Чаро одам шудан мард? Чаро мардум бегонагон табдил?

Мо дӯст ҳайвонот, бозӣ бо онҳо, риоя, combing курку fluffy. Ва шумо набояд як доҳӣ барои фаҳмидани, ки чӣ тавр бузург вартаи дар байни мо, одамон, ҳайвонот нест. Мо беҳтар ва ё бадтар, вале танҳо дод аз маводи гуногун. Чаро одам шудан марде, ки дар кадом нуқтаи онро рӯй медиҳад? Ҳарчанд ки мо низ лозим аст, ғизо ва паноҳгоҳ, вале мо зиёде доранд, ки ихтилоф аз ҳайвонот. Марде бисёр дар бораи ҳаёт, дар бораи чӣ фикр Ӯ зинда.

Илова бар ин, мардум ормонҳои, мехоҳад, мақсадҳо гузоранд, кӯшиш ба онҳо хоҳад расид. Ва чаро мардум дигар, агар ҳамаи решаҳои ҳамин монанд нест? Касе интеллектуалӣ, касе зебо аст ва касе, ки, ва дигар маҳрум карда шавад. Чӣ тавр ки барои хушбахт будан ва имконияти худро дар ин дунё даст надиҳед? Биё дар бораи он ки дар ин мақола гап.

Оҳ, ин мардум!

Мо шояд ҳаргиз дар ҷавоб ба савол дар бораи чаро одамон одам табдил намедонанд. Бино ба назарияи Дарвин, эволютсия, мо аз Бӯзинагоне нузул. Вале чаро ин тавр шуд? Мо намояндагӣ зерин: ҳатто агар маймун пинњон шудан деворе локомотивҳо ва бемӯй, агар вай фикр хоҳад кард?

Ӯ бо омодагӣ ба молу худи комёбӣ, душманони бад, вале саломатӣ ва хушбахтии - оила? Одамон аз дигар ҳайвон дар рӯи замин, ки медонед, ки чӣ тавр ба фикр, ба кор, ки ба мақсадҳои ва мекӯшанд, ки ба онҳо даст фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ва дар ин ҷо чӣ ихтилоф мекунанд: баъзе фикр бисёр, баъзе рафтор накунед, касе, иҷро ва касе parasitism. Одамон на танҳо дар бораи ҳайвонот, балки низ аз якдигар фарқ мекунанд, ва ба ҳамин қадар, ки баъзан онро ба назар мерасад, ки онҳо дар роҳҳои гуногун таваллуд шудаанд. Аммо аст, мо ҳар қадаре монанди табори назар нест, дар ҳақиқат?

Дар бораи мақсад ва сарнавишти

Яке аз хосиятҳои аз ҳама муҳим, ки ба ҳам мепайвандад ҳамаи одамон дар рӯи замин, он чизе, ки барои он ки мо вуҷуд дорад.

Он дар чӣ гуна Худо, ин тавр шумо имон аҳамият надорад ва ба ту имон он ҳама, шумо эҳтимол камтар аз як маротиба дар бораи маънои ҷони худ фикр мекард. Чаро таваллуд шудаанд, то ки мо ба кор ва чизе кӯшиш? Албатта, ба кор накунад тамоми ҳаёти ман дар кори дилгиркунанда, ва корҳоеро дилгиркунанда. Ва ба зам нест, молу, ва он гоҳ як рӯз мемирам ва барои гирифтани чизе ба онҳо нашавед. Аммо барои чӣ?

Ин чизест, ки мо барои зиндагӣ - барои пайдо кардани маънои. Фарқ надорад, ки оё як бор омада равшанӣ ё не, ки оё он хоҳад фикри муайяну ё танҳо эҳсоси. Гирифтани таҷрибаи ҳаёт, эҳсоси гуногун - ки ҳама ба хотири чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Чаро шахс шудан мард ва ба худ дарк намоем? Бо мақсади беҳтар намудани, барои ба даст овардани дониши нав дар бораи ҷаҳон ва хирадманд ва парҳезгор шаванд. Ва он чӣ оилаи шумо, таваллуд шудаанд мисли он назар, ки чӣ рў ба - он танҳо як анҷуман аст. Зиндагӣ, чӣ ба шумо маъқул, ки бо касоне, ки дар назди доранд ва азиз муошират кунед, ва ба шумо пайравӣ тақдири ӯ.

Чаро мо бо ҳам ҳастанд, то гуногун, вале ба ҳар ҳол?

Ва кист, гуфтанд, ки мо одамони гуногун мебошанд? Мо истифода бурда ба худ мухолифат ба дигарон, имон, ки мо фарқ мекунад.

Ва чӣ гуна он тартиби дигаре бошад, агар баъзе одамони хуб, ва бад дигар? Касе таъмин буда, ва баъзе мискинон? Яке зебо ва дигар, ё ҳатто як намуди нафратоваре. Аммо ҳақиқат он ҳама танҳо вазъият аст, на аз он чӣ аст, ки ба мо дода шудааст бор ва барои ҳама, ва, ки онҳоро наметавон тағйир дода шаванд.

Чӣ ба ҳамаи одамон аст умумӣ? Дар ҳаёти ҳар яки мо содир зиёне пешгӯинашаванда ҳама. Фикр кунед! Баъд аз ҳама, мақолҳои зиёде дар бораи metamorphosis, ки як одам метавонад тамоми зиндагии ӯ тоб нест. Дар хотир доред, ки ибораи «аз пламассӣ ба сарват» ё афсона аз duckling зишти. Ҳар мо њангоми таваллуд гирифтаанд, ҳамаи ин мумкин аст якчанд маротиба дар давоми мавчудияти мо тағйир ёфт. Чаро одам шудан мард, илм аст, маълум нест. Аммо аз он имконпазир аст, ки дар бораи, ки чаро одамон фарқ кардан гирем.

Оё ҳукм накунад, ...

Мо наметавонем қабул ва фаҳмидани одамони дигар аз сабаби ягона, ки ҳамеша нисбат ба худ. тарбия мо равшан ҷаҳон ба сиёҳ ва сафед, нек ва бад ҷудо мекунад. Дар ҳамин ҳол, имконоти бисёр бештар ва мо хуб дарк вақте ки мо калонтар гардад. Одамон танҳо ба оғоёни нек ва бад фурӯ нарафт.

Масалан, ҳамаи мо медонем, ки дурӯғ бад аст, вале агар ҳақиқӣ ба ҳаёти як шахс наҷот дода, аз он дурӯғ сафед аст. Оё бо усуле, то миёнашон ҳукм мардуми дигар, нест, зеро онҳо дар як маҳкумият вокуниш ба даст, балки аз он сабаб ба он машқ нолозим аст. Ҳар зиндагӣ ҷони худ, бо таҷрибаи худ ва, албатта, бо хатогиҳои мо. Пас ба савол дар бораи чаро мардум ба ғазаб шудан ё чаро касе рафторашро ба нодуруст худ музде наметалабам. Бидеҳ ба дигарон имкон бошад, онҳо чӣ мехоҳанд, ё ба монанди, вале аз он рӯй берун. Ва, албатта, мешавад аз худ, нагузоред, ки барои хоҳишҳои ягон каси дигар ва ғояҳои ћайриѕолабќ дар бораи дурустии тағйир намедиҳад.

дар бораи арзишҳои

Чӣ бештар арзишманд дар ҳаёти ҳар яки мо аст? Агар шумо дар бораи ҳаёт ва саломатии гап нест, бе накашед минбаъда, бисьёр касон, ки ин молу мегӯянд. Аммо аз он аст, дар ҳақиқат? "The сарватманд низ Край» ва аз ҳама чизи муҳим барои ҳар яки мо комилан озод. Онҳо дӯстони, муҳаббат ва осоиштагӣ мебошанд. Метавонам онҳо бихаранд?

Одамон пас аз шикор кардан сарват, вале он зарур аст, ки ба он даст, ки чӣ гуна омада зиќќї ва хоҳиши ба даст овардани чизе, ки пул нест, метавонад бихаранд. Агар шумо дар бораи чӣ одамони сарватманд табдил ҳайрат, пас дар ин ҷо, дар муайян намудани вазифаҳои, аз паи молу мавод аст. Вале, шумо мебинед, ки на ҳамаи хосторем, пул. Беш аз ин, мо ба намунаи бисёр медонем, вақте ки шахс аст, ки ба таъмин менамоянд, waives давлатӣ ва ба ҷойҳои дурдаст кӯчиданд. Ҳайрат чаро ҷавонони муваффақ шудан, фикр намекунам, ки дар он ягон намуди махсус аст. Ин аст, аз маводи ҳамон тавре ки ҳар каси дигар дод. Ҳамаи ин масъаларо дар нафси худ табдил муваффақ ва ноил шудан ба чизе. Дигарон бошанд, танҳо онро намехост,. Дар ин ҷо баъзе чизҳои дар маъмул аст, ки ба маъмул барои ҳамаи мардум аст, ки ҳамаи мо мехоҳем, чизе, огоҳона ва ё бешуурона.

Дар бораи хуб ва бад

Хуб, биёед баъзе одамон сарватманд ва камбизоат доранд - дар ин ҷо, дар иқбол, барори ё талош аст. Лекин дар бораи он аст, ки баъзе ва раҳим, дар ҳоле ки дигарон ба монанди иблис дар шакли инсон. Чаро мардум maniacs ё муқаддасон шудан? Ман нест, ки оё он аз онҳо фарқ? Дар асл, инчунин ҳама масъала омилҳои муҳити зист ва хоҳишҳои инсон вуҷуд дорад. Агар кўдак бо кӯдакӣ бераҳмона муносибат ё азобашон осеби равонӣ сахт, он метавонад ба хашм ба воя мерасанд. Аммо дар дохили он аст, ҳанӯз ҳам кӯдак нарасонд. Оё савол намешавад: «Чаро шахсе, хашмгин мегардад?» - беҳтар ба худ мепурсанд, ки чӣ шумо метавонед ба он softer. Фарз мекунем, ки мо метавонем дигаргун накунад, он чӣ дар гузашта кардаед, балки ҳар яки мо метавонем чизе ки дар айни замон кор. Фарқ надорад, ки оё шумо дар иблис ва ё девҳо низ имон доранд, имконияти шумо хоҳад ҳаргиз онҳоро дид. Вале одамони бад ва зӯроварӣ - ба осонӣ. Аваллин касе ки наметавонад коре. Баъзан калимаи умумӣ қодир шахси ҳушьёр аст ва ба ӯ кӯмак шудан беҳтар, ҳар кас, ки буд.

Хушмуомилагӣ ва ахлоқ

Бисёр вақт одамон, шахсони махсусан калон, шикоят мекунанд, ки чи тағйири барои бадтар. Чаро ҳасиб дод картон? Чаро телевизиони фасод қадар аст? Чаро мардум хонда камтар? Дар асл, ҷаҳон тағйир нест, ки дарки инсон аз ҷаҳон ва муносибати вай ба ҳаёт мебошад. Вақте, ки шумо ҷавон ҳастед, ба фикри шумо ҳама чиз хуб аст. Шумо ҳамеша мардуми шод дӯстона доранд, ғизои лазиз аст, ва маълумоти меояд, аз ҳама ҷо, ки ба шумо лозим аст. Вале ҳаёт меравад, ва шахси аст, ки бо воқеият сахт рӯ ба рӯ. Мушкил ба даст ба кор, ва ҳангоме ки ба ҳузур пазируфт, як маоши кам, ҳамла ба беморӣ, ва доруворї кор ёрӣ надиҳад, ҳамсояҳо шиква. Аммо зиндагии бадтар аст нест. Бале, тағйироти мунтазами сурат, вале на бештар. Агар шумо маъқул нест, он чӣ аст, ки гирди шуморо рӯй, он вақт чизеро иваз кард. Тағйирёбии ҷойгиршавӣ ё муҳити кор. Дар бораи телевизион ногувор шумо интиқоли? Оё телевизор тамошо намекунад, ба кино ё театр рафта! Дар хотир доред, ки дар ин ҷаҳон аст, маҳз ба роҳе, ки мо мехоҳем, ба он наздик шавад. Вақте, ки шумо ҳар рӯз, ки ҳама чиз бад аст, такрор, ки шумо ба он даст. Лекин вақте ки шумо шурӯъ ба табассум ҳаёт (ҳатто агар дар аввал он хоҳад буд, як табассум сунъӣ), ба шумо хоҳад тағйироти мусбат ба зудӣ эҳсос.

Чаро мардум бегонагон табдил

Мо ба як саволи ба ҷои муҳим барои ҳар яки мо омад. Албатта, ман мехоҳед, ки ҳамаи мардум буданд, барои ҳаёт нест. Ин аст, дар бораи хешовандон ва дӯстони, рафиқони ва зарпараст нест. Вой, издивоҷ муҳаббат хушбахтӣ барои ҳаёти кафолат намедиҳад. Сол аз тарафи рафта, барои як рӯз дарк мекунед, ки шумо бо пурра бегона ва, дар кўдакон ва моликияти зиндагӣ мекунед, шумо бисёре аз дигаре дар умумӣ надоранд. Ё як дӯсти бо он, то сард ва ҷолиб дар соли гузашта буд, имрӯз гашт пурра uninteresting. Чаро ин фарорасии аст? Оё имкон аст, ки ба баръакси раванди табдили арвоҳи насабу дар нодуруст?

ёд қабул

Дар асл, ҳар чизе ки мо инкишоф. Ҳар як шахс дар давоми тамоми ҳаёт фарқ мекунад. Ва аз касоне, ки гуфтанд, ки баръакс, имон намеоваранд. Ин ба ин сабаб, ки ба мардум аст »бегонагон ҳастанд». Ин аст, дӯсти наздики худ кард табдил наёфт бегона, танҳо дар натиҷаи тағйироти мунтазам шумо наметавонед, ё намехоҳем, ки ба донистани шахси нав марди пир. Ман имон, ҳеҷ кас наметавонад дар як бегона ба шумо гардад. Вале на ҳама вақт тағйир рӯй ба касе ба мо маъқул ва мо ҳамеша омодаем, ки онҳоро қабул намекунад. Аз ин рӯ - рад ва рад. Чӣ тавр дар ин ҳолат бошанд? танҳо ду имконоти вуҷуд дорад - барои қабул ё не. Ё ки шумо худро ба тағйирот ногузир истеъфо гиред ва одами навро, зеро медонем, ки ӯ нест, бадтар аз дӯсти пешинаи худро ё муошират аст, ки «не» кам карда мешавад.