Дар психология камбизоатӣ аст

Пас аз он, мутахассисони соҳаи равоншиносӣ ва иқтисоди бархоста мушкил ба саволҳо ҷавоб дар бораи чӣ қадар пул шумо барои хушбахтӣ лозим аст, ки чаро касе аст, кор хуб мекунад, ва баъзе рафтор накунед, ва дар охир, фарқи байни психология мард камбизоат бой. То имрӯз, мо як фаҳмиши равшани ки дороияш - асосан ба худ кор карда, дар он аст, ки бе ҷанбаи равонӣ имконпазир нест. Биё бубинем, ки чӣ психология камбизоатӣ ва сарват.

таќсимоти даромад

Дар нафар бо сатҳҳои гуногуни тақсими даромади гардиши воситаҳои пулӣ дар роҳҳои гуногун ба амал меояд.

одамони сарватманд аксаран стратегияи "муқаррарӣ" барои гирифтани даромад ва харољоти пул нигоҳ доред. Онҳо аз талабот ва имкониятҳои медонанд, даст ба нақша сарф қадри шумо лозим аст, ки пасандоз.

Шахсоне, ки бо сатњи миёнаи даромад одатан оид ба стратегияи «ошкор» зиндагӣ мекунанд. Онҳо пул қадри нақшаи ба харҷ. Бо ин стратегия, як шахс аст, аз ҳама гуна рушди молиявӣ маҳрум карда шавад. Ӯ ҳамеша як зарурати пўшонидани арзиши онҳо, ва вақт ба қиём кардаанд. Бинобар ин, ҷамъшавии маблағ аст, саволе ба миён меояд.

Ва дар охир, бо даромади поён ба ҳисоби миёна, ки одатан стратегияи машғул «чоҳ». Онҳо бино нақшаҳои калон барои пул, дар айни замон ба даст кам ва сарф бисёр. Беш аз ин, натавонистани ва намехоҳанд, то мерасонад ба он аст, ки шахси зиндагц тобеи моддӣ. Ӯ дар туғёни бо талаботи доир ба риоя, ки барои вазъи моддии он вобаста аст.

Муносибат бо пул

он пайдо шуд, ки шахсоне, ки бо даромади баландтар майли бештар пай робитаи байни пул ва дастовардҳо, аз дигарон як олим ва муҳаққиқ ҳастед. Бо нақши зиёд пул дар даромади аввал зиёд ҳаёти одам ишора мекунад, ва он гоҳ коҳиш меёбад. Ин равоншиносӣ фароғатӣ мебошад. Пул лозимаро аз ҳама барои касоне, ки ба сатњи миёнаи шукуфоӣ аст. Ҳамчунин зикр гардид, ки бо афзоиши даромади тамоюли мард ба арзиши пинњон доштани музди афзуда мешавад.

Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки ба муносибати шахс ба омилҳои ба монанди барқ, сифат, нуфузи, изтироб ва набудани эътимод, на аз рӯи ҳаҷми пул вобаста нест. Ба ибораи дигар, сатҳи хушбахтӣ дорад, бевосита бо даромад. ҳастанд, манбаъҳои дур қавитар хушбахтӣ вуҷуд дорад: вақти истироҳат ба мо медиҳад, хушбахттар аз 42%; оила - 39%; кор (дар роҳи амалӣ кардани иқтидори онҳо) - 38%; Дӯстон - 37%; муносибатҳо бо ҷинси муқобил - 34%; Ва, ниҳоят, тандурустӣ - 34%. Муносибат ба пул ифода ниёзҳои инсон эњтиёљот ва модели рафтори худро дар соҳаи муносибатҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ муайян менамояд.

Муносибат ба пул инъикос омилњои зерин:

1. пул тобуи. Имрӯз баҳс дар бораи муносибатҳои мањрамона камтар мамнӯъ назар дар бораи пул ва сатњи даромади ҳамсӯҳбати. Саволҳо дар бораи сатҳи даромад дар таъми бад ба шумор меравад.
2. Синну сол ва љинс. Мардон мебошанд аќидаанд нисбат ба занон, дар робита бо сарф кардани пул. Вақте ки нест, имконияти харидани ягон чизи дар он ҷо буд, зиёд ба зиқ аз духтарон вуҷуд надорад. Дар калонсол як шахс аст, ки беҳтар ки ӯ арзиши пул, огоҳ аст.
3. хусусиятҳои шахсӣ, аз қабили эътимод ба худ. Дар камтар аз он аст, ки мардум бештар аҳамияти замима ба пул.

Вобастагӣ ба моли моддӣ аст, чунин омилҳо таъсир:

1. таҷрибаи кӯдакӣ барвақт.
2. рақобат интергурӯҳ.
3. Эътиқоди.
4. Муносибати волидайн дар бораи пул.

Ҳар яки мо дорои як "долони молиявӣ» муайян, ва мо кӯшиш бешуурона ба он бошад. Дар сатҳи беҳуш, яке мебинад ва риоят кунад, танҳо ба вазъият ва далелҳои, ки ба эътиқоди шахсии худ мувофиқ ва озорашонро маълумоти тавр муносибати худро аз ҷаҳон мувофиқ нест. Барои васеъ намудани имкониятҳои худ, ба шумо лозим аст, ки берун аз минтақаи тасаллои шумо даст, ёд иқрор хатогиҳои худ ва пайваста кӯшиш чизи нав. Психологияи камбизоатӣ рушди рад ва хеле маҳдуд шахс, имкон намедиҳанд ӯ барои расидан ба иқтидори худ.

афсонаҳои умумӣ дар бораи пул

1. Пул пурқудрат аст. Барои даъво, ки ҳама чиз мумкин аст харида ва фурӯхта мешавад, он метавонад ягона шахсе, ки бо маънои ҳаёти худро муайян нашудааст. Ҷолиб он аст, ки ба қайд кард, ки дар он аст, психология камбизоатӣ талаб ҷаҳонбинии. одамони сарватманд медонанд, ки пул надорад, ки ҷаҳон ҳукмронӣ карданро надоранд.
2. Пул чораи мутобиқшавӣ иҷтимоӣ мебошад. Ба ибораи дигар, - бештар аз онҳо шахсе, ки бештар аз он қадр аст, дӯст дошт ва эҳтиром. эҳтироми самимӣ наметавонад харидаву шавад.
3. фосид пул. Он мард камбизоат, ки ба блок рушди психология, аст, ба таври умум, имон, ки пул бад аст, ва онҳо қавми ғорат. Дар асл, молиявӣ, инчунин-будан танҳо онҳое, хислатҳои шахсияти, ки бартарї мепиндоштанд. Ҳамин тариқ, пул медиҳад, марди хуб саховатманд, далеру - қаҳрамононаи, бад - хашмгин ва хасис - бахилӣ.
4. пул калон нест, метавонад ростқавлона вомегузорем. Як баҳона хеле маъмул мардуми камбизоат. То имрӯз шумораи зиёди мардум талаби молиявии некӯаҳволии дар роҳи ҳақ. Онҳое, ки кӯшиданашон дарназардошти ҷаҳон психология камбизоатӣ фарқшаванда, наметавонад дарк намоянд, ки бисёр одамон сарватманд куллї тиҷорат дар роҳи ҳақ. Дар робита ба ин, онро наметавон муваффақ номида мешавад, барои мисол, мансабдори, ки насиби худро ба воситаи ришва бино. хушбахт - Ӯ сарватдор, вале муваффақ нест, ва аз њама муњимтар аст. Беш аз ин, агар мо чуқури, ҳатто Ӯ сарватдор нестанд, чунон ки Ӯ некӯаҳволии на аз рӯи малака ва касбияти вобаста нест, ва аз муваққатан ишғол мансаби.

Чаро мардум пул хосторем?

Дар паи молу аксаран одамон кӯшиш мекунанд ба таъмини бехатарӣ, қудрат, озодии ё муҳаббат. Биёед дида бароем, ҳар яке аз ин омилҳо дар алоҳидагӣ:

• Амният. Аксар вақт бояд шахс барои амнияти равонии даст ёфтан ба шукуфоӣ ва бими дарвешӣ аст. Дар психология чунин одамон аст, ки дар робита бо ҷароҳатҳои кўдак ташкил карда мешаванд. Афзоиши даромад, ки ҳамон эҳсоси амният, ки ҳамчун як кўдак ҳис бар мегардонад. Пул кӯмак ба бартараф изтироб. Аз ин нуќтаи назар, одамон метавон ба 4 бахш тақсим кард:

1. Бахиливу. Чунин одамон маънои асосии фаъолияти молиявӣ дар иқтисодиёт аст.
2. Хушиҳои. Одамон дар ин камбизоатї ostentatious гурӯҳи ва худрадкунӣ як хушнудии бузург аст.
3. шикорчиён хариду фурӯхт. Ин шахс пул харҷ макунед то даме ки то он даме ки дар ҳолати муфид аст. Ранҷонанд, имконияти харидани чизе бо нархи беасоси паст, он метавонад барбод андўхти аз акл аст, харидорӣ чизҳои нолозим. Як имконият барои харидани ягон чизи гарон дар инсон пажмурда тарси камбизоатӣ. Психологияи камбизоатӣ аксаран дар даст ёфтан ба фоидаи зоҳир мегардад. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи нисбат ба пасандоз хоҳад каме дертар баррасӣ шуд.
4. боҷгир Fanatical. Чунин одамон, одатан, ба деворе як чиз ба дини, ки онҳоро иваз мекунанд, ҳатто муносибатҳо бо он наздикони азизатон.

• Ҳокимият. Пул ва умеди ба даст овардани қудрат, ки онҳо кушода, аксаран ҳамчун кӯшиши баргаштан ба хаёлоти навзод аз ба қудрати дида. Онҳое, ки аз барои пул давлатӣ, аксар вақт дар incarnation ғаразҳои худро хеле хашмгин ҳастанд. Аз нуќтаи назари хоҳиши зеро ки қуввати одамон ба гурӯҳҳои зерин тақсим мешавад:

1. Manipulator. Чунин шахс ба воситаи пул manipulates дигарон, бо назардошти бартарии чашмгуруснагӣ ва ботил аст.
2. меъмори империяи. Чунин одамон ҳамеша боварӣ ба ќобилияти худ. Онҳо вобаста будани ҳаёти онҳо ягон каси дигар инкор карда ва кӯшиш кунад ба дигарон вобаста ба шумо.
3. Падархонди таъмидӣ. Ин гуна одамон барои худ бихаред садоқатмандии пул ва садоқат ба дигарон, аксаран ба ришва зўрї.

• Озодии. Аз нуќтаи назари озодии пул ҳамчун panacea барои реҷаи пайдо мешавад, кушодани, то имконияти идора кардани вақти худ, ва бе ягон зарар ба хоҳишҳои ва орзуҳои худ. Дар худи хоҳиши озодиро њавасмандї ба пул хеле таъриф аст, чизи асосӣ - ки одамон ҳис паймона. Аз нуќтаи назари озодии мардум ба гурӯҳҳои зерин тақсим мешавад:

1. Харидор аз озодӣ. Ин одамон худкифоии он ҳамчун ҳадафи асосӣ дар ҳаёти мавқеъи кардаанд. На ҳамеша онҳо метавонанд аз дастгирии наздиконашон сипаҳсолор.
2. муборизи Озодии. Намояндаи маъруфи ин гурӯҳ як сиёсатмадор радикалӣ, ки пул дар роҳҳои гуногун, ки дар натиҷаи аз асорати мардум дурӯғ барорад.

• Дӯст. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бо афзудани даромади онҳо, ба онҳо хоҳад фидокорӣ ва муҳаббат ба дигарон аст. Чунин одамон метавонанд ба ном «мизоҷон дӯст медорам». Онҳо ҳамчунин бахшоишҳои дигарон умед ба даст ҷойгиршавии онҳо дод. Аксар вақт ки пул медиҳад, шахс як эҳсосоте, ки он бештар ҷолиб ба ҷинси муқобил мебошад.

Бисёриҳо медонанд, ки вазифаи асосии аст, ки ба ҳалли мушкилоти existential мисли девона кӯшиш ба даст овардани пули зиёд нест, ва дар натиҷа кор хушбахттар нашуд. Дар ин ҷо, ҳамчун намуна оред, ки гуфтанд, ки пул бистар харидорӣ, балки хоб нест; тиб, балки саломатии нест; хона, балки тасаллӣ нест; заргарӣ, вале на зебоӣ; масхара, вале на хушбахтӣ, ва ғайра.

Ҳамин тариқ, хеле вақт ҳадафҳои ѓайримолиявї барои одамон ҳадафҳои молиявӣ, ки, албатта, хатои бузург аст ва ба масъалаҳои ба монанди бемории пайдошудаи камбизоатї таъсир надоранд. Дар психология Одам-худидоракунии бегона аз ҳалли мушкилоти он. Чун ќоидаи умумї, дарк кардани хоб сола, як шахс бояд хеле каме пул. Ва баъзан онҳо лозим нест.

портрет равонии одам камбизоат

Бо мақсади ба худашон ва камбизоатӣ худ сафед, одамон дар ин ҷаҳон худро ташкил дидани танзимоти мушаххас. Биёед ба он чӣ монеаҳои равонии имкон намедиҳад, ки шахс берун аз камбизоатӣ, ки барои пешгирии ба ӯ барои ба даст овардани мустақилияти молиявии даст назар.

Шикоят ба ҳаёт

Шояд ин аввалин хислат инсон фарќкунандаи дар хотир аст, психология камбизоатӣ бартарӣ дорад. Бисёр вақт одамон дар бораи ин кишвар, хешовандон, вақти номусоид, камбудиҳои беруна ва ғайра шикоят карданд. Ҳамаи ин нишон медиҳад, ки зеҳну аксуламаліои, ки дар назар, ки шахси мўҳтоҷоти ба муњити зист. нафар муваффақ мавъиза фикрронии projective ҳамин, тағйир муњити зист, ки онҳоро мувофиқ нест. Дар ин ҷо фарқияти байни камбизоатї ва молу мебошанд. қабули психология хос дар бой ва бомуваффақият медиханд. Танҳо камбизоат бартарӣ ба баррасии мушкилоти онҳо. Дар ҳамин принсип равоншиносӣ роҳбарии асос ёфтааст. Radislav Gandapas --даашонро мураббӣ корӣ дар Русия - гуфт: «Агар ба муҳити зист аст қаноатбахш нест, онро тарк, онро тағйир ва ё дар он ҷо бимирад ..., вале шикоят намекунанд!» Пас, аввалин чизе, ки бояд қайд кард, ки дар посух ба савол дар бораи чӣ гуна ба даст халос аз психология камбизоатӣ, аз он аз он, ки ба шумо лозим аст, ки бас шикоят аст. Ва на танҳо ба дигарон, балки ҳамчунин ба худ кашид.

«Ман ба нест»

Равонӣ, одамони камбизоат аксаран боварӣ доранд, ки ҳамаи онҳо ба (кишвар, корфармо, волидон, кўдакон, зани / шавҳар ва ғайра) доранд. Пас, мардум масъулияти худро ба дигарон гузошт. нафар муваффақонаи истифода бурда ба кор чизро худаш. Ӯ комилан масъул барои ҳаёти худ аст ва ҳаргиз мегӯянд, ки касе аз вай қарз дошт.

Unloved ва каммузд, вале кори устувор

Боз як зуҳури хеле маъмул психология камбизоатї. Одамон омода ҳамаи вақти худро ба кор нафрат, ки пайваста ба онҳо даромад меорад мебошанд. Онҳо метавонанд мудир ва ҳамкасбони худ, хеле хаста адоват дошта бошад, бо орзуҳои доимии ҷумъа ва маоши зиндагӣ кунанд, балки барои тағйир додани чизе нест. Одамон метарсанд бароед, зеро он маънои онро дорад, як навъ тардид ва номуайянии, ки психология камбизоатӣ рад мекунад. нафар муваффақонаи нест, даст то як кор овехта. Ӯ боварӣ ба ќобилияти худ ва омода наафтонед гуна дарҳои аст. Илова бар ин, ӯ ҳамеша барои иловагии ҷустуҷӯи манбаъҳои даромад ва кӯшиш ба сурати пул маҳфилҳои худ.

тарс аз тағйирёбии

Одам бо табиат аст, ки ба сулҳ ва субот содир. Лекин аксар вақт, ба хотири расидан ба муваффақият, аз ҷумла молиявӣ, ки ба омода дигаргун сохтааст. Ин метавонад тағйир ҷойҳои корӣ, ҳаракат, кушодани парвандаи он ва ғайра. Ва агар шахси камбизоат аст ва чизеро тағйир намедиҳад, пас аз он ки сарватдор ба даст? Ҳар кӣ рад кушода ба ҳама чиз нав, ногузир ба психология камбизоатӣ рўй медињанд. Чӣ тавр ман метавонам ин масъала ислоҳ? Танҳо оғози корҳои ғайриоддӣ барои худ - ва ба зудӣ шумо мефахмед шавад, аз ин оташи ва энергетика ба даст.

паст шудани сатҳи эътимод

На ҳама мардуме, ки мумкин аст камбизоат даъват намудааст, то ҳаёти онҳо шикоят карданд. Бисёре аз онҳо дарк чизро, балки худи дида бештар нолоиқ. Албатта, агар шахс мерасад, ва вай чизе барои ифтихор, ки эътимод ба худ доранд ва ҷои ба мегирад. Бо вуҷуди ин, набудани дастовардҳои бояд ба амал ташвиқи, на ин ки дар худидоракунии flagellation.

бефаъолиятӣ

Чун қоида, шахсоне, ки бо психология аз ғайрифаъол кардани сатҳи камбизоатӣ. Ин аст, ки дар муносибат бо дигарон, ва дар ҳаёти ҳаррӯза зоҳир мегардад. Ин аст сабаби боз ба бемайлии ба ёд ягон чизи номаълум ва хатар, инчунин тарс аз нобарориҳо. Баъд аз ҳама, агар мо коре, ҳеҷ ҷои иқрор хато нест. Аз ин рӯ, даст аз психология камбизоатї халос талаб фаъолонаи, рушди доимӣ ва имкониятҳои Ҷустуҷӯи.

рашк

аломати хеле бад психология камбизоатї. Агар шахсе ошкоро ё пинҳонӣ ҳасад касе ки зиндагии беҳтар аст, он аст, ки ба сатњи камбизоатї ҳалокшуда. Албатта, дар ҳолатҳои нодир, ҳасад метавонад як ангезандаи, балки он як озмун, на ҳасад аст. Агар шахс дорои хоҳиши ба рақобат, он аст, хеле аз психология камбизоатӣ нест. Оёти камбизоатї бояд ҳамаҷониба баррасӣ, балки лозим аст, ки даст аз ҳасад халос, дар ҷои аввал. Ба ҷои ҳасад бурдан касе, ба шумо лозим аст, ки аз худ мепурсанд, ки чӣ талош доранд, дода шуда бошад беҳтар аст. Ва ба худ нисбат ба касе маънои водор накардам, зеро ки ҳар кас, ҳаёти худ.

хасисӣ

Ин аст, пешбинӣ, ки чашмгуруснагӣ ва иқтисодиёт - он ҳамон чизе нест. ҳаромризқ, пул дар як авлавияти, ӯ мехарад мегузорад, дар ҳама чиз ва ба роҳи шумо мехоҳед, зиндагӣ намекунанд. шахси сарфакоронаи, дар навбати худ, ҳамин тавр Ӯ мехоҳад, вале аз он оқилона аст, ки ба нақша буҷети худ. Бо вуҷуди ин, ҳар дуи ин хусусиятҳо ғайриоддӣ барои одамони сарватманд ҳастанд, вале агар иқтисоди як қатор корҳои ҳолат, он гоҳ чашмгуруснагӣ аст, нобуд моро аз дохили. Ҳирсу бояд бартараф, зеро он ҳеҷ гоҳ ба муваффақият мерасонад.

«Ҳама якбора"

Шахсоне, ки бо камбизоатӣ психология аксаран орзу ҳама чизро дар як маротиба, дар ҳоле ки, албатта, ҳеҷ коре. Албатта, он тавр нашуд. Бо мақсади ба даст овардани молиявии некӯаҳволии, ба шумо лозим аст ки ба ақл, ки чӣ тавр сахт он меорад, ки пул. Дар акси ҳол, одамон, ҳаргиз натавонед, ки ба мубориза бо онҳо. Шахсоне, ки бо камбизоатӣ психология ба саволи «Шумо чӣ кор мекардед, агар шумо ба даст миллион?» Одатан, вокуниш, ки он дар бораи баъзе вақтхушиҳо сарф хоҳад кард. Он мард бо психология молу мегӯяд, ки он як миллион, дар ин ҳолат, ки ба вай ба тамомӣ ба сармоягузорӣ. Бо муяссар шудааст, ки ӯ боз ҳамон миллион бозгашт баргардад.

Оташи барои пул осон

Ин хусусият монанд ба қисми гузашта аст. Ҳамаи одамон камбизоат дӯст тахфиф ва фоидаи осон аст. Чашмгуруснагӣ аст ва ё иқтисодиёти - он аҳамият надорад. Ќайд кардан зарур аст, ки дар оташи барои пул осон як хусусият аз номуваффақ ва аз камбағал аст. Вақте ки як шахс Бениёз аст, ки ӯ пешниҳоди ҳамчун таҳдиди ва сайд наҷот қабул мекунад. Муваффақонаи тахфиф дӯст надорад, зеро вай медонад, ки ӯ имкони пардохти арзиши пурраи. Ҳар ҷо, аст, ки интихоб дар байни «пардохт» ё «тавр пардохт накардааст" вуҷуд дорад, ки ӯ месупорад. Масалан, чаро дар умури дохилии Ҷумҳурии тамгахо ба мошин мукофоти нест тахфиф аст? Не, зеро харидорони эҳтимолӣ Оё пул ёфт нашуда, балки аз он сабаб, ки метарсанд, тахфиф. Ин ҳам метавонад ришваситонӣ, cronyism, ва ғайра. Ин аст, ки чаро ҳар як шахс сарватманд сарватманд нест. Он сарватдор дар ҳамьён аст, аммо дурнамои камбизоат.

"Бародар" ва на "додани"

Яке аз нишонаҳои поянда бештар дар ҳақиқат шахси сарватманд аст, ки ба хизмат мекунанд. Ханӯз, овозҳо нофаҳмо. Биё тафтиши. Кадом хобҳои надоред? Одатан, он дар як мошин хуб, хонаи хуб, истироҳат ва дигар trappings моли аст. Гузашта аз ин, чун ќоида, ба саволи «Чӣ боз," Ӯ мегӯяд, мисли, "Хуб, ... мошин, ва метавонад беҳтар аст». одамони сарватманд хеле кам дар бораи ниёзҳои онҳо фикр кунед. Мақсади ӯ аст, ки ба зиндагии дигарон беҳтар. Аввалан, он ба оила меафканад, ва сипас - ба шаҳр, ва сипас - ба кишвар. Аз ин рў, бисёр одамон дода муваффақ пули бисёр барои эҳсонкорӣ. Камбизоат мегӯяд: «Ҷазояш ҳамон гуноҳҳои« Ва боз чӣ мегӯянд, ба ӯ, агар ӯ дар робита ба «бигирад» ва на «додан» гумон мекунад ва ақл намекунед, ки чӣ тавр шумо метавонед касе арақи даст пул хун дод.

Вазорати сарчашмаи бузурги ангеза ва кореро аст. Ин қавитарин чизе, ки мардум ба психология камбизоатӣ дарк нест. Хизмат метавонад бо психология аз раҳбари, падар ва Худо муайян карда мешавад.

ташаккули ҳадаф

Олимон исбот кардаанд, ки муваффақият аксаран онҳое, ки ба таври равшан медонад, ки чӣ мехоҳад бирасад. Дар яке аз донишгоҳҳои бонуфуз дар ҷаҳон бо як саволи оддӣ таҳқиқ шуда буд: «Оё шуморо равшан, ҳадафҳои шакли хаттӣ барои оянда« Дар натиҷа нишон дод, ки 3% аз онон сабт таҳқиқ ба ҳадафҳои худ, 13% медонанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд, вале нависед нест, ва боқимонда 84% ягон мақсади равшан ва дигар назар ба омӯзиши комил надоранд. Даҳ сол пас, ин ҳамон бораи сатҳи даромад пурсида шуд. Ин ваҳй шуда: мусоҳибоне, ки мақсад дошт, вале ба онҳо сабт нест, пул кор ду маротиба зиёд кард, онон, ки ҳадафи муқаррар накарда бошад. Аммо ҷолиб он аст, ки ҳамин 3% -и пурсидашудагон, ки ба ҳадафҳои худ сабт даст даҳ маротиба бештар аз ҳамаи дигарон. Дар ин ҷо, шояд, ва чизе ба илова кунед.

Чӣ тавр ба бартараф намудани психология камбизоатӣ?

Пас, ҷамъбасти боло, хулосањои. Чӣ тавр ба даст психология камбизоатї халос? Барои ин кор:

1. Қатъи шикоят!
2. , Ки ҳеҷ кас ҳеҷ чиз қарздор кард!
3. Пайваста баргузор кори unloved!
4. Барои дӯст тағйирот ва фаъолонаи!
5. Санади, ба ин васила баланд бардоштани онњо эътимод ба худ!
6. Оё вақти оид ба амалиёти нодурусти барбод намекунем!
7. Бияфканед, дур ҳасад!
8. Оё барои натиҷаҳои рӯза интизор нест!
9. Решакан оташи худ барои пул осон аст!
10. Барангезад худ, то ки барои муваффақияти тавассути хадамоти!
11. Нависед ҳадафҳои худ!

хулоса

Имрӯз мо дарк кардаанд, чӣ психология камбизоатӣ ва сарват. Ин Тааҷҷубовар он аст, ки дар замони мо, вақте ки шумораи зиёди шароит ва имкониятҳо барои молиявӣ некӯаҳволии, инчунин воситаҳои вуҷуд дорад барои расидан ба он (китобҳо, таълим ва ғайра), бисёре аз набудани пул мекашанд. Албатта, роҳи аз ҳама -, на омилҳои беруна ва психология камбизоатї. Дар китоби аст, дар бораи муваффақият ва молиявии некӯаҳволии гумон аст, ки кӯмак ба он кас, ки камбизоат бо фикрҳои худ ва ё танҳо метарсанд, ки ба тағйир додани чизе аст. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст ба кор худ ва ҷаҳонбинии худ!