Бекор карда шудани никоҳ: Чӣ тавр талоқ бидуни мушкилот

Таъсис додани оила, ҳама гумон кунад, ки бо умри дароз ва хушбахт баргузидаи худ зиндагӣ хоҳад кард. Вале баъд, баъд аз муддате, маълум мешавад, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба канорагирӣ талоқ. Ман фикр мекунам ки ҳеҷ нуқтаи дар номбар кардани сабабҳои имконпазир нест. Ва бинобар ин ҳар як аз онҳо огоҳ аст. Ман мехоҳам ба миён мавзӯи каме фарқ вобаста ба раванди талоқ. Мо ба ҳамаи одамон таълим ҳастед, лекин на ҳама медонад, ки чӣ хоҳад рӯ ба рӯ, ва ба воситаи он ағбаи.

Бекор карда шудани никоҳ - он, ки осонтарини нест, ва ҳатто нест, чунки он хеле мушкил аст, ки ба наҷот маънавӣ, балки ба хотири он ба шафоъат пеш аз ба дасти ту хоҳад шаҳодатнома дода мешавад. Ва ҳол, агар шумо медонед, тамоми нозукиҳои, талоқ, ҳеҷ мушкиле аст. Ин беҳтар мебуд, ки пеш аз истифодаи Кодекси оила, ки дар тасвир ҳамаи қоидаҳои мурофиаи ҷудошавӣ ба хонед. Дар ин мақола мо дар бораи ламс танҳо як чанд ҷанбаҳои, ки ба маблағи пардохти таваҷҷӯҳ ба ҳастанд, ва бе он, ки танҳо карда наметавонанд.

Идораи сабти ва шӯъбаи суд: Имрӯз, ҳамсароне талоқ ду мақомоти давлатӣ мебошад. Бекор карда шудани никоҳ тавассути Идораи сабти осонтарини ва босуръат, балки он аст, сурат мегирад, танҳо агар ки ҳар ду зану омодагӣ талоқ, дар ҳоле, ки онҳо фарзандони ноболиғ умумӣ доранд, надоранд. Дар ин ҷо ба монанди ҳар чизе равшан аст, аммо диққат ба зеринро: дар зери кӯдакони умумӣ фаҳмида на танҳо сахт-пулӣ ба даст овардаанд, балки ҳамчунин онҳое, ки дар рафти ҳаёти оилавӣ қабул шудааст. Агар шумо чунин кўдакон, ин маънои онро дорад, ки Бақайдгиранда кашад шумо дар як талоқ. Аммо вақте ки он ҷо ҳастанд, кўдакон аз дафтари сабти издивоҷ гузашта надорад ҳуқуқ ба шумо даст кашад надоранд.

Акнун дар бораи ҳуҷҷатҳои. даъвои худ ариза барои ҷудошавӣ , қабул карда намешаванд, агар шумо шаҳодатномаи таваллуд, исботи ҳувияти, ва ба гирифтани замима нест, пардохти боҷи давлатӣ.

Диққат ба як чиз: аз Бақайдгиранда шумо метавонед танҳо пароканда, вале он метавонад ба мушкилиҳо ба монанди ҳал карда наметавонем, барои мисол, як қисмати молу мулки якҷоя ба даст. Чӣ гуна шумо намехоҳед ба мубориза зуд бо ҳама, бе муҳокима дар чунин ҳолатҳо карда наметавонанд.

дархости худро барои талоқ мешавад дар мӯҳлати як моҳ баррасӣ гардад. Одатан, ба Бақайдгиранда вақти иловагӣ ба оштӣ таъин накунед, ва ба мӯҳлати қарори метавонад танҳо тибқи як ҳолати таъхир: ба он бозхост кунанд ҳам шавҳар ва зан, барои риоя накардани пайдо рӯзи таъин карда шуд.

Акнун биёед дар бораи он чӣ талоқ ба воситаи суд сӯҳбат. Apply барои талоқ дар ин бадан дар парванда дошта бошанд, ки агар яке аз ҳамсар рад талоқ, инчунин зану фарзанд доранд, умумӣ. Илтимос дар хотир гиред: чун агар нисфи дигар шумо канорагирӣ нест, дур аз ҷудошавиро, шумо ба ҳар ҳол талоқ, вале танҳо дар ҷаласаи сеюми. Албатта, сулҳ метавонад дар бораи он танҳо дар ҳолате, ки шумо фарзанд надорам гап. Аммо агар кўдак дар зери як сол вуҷуд дорад, ки зану шавҳар бе розигии модар ҷудо нест.

Якҷоя бо пешниҳоди ариза барои талоқ, то (агар лозим бошад) аризаи даъво оид ба тақсими молу мулк ва пардохти алимент. Агар шумо чунин коре накардааст ҳозира ва ҷудо барои оянда, аз даст бисёр вақт ва талоқ шумо барои чанд моҳ ба таъхир.

Аз ҳуҷҷатҳои дар суд, шумо бояд таъмин: даъвои талоқ, як шиноснома (ё дигар ҳуҷҷати мушаххаси), шаҳодатномаи таваллуди њар як кўдак, гирифтани оид ба пардохти ҳаққи давлатӣ. Агар Шумо метавонед танҳо ҳалли масъалаи тақсимоти амвол, парвандаи талабнома оид ба фасли он суд. Инчунин, агар зарур бошад муносиб ариза барои дастгирии кӯдак.

Такроран ба суд шумо хоҳад як моҳ дертар номида мешавад. Бояд њам зану шавњар дар акси ҳол талоқ ба таъхир то ҷаласаи навбатии иштирок намоянд. Дар хотир доред, ки шумо бояд дар бораи як талоқ зуд такя надорад, зеро суд њуќуќ дорад ба ҷудо вақт ба оштӣ зану ё аз сабаби ягон вазъияти дар ҳама инкор кардани даъво нигоҳ медорад. A маслиҳат каме: батафсил баён сабаби хоҳиши ба талоқ. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи далелҳои меорад имконнопазирии аз мавҷудияти оилаи худ, он метавонад ба зудӣ хотима талоқ.