Чӣ тавр худашон ба онҳо нишон

Ҳамеша худро дар беҳтарин нур пешниҳод менамоянд. Ҳар духтар ҳастанд лаҳзаҳои вақте ки шумо метавонед ва лозим аст, ки фахр ба афзалиятҳои дигар кунанд: "Бисёр одамон аз ман мегӯям, ки Ман чашмони хеле зебо» ё «Ман мактаби миёнаро бо медали тилло хатм намудааст." Агар шумо мехоҳед, ки мардум ба имон, ки шумо дар ҳақиқат интеллектуалӣ ва зебо мебошанд, ба шумо лозим аст, ки нишон истироҳат ба ин васила тасдиқ, ки шумо боварӣ доранд.

Агар мард мехост, ки ба шумо таъриф, ба ӯ мукофот аз ҷониби такрор онро бори дигар ба зиёд. Барои мисол, он мард гуфт: ки шумо зебо доранд, ба ӯ ҷавоб медиҳанд: «. Ман хеле хурсанд, ки шумо пайдо ман зебо нестам» Пас аз як фикри мусбат барои шумо, ба он омада, минбаъд низ ба он ҳамла, бо ғояҳои тоза. Бигзор вай бидонад, ки ту - алмос воқеӣ!

Кӯшиш кунед, ки барои нишон додани ҳамаи беҳтарини онҳо сифатҳои шахсӣ, дар бораи худ қадри имкон мусбат мегӯям, вале ҳеҷ гоҳ дурӯғ ё аз ҳад зиёд ба дастовардҳои кунед. Чунин изҳороти на танҳо бефоида, балки дар оянда онҳо метавонанд, ҳатто бар зидди шумо бозӣ.

Чӣ тавр шумо ба мо дар бораи камбудиҳои худ мегӯям?

Шумо ягон камбудӣ ҷисмонӣ ё ноболиғ? Агар ин тавр бошад, пас шояд баъзе аз мардум бо онҳо дар муносибатҳои буданд, дурӣ мавзӯъ, ба тавре ки шуморо ба васваса меандозад нест. Дигарон бошанд, аммо банди ки «камбудӣ» кунед, ва аз онҳо пурсид, ки кор нест, бештар. Аммо агар набудани худ - он аст, аз 10 кило вазни, warts дар рӯи ва ё беҷони аз он гурезе нест, ҳатто агар хомӯш дар ин бора. Баръакс, зери ниқоби ин аст, ки камбудӣ нест, шумо фақат аз якдигар ҷудо шуданд.

Дар айни замон ба шумо лозим нест, ки ба шитоб аз ҳад зиёд ба якдигар ва барои сокинони оид ба камбудиҳои худ. Ин як хато хеле калон, агар ба ҷои, барои нишон додани беҳтарин аз ҷониби онҳо, ба шумо хоҳад оид ба сандуқи ҳамворӣ, бинї калон, равона кунед- дандон ё пӯст бад.

Ман мехоҳам, ки худро дар партави нури мусоид нишон, ё чӣ тавр ба хатоҳои

Man ҷустуҷӯи иттињод бо зане, ки бо ӯ дар бораи мушкилоти худро фаромӯш кунанд. Ӯ мехоҳад, ки дида мешавад, дар зан хонумаш ва дӯстдухтари, ки хоҳад сари гуноҳонро худ, тарс ва огоҳии ӯ халал нест. Пас, агар шумо аз он изофабори воситаҳои иттилооти номатлуб дар бораи худ, кӯшиш ба худнамоӣ ва ба Ӯ писанд, он ҳатман, ба рўи муносибатҳо оварда мерасонад.

Баъзе занон ба одат шарм надоред нишон камбудиҳои ҷисмонӣ ва равонии онҳо - ба монанди myopia, аллергия, саломатии заиф доранд ё lethargy, пешниҳоди онҳо мисли мабоди. Лекин ҳатто агар мард дӯст медорад, ки хонумон ҷавон ноустувор (ҳарчанд дар аксари ҳолатҳо он аст, надорад), он гоҳ он дард хислатҳои шахсӣ хуб гирифта намешавад.

Пеш аз ҳама, як мард метавонад ба сухани шумо бар зидди шумо дар оянда истифода баред. Агар зан мегӯяд, ки ҷоҳилон, аблаҳон ва нафратангез аст, он аст, эҳтимол, ки касе ба вай ўро имон овардаед, ҳатто агар он дурӯғ аст. Кӯшиш кунед, ки аз худ нишон ростқавлона, ҳамеша бо нишон додани ҷиҳатҳои мусбати хусусият ва намуди зоҳирӣ.

Агар муносибати шумо гирифта, хусусияти ҷиддӣ ва парвандаро ба тӯй бармеангезад, ки шумо ва ёри худро доранд, муҳокима касоне, ҷанбаҳои зиндагӣ, чунон ки ӯҳдадориҳои молиявӣ, ниёзҳои ҷинсӣ ва муносибатҳо бо хешовандон, ки хоҳад омад ва дидани шумо. Вале оё чи шитоб накунед ва мунтазир бошед, то муносибати худро як марҳилаи ҷиддӣ пеш аз баҳс дар мавзӯи расид.