Чӣ тавр халос шудан муҳаббат: маслиҳатҳои равонӣ. Шифо барои Love

Бо вуҷуди ҳамаи ин тӯмор ҳиссиёти ошиқона, бисёр бачаҳо ва духтарон ва мардону занони манфиатдор дар чӣ гуна ба даст муҳаббат халос мешаванд. Сабабҳои ин метавонад бисёре аз: набудани мутақобила, набудани вақт, номутавозунии эҳсосӣ, ва ғайра. Хушбахтона, равоншиносон воситаҳое, ки кӯмак барои мубориза бо ин ҳолати намедонанд.

Баръакси муҳаббат муҳаббат

Дур на ҳама метавонанд барои муайян кардани сарҳади байни fad ағбаи ва эҳсоси ҷиддӣ аст. Гузашта аз ин, ҳатто олимон ва равоншиносон, ки ба таври ҷиддӣ дар омӯзиши ин масъала машғул аст, метавонад на ба як хулосаи умумӣ меояд. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки ба муайян кардани як қатор хусусиятҳои муайян намудани фарқи байни муҳаббат муҳаббат.

Оё ман бояд ба даст муҳаббат халос?

Пеш аз figuring, ки чӣ тавр ба даст муҳаббат халос, ба шумо лозим аст, ки намедонем, ки оё ё не ба он кор. Мутаассифона, он як эҳсоси аҷиб аст, ҳамеша ба манфиати касе нест. Мубориза ба он дар њолатњои зерин истодааст:

• Агар объекти гирён тавр эҳсосоти худро пардохт кардан нест;
• Агар муҳаббат дорад, таъсири манфї ба саломатии равонӣ ва ҷисмонии худ;
• Агар шумо бо рашки эътилолї ронда;
• Агар шумо аз сар замима manic ба шахсе;
• Агар эҳсоси ошиқона бо омӯзиши ё касбии худ халал мерасонанд.

Мутаассифона, на ҳар духтар дар муҳаббат ва ё шахси ҷавон, метавонед бо мушкилоти тоб. Баръакс, онҳо аз ҳар ҷиҳат ба дурӯғ мавҷудияти он мебошад. Ин дӯстон ва оила метавонанд тамоюл дар замони пай.

Усулҳои табобати муҳаббат

Агар шумо ҷустуҷӯ барои табобат барои муҳаббат, кӯшиш кунед, ки ба бартарии маслиҳати психологҳо. Барои мисол, усулҳои зерин аз маъмултарин:

• нигоҳдории пешгирикунанда ба шумо кӯмак мекунад давлатии номатлуб пешгирӣ. Агар шумо фикр кунед, ки ҳоло вақти муҳаббат нест, кӯшиш кунед, ки мубориза бо тамоми зуҳуроти он: Оё романҳои хонда намешавад, оё operas собун агар бедор tearful, оё ба мусиқӣ ғамгин гӯш мадиҳед ва аз њама муњимтар - коммуникатсионӣ лимити бо шахси ҷинси муқобил.
• Ба таъбири мантиқӣ ишора мекунад, ки ба шумо лозим аст, ки дар вазъияти аз берун назар. Кӯшиш кунед, ки арзёбии ҳамаи тарафдор ва муқобил ҳолати кунед.
• Дар асоси усули Lope де Vega, он аст, тавсия ба захираи объекти гирён кард. Ин мумкин аст, ки хислатҳои манфӣ дар ӯ метавонад хеле баландтар аз мусбат.
• усули Extrapolation имкон медиҳад, ки шумо барои дидани ба оянда. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна хоҳад муносибати шумо дар як ҳафта, моҳ, сол. Агар шумо дар ин чизҳои покиза, ояндаи намебинанд, бетаъхир халос муҳаббат ба даст.
• Барои воқеаҳо фикру оид ба рафьои, нигоҳ доштани роҳи дурусти ҳаёт аст. Шумо бояд бољњои, масъулият ва дўстдошта дошта бошад. Ин мумкин аст, ки дар хотир, дигар шавад, ҳеҷ ҷое барои хаёлоти ошиқона.
• Баҳс рост бо дӯсти, хеш ё равоншинос - беҳтарин табобат барои муҳаббат аст. Detail ба нақл достони худ, шумо эҳтимол ба худ ба чунин хулоса ин аст, ки ба маънои аз шумо зиёне вуҷуд омад.

Вай маслиҳат медиҳад, ки Фрейд?

Зигмунд Фрейд барои назарияи ҷасорат худ машҳур гашт, ки ҳама амалҳои инсон ронда инстинкт танҳо ҷинсӣ. Бо вуҷуди ин, маҳз ба ин сабаб муносибат, бисёр тавсияҳои худ ҷиддӣ гирифта намешавад. Аммо вуҷуди он зарур аст, ки ба гӯш кардани маслиҳатҳои худ, ки чӣ тавр ба даст муҳаббат халос.

Фрейд диққати махсус ба як ҳувияти ҷумла, чунон ки sublimation. Love нерӯи шахс медиҳад. Агар ин ҳиссиёти барои як сабаб ва ё дигар аст, ки барои шумо матлуб нест, кӯшиш кунед, ки табдил ба он ба шакли дигар. Роҳнамоӣ ба ин энергетика, барои мисол, дар санъат, варзиш, маориф ва соҳаҳои дигар. Ин мумкин аст, ки шумо метавонед ба натиҷаҳои аҷиб ноил.

Беҳтарин доруворӣ - ва он гоҳ дигаргунаш

Тавре ки маълум аст, барои мубориза бо давлати ҷумла хотир, ба шумо лозим аст, ки таѓйир додани шароити берунӣ. Пас, дар муҳаббат ў даст ба эҳсосоти васвасанок бо зўрї ва чораҳои зерин халос:

• куллан тағйир ёфтани симои (мӯй, ьевони либос ва ѓайра);
• пайдо кардани зиёдашро нав (ё шумо метавонед ба як маҳфилӣ, ки ба шумо монанди кӯдак гирифта меравад);
• шиносон шавқовар нав (эҳтимол бо умеди муносибатҳои ошиқона);
• иваз кардани манзараҳои (агар шумо наметавонед ба сафар нест, кӯшиш ба омӯхтани шаҳр дар ҷустуҷӯи роҳҳои ва ҷойҳои барои қадам нав);
• тағйирот дар ҳаёти ҳаррӯза (масалан, мумкин аст, ки ба мебел ҳаракат, ё чӣ тавр ба пухтан хӯрокҳои нав).

Бе ёрии наздикони кор нест,

Агар шумо дар ҷустуҷӯи роҳҳои ба даст муҳаббат халос, бо дастгирии оила ва дӯстон. Далели он, ки дар дил эҳсос хеле мушкил ҳал танҳо. Баъзан масъалаи то шадид, ки танҳо бо кӯмаки ҳалли атроф имконпазир аст. Ин аст, ки чаро шумо набояд аз шарм ёрӣ ҷӯед.

Беҳтарин вариант - як сӯҳбати самимӣ. Бо дӯсти, хеши, як ҳамкори кор - он аҳамият надорад. Хӯроки асосии - ошкоро дар бораи ҳамаи таҷрибаҳои онҳо мегӯям. Шумо мехоҳам ҳайрон, вале дарҳол осонтар мегардад. Илова бар ин, мумкин аст, ки шарики худ дорад, қаблан дар як вазъияти ба ин монанд буд. Ин мумкин аст, ки дар охири сӯҳбат, шумо мефахмед, якҷоя оид ба проблемаи хандон аст, ки то ҳол якчанд соат пеш садде устувор менамуд.

эътироф

Чӣ тавр ба даст муҳаббати васвасанок халос? Баъзан лозим табобати зарбаи. Агар дӯст медоранд, шумо ҳанӯз аз эҳсосоти худ огоҳ нест, чаро онҳо бевосита хабар нест? Албатта, он осон нест, балки яқин дар ҳаёти шумо омадааст. Дар сенарияи ҳастанд қадар намешавад:

• ӯ (ё) ба ҳиссиёти худро, ки ба ростӣ чун ноумедӣ бузург хизмат хоҳад кард дурӯғ мебароранд, балки он ба шумо кӯмак мекунад раҳо;
• ин метавонад бошад, ки ба объекти худро аз меҳру, чунон ки шумо мекунед, фикр муҳаббат, балки hesitates иқрор ба он (ки дар он ҳолат ба шумо хоҳад имкони сохтани муносибатҳои қавӣ бо дурнамои рушди минбаъдаи доранд).

натиҷаҳои

Чӣ тавр ба даст давлат муҳаббат халос? Дар назари аввал ин савол метавонад ба назар заифмизоҷеро ва сабукфикронае, зеро ки ҳар кас меравад тавассути таҷрибаи ошиқона. Бо вуҷуди ин, он ба инобат гирифта хусусиятҳои психологии инфиродии ҳар як шахс зарур аст. Баъзан муҳаббат аст, на танҳо бо мактаб ва кор дахолат кунад, балки инчунин метавонад ба мушкилоти равонӣ ҷиддӣ ва ҳатто кӯшиши худкушӣ, ки дар ҳар сурат, бояд иҷозат дода намешавад оварда мерасонад. Ин аст, ки чаро психология муосир чунин таваҷҷӯҳи наздик месупорад ба ин масъала.