Шуѓл мураббии дар замонҳои қадим пайдо шуд. Вуҷуд доранд, ҳамеша одамоне, ки аз касоне, ки мехостанд, ба Ӯ дӯздидан нафъ доранд. Одамон ҳамеша дарк мекунем, ки дуздӣ бад аст, вале ман ба васвасаи таъин натиҷаи меҳнати дигарон муқобилат накард. Мураббии соли асри санг буд, ки «шармгоҳи худ некӣ». Ин кори оддӣ дар назари аввал ба назар мерасад. Дар мураббии бояд асабҳо қавӣ ва устувор psyche, ки як рӯз ба тамаъ сарвати партофташуда накарда бошад. Пас аз муддате, дар бораи вазифаи ҳар қудрат ва ӯ вазифадор аст, ки ба таври қатъӣ риоя тартиб ва имкон мизбон бегонагон аст.
сохтори ӯҳдадориҳои
Имрӯз ҳисобида мешавад, коргари дидбон, ки анљом ҷисмонӣ ҳифз объекти (ҳуҷраи) ва таъмин бехатарии он. Шарҳи Айюб корхонаҳои саноатӣ, муассисаҳо ва дигар: дидбони вобаста ба намуди объекти фарқ мекунанд. Ин кор ягон дониш ва омодагии махсус талаб карда намешавад. Он метавонад қариб ягон солим ва заҳматкаши иҷро. Шарҳи кор Гвардияи доранд, дар ҳар як муассисаи таҳия шуда, дар асоси хусусиятҳои истеҳсолот ва амалиёт. Њуљљати мазкур, чунон одат шудааст, дар бар мегирад чор қисми алоҳида. Ҳар яке аз онҳо, дар навбати худ, дорои маънои худро дорад. Дар аввал аст, ки «Муқаррароти умумӣ» ном дорад ва дорои категорияи иттилоот, шароити қабул ва кормандони тобеи. Он ҳамчунин ҳамаи ӯ бояд донад, ва он чиро бояд дар кори худ ҳидоят рӯйхат карда мешавад. Дар ин ҷо мо дар хотир доранд, қоидаҳои BTP, мақолаҳои иттиҳодияҳо, дастурамалу амрномаҳои идоракунии бевосита, инчунин дастур оид ба истифодаи воситаҳои техникӣ дастрас дар ҷои кор. Мақомот шармгоҳи дастур низ дар ин рӯйхат дохил карда мешавад. Дар боби дуюм ҳуқуқ дорад "Масъулияти» ва рӯйхати ҳамаи дорад, ки барои мубориза бо корманд дар давраи хизмат аст. Ин дар бар мегирад, омадани сари вақт ба кор ва минтақаи нозироти даврии барои набудани худсарона санҷед. Бо кашфи ногаҳон шахсони номаълум, ё нишонаҳои кунҷкобии дидбон вазифадор аст фавран огоњ мақомоти дахлдор ва ба роҳбари худ. Агар дар рафти санҷиш ёфтанд курсии оташ, зарур аст, фавран даъват шӯъбаи оташ ва инчунин хабардор мақомоти. Дар боби сеюм аст, «ҳуқуқ» номида мешавад. Ин њуќуќ як корманд ба либос таъмин менамояд, воситаҳои алоқа ва ҳуҷраи дурдаст барои вазифаи. Дар боби чорум, таҳти унвони «Масъулият« ҳамаи ӯҳдадориҳои посбонон дар давоми вазифаи худ ситонида мешавад. Мақомот шармгоҳи дастурҳои дар корхонаҳои гуногун қариб якхела мебошанд.
Фарқи аз посбонон посбонон аст
Шарҳи Айюб хеле монанд ба посбонон дастурҳои нигоҳ доранд. Лекин баъзе фарќияти назаррас, ки имкон ҳам аёнтар муайян касби мушаххас нест:
1. Мақсади. Дар посбонон объект ҳифз амалан, ва дидбон вазифадор аст сари вақт танҳо ба одамони дурустро дар бораи хатари огоҳ месозад.
2. Омода. Қӯшунҳои метавонад танҳо як шахс махсус омўзонида шавад.
3. Талабот нисбат ба шахси бомаҳорат. Дидбон барои кор танҳо лозим аст, ки доранд, мусоҳиба, ва посбонон бояд дар ихтиёри ҳуҷҷати доимӣ доштани ки ба ихтисоси онҳо бошад.
4. ваколатҳои иловагӣ. Дар рафти иҷрои посбонон боҷи фавқулодда ҳуқуқи истифодаи силоҳи хидмати дорад.
5. имкони санљиш. Агар посбон касе аз дуздӣ, сипас барои санҷиши гумонбар, ӯ вазифадор аст, ки даъват корманди мақомоти ҳифзи ҳуқуқ. Дар посбонон ҳуқуқи пурра ба санљиши худ дорад.
Барои дигарон аст, ки амалан ҳеҷ тафовуте нест.
қоидаҳои тарҳрезӣ
мураббии Тавсифи Айюб таҳия корхонаи мушаххас ва тасдиқ аз тарафи роњбари худ. Дар матни њуљљат бояд бо Роҳбари Хадамоти ҳуқуқӣ бо мақсади пешгирии саҳву имконпазир дорои хусусияти ҳуқуқӣ мувофиқа карда мешавад. Дар охир шаҳодатнома барои дастрасӣ ба имзои корманд ва санаи аст. Корманд, сар барои иҷрои вазифаҳои посбон бояд бодиққат хонед ва бодиққат дида бароем аст, ки дар дастур навишта шудааст. вайрон имконпазир ё инҳироф дар ҷавобгарии ҷиноятӣ ё маъмурӣ оварда расонад.