Дар essay оид ба мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ», ки чӣ тавр навиштан?

Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ» - кор, мақсади он аст, ки ба љалб намудани хонандагон ба масъалаҳои хотираи таърихӣ ва рушди ҳавасмандии худро ба гузашта қаҳрамононаи халқи мо. Маводҳо барои татбиқи он маълумотномаҳо таърихӣ, асарҳои адабӣ, ва маълумот дар бораи таҷрибаҳои онҳо дар солҳои ҷанг, наздикони хонандагон худашон қабул кунанд.

маълумоти таърихӣ

Ғалаба дар ин ҷанг мардуми Шӯравӣ гирифта хеле баланд нархи. Дар Тақдири бисёр одамон норавшан боқӣ монд. Мувофиқи маълумоти оморӣ, беш аз бисту панҷ миллион нафар, ки аз он як қисми калони, албатта, мардум дар чор сол буданд. Вале аз ҳисоби нопурра аҳолии Иттиҳоди Шӯравӣ то соли 1941 зери шубҳа оид ба маълумоти расмии қурбониёни. Дар асл, онҳо хеле калон буд.

талафоти бузург

Ба далели асосии он аст, ки ин ҷанг боиси зарбаи ҷуброннопазири ба сокинони собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ, аз он, ки нест, хонаи ягона, ки нест, ба кӯҳ омад. Касе ки аз тарафи хаткашон дар як лифофа triangular сахт, касе мубталои як умр нодонӣ ва ботил. Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ» - аст, як вазифаи эҷодӣ ба мавзӯи реферат нест. Афсонаҳои вой, ки барои як муддати кӯтоҳ аз чор сол сар, ки аз насл ба насл.

бобӣ

сарбозони шӯравӣ ҷонҳои худро аз барои ғалаба ки дер боз интизораш қурбон. Дар бобӣ ин одамон баъзан дар бораи девонагӣ bordered. Вале он як аблаҳии бузург буд. Яке аз афсарони Олмон, ки худро дар асорати барои муддати дароз ёфт мушоҳида Артиши Сурх, ва он гоҳ бо як навъ аз ҳасад гуфт: «Ин рӯҳ хеле Русия, ки ман ин қадар дар бораи шунидем аст». Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ» дар ҷои аввал ба миён масъалаи муқовимат меёфтанд як сарбози шӯравӣ, ки дорад, монандии, шояд, дар тамоми таърихи инсоният. Чаро одамоне, ки аз сар андӯҳ, то бисёре аз сардорони худ, оё ҳисси ватандӯстӣ гум намекунанд, қурбониҳо дод ва ӯ ба мурдан ба ҷои таслим ба душман буд? Шояд, аз он ҳама дар хусусияти Русия, ки дар он аст, recklessness, роман ва ӯҳдадориҳои нест.

"Биист ва дар бораи марг фаромӯш намекунам!»

Ин амр ба мардони худ дар кори умумии Бондарев posvyaeschnnom дод мубориза барои Сталинград. Бадеӣ, дар ин ҳолат аст, ки дар асл мухолифи нест. мубориза мудофиавии барои шаҳр дар моҳи июли соли, ки чилу ду сар. Душмани убур оҳани inoperable дарёи Волга расонида шуд. Ҳеҷ деҳае дар ҷаҳон дорад, ки чунин ҳамлаи азими қавӣ аз ҳаво, монанди ин таҷриба нест. Аммо артиши Sovestky шикаст.

хотира

Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ» мумкин аст дар зери таъсири амалҳои далеронаи қаҳрамононаи аз бобои худ ва ё бобокалон навишта шудааст. Дар бораи онҳо ёдовар шудаанд, ки дар дили кӯдак захира шаванд. Фаромӯш дар бораи онҳо - то накунед, охир.

Вале буд, дар давраи дар таърихи кишвари мо, вақте, ки вобаста ба арзишҳои миллӣ рӯҳонӣ, ки ба арзёбии муҳим ва саволи беэътиноӣ қарор дорад. Тавре, ки аз қудрати худ мекашанд, мо қувват мебахшад, то ба ҷанг ба душман пайдо? Ва ба ин савол мумкин аст, дар як essay унвони ҳисоб "The Ҷанги Бузурги Ватанӣ». Дар фит мардуми Шӯравӣ дорад, чизе ба кор бо муҳаббати раҳбари ғолибу ва тарс аз онҳое, ки Ӯро сарафроз. Дар бобӣ аз сарбози Шӯравӣ - хоҳиши ба ҳифзи замини худ, ки дар он ҳар буд, ба он озод аз юғи душман аст.

Ҳаёт ва Тақдири

Iosif Гроссман - як мухбири ҷанг, ки дар Сталинград аз аввал то рӯзи охирини ҷанг назаррас буд. Баъдтар, ӯ дар як китоби бузург, ки буд, хусусияти зидди Сталин тафриќаи, балки бо муҳаббат ба Ватан, модар, тамоми мардуми Шӯравӣ ҳадафҳо буд, навишта буд. Дар романи аст, ба ном «Ҳаёт ва Тақдири". Он дароз хонда танҳо КГБ, ҳарчанд дар ин китоб дар бораи ғаму мардум буд ва ӯ барои мардуми оддӣ, ки ҳаёти як бор ва то абад хунрез ҷанг дар таърихи инсоният тағйир маънои.

Чӣ тавр навиштани як essay оид ба « The Ҷанги Бузурги Ватанӣ дар тақдири аз хонадони ман буд?» На ҳар сарбоз як фит монанд ба он чи дар дафтарҳо, ки devotes филмҳо навишта анҷом дода мешавад. Аммо ба ҳар як қаҳрамон буд. Feats танҳо дар ҷанг анҷом нест. Як мисоли қаҳрамонии ҳаёти занон, ки интизори номаҳо аз пеши идома ба кор сахт дар корхонаҳои, хоҷагиҳо, иҷрои стандартҳои дугона ва сегона буд. Қаҳрамонон табдил модарони маҳрум фарзандони худро, балки онҳо ба зиндагӣ кунанд. Дар дафтари худ Гроссман ғаму оддӣ, вале painfully самимӣ яке аз онҳо тасвир мекунад. кори ӯ дар ҳақиқат кӯмак мекунад, ки фаҳмидани маънои ҳақиқӣ аз pathos баланд ва баъзан аз калимаи "дар бобӣ қаҳрамонӣ».

Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ дар таърихи аз хонадони ман» метавонад ҳар мактабхонӣ Русия нависед. Ғаму аст, оилаи ягона дар амбасташавии асри гузашта амон нест, ва он чунон қавӣ, ки он танҳо ба қаҳрамонони зинда буд. мактаби собиқ, истода, дар хати дар ҳарбӣ. Модарон, ки бо ғаму андӯҳи худ танҳо. Кӯдакон парвариши то пеш аз вақт ... Ҳамаи онҳо қаҳрамонони шуд. Онҳо нест, интихоби дигар дошт.

«Ман - сарбозон Русия"

Кӣ метавонад ба мо оиди ҷанги беҳтар аз он кас, ки чеҳраи зишти худ дидааст ва то ба марг, ки нафаскашии вай ҳатто қатъ барои тарсондан ва сабаби Нигаронии наздик буд, нақл кунед? Борис Vasiliev - яке аз касоне, ки рисолат адабӣ дар фарзандон ва набераҳо ҷабрдидагон нигаронида шуда буд медонист, нархи сахт дар Ҷанги Бузурги Ватанӣ, ки як бор ба мавҷудияти мусолиматомези онҳо зоҳир гардид. Дар достони «Рӯйхати маънои онро надорад," дар он фит, ки кӯмак карда метавонад, балки дорему, ҳатто як афсари душман аст. Дар protagonist ин кор дар қалъа зиёда аз як сол идома дошт, баъзан қабули ҳамлаовариҳои ва куштори афсари Олмон. Ӯ номаҳо аз модараш ва ё дӯстдухтари ӯ қабул накунад. Ӯ бо рафиқони худ муошират нест. ҳеҷ кас аз он аст, аз ҷиҳати ахлоқӣ дастгирӣ карда мешавад. Ӯ танҳо буд. Ва ягона чизе, ки ба ӯ додем, қувват, татбиқи, ки ӯ як сарбози Русия буд.

Дар essay дар мавзӯи «Ҷанги Бузурги Ватанӣ 1941-1945» - ин вазифае, ки бар мегирад, ба истифодаи сарчашмаҳои гуногун аст, хондани он дар худ барои арҷгузорӣ ба хотираи миллионҳо қурбониёни мардуми Шӯравӣ мебошад. китобҳои Борис Василев байни онҳое, ки ниёз ба хонед ва нафаҳмида мебошанд. Онҳо - ба хотираи ранҷу ва қувват, мубориза ва ғалаба. Вақте ки ин корҳои хонда шудаанд, фаҳмидани суханони муаллиф, ки як бор гуфт, ки ҷанг бо брд артиши дигар, на касе, ки Сталин буд, омода.

Кӯдакон дар ҷанг

Далели он, ки кўдак дар давоми ҷанг сар, мумкин аст касоне, ки ҳанӯз зинда ҳастанд, мегӯям. Бо вуҷуди ин, онҳо хеле кам сафар кард. Чӣ ҳуҷҷатӣ ё асарҳои санъат, бояд хонда ки пеш аз шумо менависам як essay оид ба «Ҷанги Бузурги Ватанӣ ба воситаи чашмони кӯдакон»? Агар муаллифи ин кор нест, шоҳидони дар байни хешовандон, кӯмак китоби Светлана Aleksievich «қиссаҳо Яке аз сад ғайридавлатӣ кўдакон дар бораи ҷанг». Дар он бисёр талх, вале бисёр ба ҳақ. Дар қаҳрамонони ин кор дар бораи худ ва он чиро, ки солҳои зиёд пеш бо чашмони худ дида буданд, гап мезананд.