Дар essay оид ба мавзӯи «муҳаббат ба табиат»

«Як мард, ташна бошад, мебинад, ва зебоии бе ягон шароити қабул кунад, вале танҳо ба хотири он аст, - ба зебоӣ ва бими камон пеш аз вай, бидуни пурсидани он чӣ ба он муфид аст, ва, ки ин имконпазир аст, барои харидани» (Ф. М. Достоевский) .

Дар мактаб дарси адабиёти ҳар бор як essay дар мавзӯи навишт: «Муҳаббат ба табиат». Мавзўи то реферат, ки на ҳама қодир ба баён дар суханони он чӣ ӯ эҳсос аст. Чӣ тавр аст? Баъд аз ҳама, "эҳсос чизе» он имконпазир аст, барои шахси дигар, ё, масалан, барои сагу, вале табиат ... Одамон, то ба мӯъҷизоти техникии ҷаҳони муосир, ки баъзан Оё зебоии атроф онҳоро пай намебаред истифода бурда мешавад: дар осмон пурситора ҳамин, майдони ҷангал ё дар shallows аз thunderclouds.

Инсоният ба кашфи ихтироот нав аст, ки ба беҳтар кардани ҳаёт, муҳаббат ба табиат васеъ ба дуюм ва ҳатто як нақшаи сеюм. Гузашта аз ин, дар он аст, ки бо ҳисси баланди ҷӯяд инсон banal омехта дар табиат бошад.

Чӣ гуна аст, ки?

Дар subtext чӣ гуна аст? Баъд аз ҳама, дар назари аввал, аз ду муддатро, маънои ҳамин: одамонро дӯст табиат. , № Дар мавриди он ҷо маъқул дар табиат бошад, сухан дар бораи хоҳиши худ тарк шаҳр дар рӯзҳои истироҳат ё ид, ба шино кунад, barbecues, баъзе ҳавои тоза ва дар хомӯшӣ пас аз садои шаҳр ва stuffiness монд. аст, танҳо хоҳиши одам ба тағйир додани вазъияти ҳадди ақал барои як рӯз нест. Танз. далели бештар аз набудани ҳисси ҳақиқӣ ба табиат он аст, ки пас аз истироҳат, мардум ба рухсатии зери баъзе аз болишти буттаи махсусан зебои ахлот нанг аст.

Муҳаббат ба табиат назар ба ягонагии ба ҷони инсон ва зебоии табиӣ. Мо гап дар бораи муҳаббат, хобида дар як glade ҷангал ва менигаранд абрҳо оҳиста пайхас, вақте ки Сар аст, фикр ягона нест, ва дили ман пур аз осоиштагӣ. Ин эҳсоси метавон гуфт, вақте садои Раайндропс оид ба суфача тавр ба хашм нест, ва осоиш меоварад ва lulls, аз поккунӣ тамоми бадбахтиҳое, хотираи. Муҳаббат ба табиат модар - аст, ки рафта як чанд рӯз ба сафар дар саросари кишвар ва на метавонад мафтун тиреза аз тарафи ҷангал вагонхонањо, майдонҳои, якпаҳлӯ теппаҳо иваз кӯмак кунед. Дар айни замон ҳеҷ гоҳ худам дар бораи он, ки ба шумо дилгир ҳастед сайд.

Дӯст табиат - ин маънои онро дорад пай зебоии чизҳои каме вай, дар бораи манфиат ва даромаднокии фикр намекунад. Табиат - unselfishness ва покӣ фикрҳои.

Табиат дар адабиёт

A essay адабӣ дар мавзӯи «Муҳаббат ба табиат» маънои ҳузури дар он намунаҳои асарҳои санъат. Дар онҳо мо мебинем, зебоӣ хусусияти blatant кард, изҳори syllable пуриқтидор муаллиф.

Бигиред, барои мисол, «Саломи касе ба Matyora" V. G. Rasputina. Афсонаи деҳа дар мобайни Angara, ки зери об ба сохтани нерӯгоҳи Нерӯгоҳи барқи обии Братск. пиронсолон ва ҷавонон: аҳолӣ дар ҷазира аст, ба ду гурӯҳ тақсим карда мешавад. Дар аввал чунин «одат» ба ҷазира, ки онҳо намехоҳанд, ва метавонад Ватани худро тарк накунанд. Дарины Pinigina, рад ҳаракат бо писараш ба ин шаҳр, whitens кулба, балки медонад, ки вай шавад сӯхтан беҳдоштӣ. ёри ӯ, тарк ҷазира дар шаҳри мемиранд, ончунон занаш ба Matyora омад.

Love табиат, муҳаббат кишвар бо амал пиронсол биронанд. Rasputin дар тавсифӣ худ надорад бутро на ба таърифҳои дақиқ, муҳаббати ӯ ба табиати ин самт, ӯ conveys як тасвири реферат, балки барои он ки ба мо, ба хонандагон, бас нест, ҷалб тасвир дар сари ман як деҳаи хурд, ҷудо аз ин ҷаҳон. Табиат Rasputin зинда. як Ҷазираҳои соҳиб нест - як таҷассумгари табиати худ, мардуми худ онҳо ва падаронашонро дафн дар ин замин. як дарахти бузург нест - larch шоҳона, ки Табибон тавонистанд сӯхтан шуда аст. Муҳаббат ба табиат дар сари ин мард сола онро хусусияти зинда воқеӣ, ки наметавонад ботил шавад дод.

Набераҳо, бар зидди пиронсолон, осон ба хонаҳоятон берун равед, умед барои ҳаёти беҳтар дар шаҳр. Онҳо тарк накардаанд, ки дар қалби ҳар як сокини пиронсолон мешинад. Онҳо бе пушаймонӣ донед, ки деҳа аз рӯи замин майнаашон, оё дар Ӯстод! Имон намеоваранд, оё дар тавоноии қудрати deciduous ки намебинанд. Барои онҳо дар он танҳо як афсона дар бораи ҷодуе номавҷуд аст.

арзиши ҳақиқии

«Саломи касе ба Matyora» - на танҳо як маќола дар бораи сарнавишти беадолатона деҳа. Мавзўи муҳаббати табиат аст, он бо идеяи муқовимати байни анъанаи ва муосирро дар он аст, ки камназир дар ҳаёти мо нест печидаанд.

Мардум мебарад ҳадияҳо табиат, дарьёфта, ба онҳо ҳамчун хироҷе. Табиати одам - на объекти мафтуни ва манбаи даромад. рушди корхона несту нобуд мард як ҳисси зебоӣ, додани болоравии ба чашмгуруснагӣ. Баъд аз ҳама, ҳатто бо пули бисёр ва имконияти ба истироҳат дар хориҷи кишвар, мардум табиат дорему не, чунки аз рӯи меъёрҳои имрӯза он дилгиркунанда ва нолозим аст.

системаи зинда

Мо, дигар дарк мекунем, ки табиат - як системаи зинда, инчунин-honed ягонаи. Бо истифода аз он дар чунин худпарастӣ мерасад дер ё зуд хоҳад кард бар мо рӯй. Дар хотир доред, ки чӣ тавр бисёре аз қурбониёни ва ҳалокати баъд аз сунамӣ, ки гирдбод, заминҷунбӣ рӯй ... Табиат қодир ба куштани Joneses аст.

Дар ин ҷанг, ба ҳузур барбод, балки як хулосаи: муҳаббати инсон ба табиат бояд ба макру карда намешавад. Бирав оид ба табиат - ин маънои онро надорад, ки ба дӯст дилу ҷон ба вай. Ором дар табиат -, на зуҳури ҳақиқӣ аз эҳсосоти.

Муҳаббат!

Хӯрдӣ эҳсоси мо бояд аз синни хурдсолӣ оғоз. A амиқи муҳаббати кӯдакон ба табиат - қадами аввалин дар дарки мафҳуми то реферат. маънои Childlike - аст, ки дар ҳамаи ҷодугарони абр дида, пардаро аз як кулоҳ харгӯш; идора аз болои соҳаи dandelion сафед ва хандон чун парро tickling бинӣ ва ривоҷи; мефаҳмем, ки аборт аз ҷониби пораи урна коғаз ё як шиша метавонад зарари бузург ба табиат гардад.

Кӣ аввалин zarevot, вақте ки ӯ кабутар мурда мебинад буд? Кўдакон. Ва барои чӣ? Бубахшед, барои парранда! Ӯ парвое нест, ки ин чӯҷаи ҳама ҷост, он аст, ки ҳоло дар ин ҷо Афсӯс, ки ин мурда буд. Кӯдак наметавонад фаҳмонидани он ки чаро дар он Афсӯс, не. Ӯ ҳаргиз натавонед, ки ба он чӣ шаклбандӣ парранда метавонад дар як муддати дароз зиндагӣ, тарк фарзанд аст. Ӯ ба Афсӯс кабӯтарро. Дар ин бора, кўдак ба вай дӯст медорад, ки агар ӯ медонист, тамоми умр. Калонсолон танҳо бо гузарон аст, хаво Нигоҳе squeamish дар парранда мутаассифона.

Кӯдакон дар ҳақиқат дӯст медоранд, ки агар онҳо роҳи дурустро нишон диҳад.

эҳсоси баён дар ҳифзи

Love табиат - ин офариниш. Биёвар як шиша холӣ ба метавонад партов, аз интихоб кунад, то халтаҳои бо пасмондаҳои ғизоӣ ва хӯрокҳои якдафъаина бо онҳо аз ҷангал - зери эътибор ҳар як. Бе табобати дуруст аз тарафи хусусияти касе хоҳад талаф гардад, ва бе он ғайриимкон мебуд ва мавҷудияти мо.

Албатта, ин мард алоҳида онро аз ҳалокат наҷот дода наметавонад. Он бояд як падидаи омма гардад. Дар сатҳи давлатӣ метавонад дар ҳалли мушкилоти ҷаҳонӣ кӯмак мекунад: Натиҷаи гулхонаӣ, аз афзоиши аз сӯрохи озон, ифлосшавии атмосфера ва уќёнуси ва ғайра Аммо ҳамаи оғоз бузург хурд ...

Мисли табиат, эҳсос ягонагии вай

F. М. Достоевский гуфт, ки дар табиат аст, зебоӣ нест, ки аз он, шояд, ки ҳеҷ фоида ва манфиат дар бахши саноат, аммо он осоиштагӣ меорад, ба ҷони. Одам пеш аз ҳама - як фарзанди табиат. Муносибатҳо бо он бояд бошад паразитї. Бо дарназардошти чизе вай, ки мо ҳатман бояд дод. Дӯст он - хеле хурд, вале хеле дурахшон бошад, он метавонад.