Тањлили шеър дар бораи нақшаи «Ман ба маъбадҳои дар торикии рафт"

Номи Александр Blok аст, ба бисёр маълум, ва кори худро ҳам дар байни ҷавонон имрӯз маъмул аст. Шояд ин аст, сабаби ба «Blok" сабки махсус. Муаллиф сар ба навиштани шеърҳои дар ривояти рамздории, корҳои лирикӣ ӯ дониста мешаванд наздик ба мусиқии «паҳншавии табиї». Муаллиф аст, сахт дар дарки воқеияти иҷтимоӣ, ҳаракати динӣ таъмид. Пеш аз он ки ба ӯ дунёи сахт ва ваҳшӣ, ки дар он шахс буд, ки ба зинда бархост. Ин фоҷиаи ҳамзамононаш буд.

Дар воҳиди аст, тааҷуб равшан медонист, ки чӣ тавр якҷоя ҳаёти оддӣ бо mysticism. Daily ва отряд дар як шеър - то хоси муаллиф ва рамздории кард. Ва бо таҳлили шеъри «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт», ҳамаи ин дида мешавад.

нақшаи таҳлил

Барои таҳлили маҳсулот аз шеъри «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафта", шумо метавонед нақшаи маъмулӣ истифода баред. Ин кӯмак мекунад, ки ба таваҷҷӯҳ ба он чи рост:

1. Муаллиф, таърих ва замони офариниш, номи шеър.
2. Жанр кор мекунад, ба мавзӯъ, ки андеша ва чӣ бо сарукор дорад.
3. Таркиб ва қаҳрамон лирикӣ.
4. Бо ёрии чанд асбобҳои бадеї ва адабии муаллиф ошкор фикри асосӣ дар кор.
5. Андозаи ояти ва назари хонанда.

Дар баъзе ҳолатҳо, таҳлили шеър ба ҷои андешаи хонанда: «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт» арзиши маҳсулот дар кори муаллиф тасвир. Вале агар зарур бошад, он метавонад дар сархати якум зикр. Ва ҳоло ба бизнес.

Дар бораи ташкили корњои

Дар шеъри 10.25.1902 офарида шудааст: «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт». Бетағйир муаллифи Александр Blok аст. Ин кор аз шоир иборат дар як вақт ҳангоми мулоқот дар назар бо Л. Менделеев, зани ояндаи худ. Илова бар ин, дар ин вақт блок оғоз ба даст дар ақидаҳои фалсафӣ Vladimira Soloveva иштирок мекунанд. Solovyov гуфт, ки барои халос шудан худпарастӣ гиред ва зебогии ин ҷаҳон метавонад танњо дар муҳаббат бо зане афтод ва дар Илоҳияти ӯ назар. Ин ақида аз тарафи шӯъбаи хеле ба ҳайрат аст.

Ба фикри доимии бонувон кардааст асосӣ дар кори худ буд. Ин ғояҳо ва интизории мулоқот дароз-деринтизор асос барои офариниши шеър буданд.

Чӣ аст, дар бораи шеър

Тавассути таҳлили шеъри «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт», он душвор аст, ки ба пай намебаред , ки дар он як таркиби лирикӣ, ки дар он шеърҳои муҳаббат дар якҷоягӣ бо рӯҳонӣ аст. Мавзӯи асосии он - ба умеди ин, беҳамто, Хонумон аҷиб. Дар қаҳрамон лирикӣ аст languishing дар азоби: Ӯ боварӣ, ки оё вай дар ҳақиқат ӯ ба он сахт мӯҳтоҷ интизор беҳтарин худ нест. Оё ӯ барои он идома тамоми ҷаҳон, Muse, Light?! Лекин, ба ҳар ҳол, он идома ба интизор, зеро он дар ҳақиқат маъқул. Аз ин рў, ба калисо меравад, чунки эҳсоси муҳаббат ба ӯ чизе муқаддас, бебаҳо ва абадӣ, вале дар айни замон чизе пурасрор ва enigmatic.

Дар таркиби асосии

Дар таҳлили шеъри «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт» бодиққат лозим аст, ки дар сохтори таркибии назар. Дар аввал, қаҳрамон тасвир мекунад маконе ки дар он қаҳрамон лирикӣ - маъбад. Он ҷо, мувофиқат, сабук ва муҳаббат, мутаносибан, дар сурати heroine аст, ки ба чизе Худо баробар аст.

ояти дуввум метавон њамчун авҷи санаи баррасї карда мешавад. Бо истифода аз Ранг аслӣ ва рамзҳо, дар нуқтаҳои муаллиф ба омодагии қаҳрамон лирикӣ ба ҳар чизро ба хотири ин бонуи зебо. Аммо ӯ худ эълон нест, балки танҳо аз дур омода баъд аз вай ба назар, мисли он ки дар stanza сеюм номида мешавад. Дар муждарасон ин ҷо аст, ба ном «боҳашамат, абадӣ зани", ки нишон медиҳад, ки пайдоиши баландтар аст аз он ки аз қаҳрамон худ кашид. Вале ӯ лозим нест, ки ба овози вай, ва шарт нест онро намебинанд. Танҳо медонанд, ки ин замон аст, дар ҷое ҳамсоя.

Воситаи ифодаёбии тасвирӣ

Кор «Ман ба маъбадҳои торик рафта« Блоки дар mysticism ва рамздории гунаҳкор. Ин танҳо epithet намудани аст, ки «Хонаи торик." Баъд аз ҳама, аз маъбад - рамзи нури чизе, балки даъват ба он торик, муаллиф immerses хонандаи ба ҷаҳон аз сирри пурасрор. Илова бар ин, шумо бояд диққати ба дигар epithets на камтар муҳим дорад: «. Шамъ дӯстдошта» «уммате камбизоат», «Хусусиятҳои хушнудист»,

Мафҳуми умумии шеъри муаллиф иловашуда маҷозҳои муваффақ: «медаванд табассум, афсонаҳои ва орзуҳои», «ҷустуҷӯ симои». Дар хатҳои маҳсулот низ нишон inversion, масалан, «Ман меравам ман», ки медиҳад, ба тамоми шеър як навъ solemnity. Дар навбати худ, маҳкум exclamatory равшан таъкид чӣ қадар қаҳрамон мунтазири доимӣ, зебо бонуи худ.

Андозаи ин шеър, ва аз таассуроти умумии

андозагирии шоирона «Ман ба маъбадҳои дар торикӣ рафт» мусоидат ба садои бошукӯҳи маҳсулот, додани он ба исён ва изтироби. Дар ин ҷо иловагӣ ва интонасия шево кандаро, ғайри қариб ғайриимкон барои муайян кардани андозаи як ояти қодир аст. Дар сатри аввал ритми iambic руйдодҳои дуюм хеле наздик ба anapaest ва андозаи монанд ба amphibrach сеюм аст. Танҳо дар таҳлили «Ман ба маъбад торик рафта,« он фаҳмида мешавад, ки ин tonic ояти - dol'nik.

Ҳамаи истеъдоди шоир метавонад ба таври равшан дар як маҳсулот дида. Фикр фалсафа ва ҷаҳонбинии худ. Ба қувваи худ бигуфт, эҳсосоти фидокоронаи дар хаёлот як баҳодур наздик, ӯ омода аст, ки барои шарики ӯ интизор то абад аст. Ва онро танҳо хушбахт қодир ба медонам, ки ӯ дар он ҷо буд, зеро симои вай, то unreachable ва баландмартабаи, метавонад маънии умумии denigrate нахоҳад кард кунад. Муносибати ҳалолкор ба solemnity маҳбуби лаҳзаи, ки имкон медиҳад, ки вай дид, ва интизорӣ ноумед, аз афташ, шоир кардааст, хеле бештар бе ҳатто донистани он нишон дода шудааст. Ва аз он ғайриимкон аст, барои фаҳмидани ин кор дар роҳи гуногун, зеро ниятҳои пинҳонӣ надорад вуҷуд дорад: танҳо ҳуруфот ва самимияти зулме.