Гурӯҳбандии эҳсосоти: Хусусиятҳои умумии гурӯҳи асосии

ІН ба назар мерасад ба мо як навъ ҳангома ранги, ки тавсиф муносибати мо ба сифати ҷумла объект, ба ибораи дигар - он нафсонӣ аст, оҳанги ҳангома. Психологияи ІН ҳамчун definiruet равандҳои равонӣ , ки дар шакли таҷрибаи меоянд ва инъикос арзёбии шахсӣ ва аҳамияти ҳолатҳои дохилӣ ва хориҷӣ барои ҳаёти инсон. Аз ин рӯ, хусусияти асосии ІН субъективї аст.

Дар таснифоти бар мегирад, ки ІН воқеии ІН, Кайфияти ва таъсир мерасонанд, эҳсосот, фишори равонии. Ҳамаи давлатҳои эҳсосӣ вокуниш рафтор Одам таъсир расонад.

Намудњои ІН ва хусусиятњои умумии онҳо

Дар гуна пуриқтидор аз ҳама вокуниши эҳсосӣ аст, таъсир мерасонад. Таъсир намояндагӣ сахт, давомнокии кӯтоҳ ва босуръат равон оташи эҳсосоташро, барои мисол, хашм, ғам калон, шӯриш, ноумед, даҳшат. Хусусияти хоси ин навъи як сабти пурраи psyche инсон аст ва мардум ба ҳар гуна амали ташвиқ мекунад, он як вокуниши љисмонї ба њавасмандињои аст. Давлат affective як тағйироти равандҳои равонӣ. тафаккури мантиќї, диққати ва оќилона роҳи ба рафтори ҳардамхаёл медиҳад.

Гурӯҳи навбатии таснифи ІН таъкид ІН воқеии. Дар муқоиса ба ҳавасҳои, ки онҳо доранд, давомнокии дароз, илова бар ин, онҳо метавонанд вобаста, яъне, як вокуниши на танҳо ба њавасмандињои фаврии, балки ҳамчунин дар бораи имконпазир ё хотир аст.

ІН метавонад изҳори на танҳо мусбат ё манфӣ. Одам давлатҳои хос ба монанди стресс, релеф, arousal, таскиндиҳӣ.

Бо назардошти таъсири ІН оид ба фаъолияти инсон, таснифи ІН фарқ sthenic њавасмандгардонии фаъолияти инсон, ки ба баланд бардоштани қудрат ва қувват аз мавзӯъ ва астения, ки боиси як давлати ѓайри, аксуламалҳои эҳсосӣ.

Аз ІН асосӣ ва асосӣ инҳо мебошанд:

- шодмонӣ, ки дар ҳолати мусбат боиси қаноатмандӣ мебошад.

- шарм - давлати эҳсосӣ аст, ки оид ба номусоидии қасдан аз фикру амалҳои худ, на танҳо ба қоидаҳои маззаи хуб, балки низ бо эътиқоди худ асос меёбад.

- ранҷу - як ҳолати бо сабаби набудани имконияти қонеъ намудани талаботи онҳо.

- тарс - он эҳсоси манфӣ бо дарки хатари эҳтимолӣ ё воқеии аст.

- хашми - як давлати манфӣ, бармеоянд, аз ногаҳон ба як монеа дар ноил шудан ба мақсадҳои нест.

- нафрат - як давлати эҳсосӣ манфии марбут ба номусоидии принсипҳо ва идеяҳои аз ду субъектњои.

- нафрат - давлат аз psyche инсон бо аломати минуси, бо сабаби объектњои гуногун, ҳамкорӣ бо он якбора хилофи мавзӯи ахлоқ.

Тавсифи асосии ІН маънои хусусияти нишондиҳандаи онҳо, инчунин ба муносибати наздик бо равандҳои биологӣ.

Гурӯҳҳои зерин намудҳои - он фикр мекунад. Дар муқоиса ба ІН, ҳисси доранд хусусияти бузургтар ва холисї, инчунин вобаста ба соҳаи иҷтимоии ҳаёти мавзӯъ. Гузашта аз ин, эҳсоси аксуламалҳои эҳсосӣ цалли бештар доранд.

Эҳсосот ахлоқӣ ё маънавӣ (меоянд муќоисаи воқеият ва меъёри ҷомеа) мебошанд, маънавӣ ва сиёсӣ (муносибати инсон ба сӯи давлат ва мақомоти он), зеҳнӣ (миён дар раванди фаъолияти маърифатї аз субъект), эстетикӣ (муносибати одам ба зебо).

Дигар таснифи гурӯҳи алоҳидаи аксуламалҳои эҳсосӣ таъкид Кайфияти - давлати эҳсосӣ дароз аз ҳама, ки дар маҷмӯъ тавсиф рафтори инсон. Дар Кайфияти аст, ки бо саломатии љисмонї ва алоқаманд эътимод ба худ намудани шахси воқеӣ, аз он арзёбии дуъои асл, ки бо гуногун давомнокии он вобаста ба як қатор омилҳо, ҳам берунӣ ва дохилӣ мебошад.

Кайфияти самаранокии фаъолияти инсон таъсир мерасонад.

Гурӯҳбандии ҷорӣ намудани ІН ё давлат эҳсосӣ Умумии аст. Кўшишҳои аз ҷониби олимон, аз ҷумла Wundt, дар ҷудо кардани нишонаҳои умумӣ барои ҳамаи ІН нишон дод, ки дар бораи тамоми системаи ҳис мисли се ченак, ҳар як аз он ду самт ҳамдигарро истисно қутбӣ.