Ба андешаи аслӣ ба ҳаёт

Оё шумо дар бораи фарқи байни тафаккури чорво инсон фикр? Албатта, мо ба ғамхорӣ барои насли, дар хоҳиши ба хӯрдан, хоб ва хурсандї, вале чизи ҷиддӣ нест, ки маҷмӯи бузург моро ба ғайр аз ин ҷаҳон ҳайвонот аст. Ин аст, - ҷустуҷӯи маънии зиндагонњ. Танҳо як мард дар миёни ҳамаи намояндагони ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, медонад, ки ӯ одамӣ ҳеҷ нест. Ва танҳо хоси ӯ ба савол: «Чаро ҳастам, ман дар ин ҷо чӣ гуна аст? Фикри ба ҳаёт?»

Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки ҷои аст, ҷавоб ба ин савол нест. Шумо метавонед барои дониш дар динҳои ин ҷаҳон ва дар илм ҷустуҷӯ, то ки ҳаёти худро сафар ва ҷустуҷӯ барои чизе, ки чӣ оварда мерасонад, ки ҷон. Ва дар айни замон ҷавобҳои дуруст ва санҷида вуҷуд надорад. Дақиқтар, то - хама худи ӯст ва ҳар касе, ки ба назар мерасад, комилан ҳақ, дигар беҳуда ба назар мерасад.

«Ғори Socratic"

аст, euphemism хеле хуб дар бораи он вуҷуд дорад , ки чунин ақида дар ҳаёти одам ишора мекунад. Ин назария дар бораи маънои ҳаёт Суқрот пеш аз даврони мо пешниҳод, балки он аст, ки дар рӯзҳои мо истифода бурда мешавад, ки чӣ тавр тасаввур кам мо дар бораи маънои воқеӣ ва ҳақиқии олам намедонанд. Тасаввур кунед, ки ба амиқ дар он ғор ба мардум мебошанд. Дар бораи шифт ва деворҳои бубинанд торикиҳои - дурнамои он чӣ берун аз ғор ҳодиса рӯй дод. Онҳо не, ё намехоҳем, ки ба берун омад, ва ҳар коре, ки мекунанд - бар ҷаҳон доварӣ дар робита ба ҳаракат торикиҳоянд. Агар шумо хоҳед, бидонед, он чӣ идеяи маънои ҳаёт аст, на кор бошад, метарсанд, ки ба берун аз ғор ба даст. Ё аз тарафи сояҳояшон доварӣ камтар нест.

Бигзор, минтақаи бароҳатии

Дар яке аз рӯзҳои зеботарини, ки чизе нодуруст аст. Шумо худро нороҳат ҳис кунанд. Шумо фикр мекард, ки чизе нодуруст аст. Ва чӣ маҳз? Бале, ки аз ҳама, чунон ки ҳамеша буд, вале маънои ҳаёт? Оё шумо дар роҳи дуруст ба ҳаракат чизе? Ё тамоми ҳаёти худ - он мавҷудияти реҷаи то дами марг аст?

Шумо ба ҳаракат ба самти дуруст, агар шумо чунин саволҳо. Баъд аз ҳама, аз он, ки шумо фикр дар бораи маънои мавҷудияти, ки шумо берун аз доираи муқаррарии ҳаёт овард », бихӯр, хоб, хурсандї». Аммо акнун, аз ҳама чизи муҳим - бас намекунанд ва идома ба «сафар» дар ҷустуҷӯи чӣ фикри худро ба ҳаёт аст. Оё чизе, бемулоҳиза нест. Аммо чаро дар ҳаётам чизе тағйир намедиҳад ва ягон чизи нав кӯшиш намекунанд?

озоди тасаллӣ аст, доираи муқаррарии мавҷудияти номида мешавад. «Доира» аз сабаби, ки ҳаёти мо ҳаракат аст, маҳз бо тартиби муқаррарии, чунон ки дар ин филм «Рӯзи Groundhog». Барои тағйир додани чизе - он гоҳ ба тавозуни ранҷонад. Ва чаро не? Баъд аз содир намудани амалҳои истиқомат ҳамин, аз он ғайриимкон аст, ки ба даст натиҷаи нав. Аммо аз он ки Ӯ буд, ва шумо мехоҳед, - пайдо кардани ғояҳои шахсии шуморо барои зиндагии нав.

Ҳар рӯз ба шумо гуногун мебошанд

Мо ёфтаем, ки ҳар як дорои маънои худ ҳаёт аст, ва маънои дурусти ягона нест. Аммо чизи дигаре, ки бояд дарк сахт пайдо кардани маънои аслии ҳаёт вуҷуд дорад. Дар давоми зиндагии ақидаҳо тағйир хоҳад ёфт.

Шумо ҳастед бист, ва маънои ҳаёт, шумо ба назар аз худ чароғдонест, ки дар бозори мењнат, маѓзи худ биёбанд. Шумо сӣ, ва он ба назар мерасад, ки ҳеҷ чиз аз ҳуқуқ ба оварад, то фарзандони муҳимтар аст. Шумо чил ва афзалиятноки ҳаёти боз тағйир ёфт. Ва он ҳама ба таври комил муқаррарӣ. Шумо ба воя ва инкишоф, тағир кунед, ва аз ин рӯ, ба маънии зиндагонњ. Ин сафсата ба хотир роҳи ки дар он шумо даҳ сол пеш буданд ва сипас дар арзишҳои худ хандон аст. на он набудем, барои шумо, ки - шумо намебуд, ки ман имрӯз ҳастам.

Чӣ тавр пайдо кардани худро

Пас, он ҷо рафта, дар сурати ба шумо қарор медиҳанд, ки худ пайдо, ки дар кадом самт? Пеш аз ҳама, ҷавоб ба саволи: будан Оё шумо бароҳат? фикру шумо таҷассум дар ҳаёти, биёвар қонеъ кунед, ё ба фикри шумо, ки ба кори худ дар беҳуда қасд мекунанд?

Агар шумо бароҳат ва инчунин имрӯз ҳастанд, ин маънои онро надорад, ки шумо дар бораи суруд рост ҳастӣ. Эҳтимол, шумо дар даври мунтазам доранд, «берун», ки аз он шумо танҳо ҳам танбал, ва ҳатто хатарнок бошад. Баъд аз ҳама, кӣ медонад, ки чӣ рӯй хоҳад дод, агар ту аз даст минтақаи тасаллои шумо.

Иҳота худ бо мардуми «дуруст»

Саволи дуюм, ки дар он муҳим аст, ки ба аз худ бипурсед аст, ки оё шумо дар муҳити дуруст мебошанд? Новобаста аз он ки мо ба он монанд ё не, балки мардуме, ки моро иҳота, хеле таъсири амиқ бар мо. Не зарурати ба як доҳӣ ба дарк мекунанд, ки агар шумо, эй дӯстонам, бо мухлисони спиртӣ мебошанд, аст, ки ба роҳбарӣ тарзи ҳаёти солим осон хоҳад буд.

Мардум гирду атроф бояд дар баъзе ҳавас, хоҳиши ба дигаргунї, барои беҳтар бедор. Илова бар ин, зарур аст, ки дар миёни онҳо наздик ва меҳрубон буданд, зеро он аст, энергияи муҳаббат аз ҳама ба мо nourishes.

ҳадафҳои Set

"Агар шумо хоҳед, ки ба бозича Худо - ба вай мегӯям: дар бораи нақшаҳои худ» -, ҳеҷ кас наметавонад, ки бо изҳороти баҳс, чунки тағйироти зиндагии меоянд ногаҳон ва ғайринақшавӣ. Аммо ба шино монанди тоза, дар соҳили дарьё, мунтазири ин тағйирот, низ аст, ки чунин нест. Таҳияи стратегияи барои ҳаёти худ. Ташкил мақсади ки шумо ба он ҳаракат. Шояд шумо бо падару модари ман зиндагӣ хаста шудаанд, ва шумо мехоҳед, квартира ман? Хӯш, ки маќсади аст. Дида бароем, ки чӣ қадар пул шумо ҷудо ки барои амалӣ гардонидани ин мақсад гузошт, ки оё он воқеӣ аст, ки бо кори шумо, ё вақти он чизеро иваз намоям, дар ҳаёти шумо?

Натарс, муҳаббат

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки муҳаббат ва amorous масъала мебошанд ҷиддӣ нест, ва пешгирӣ аз онҳо ба даст овардани қуллаҳои дилхоҳро интихоб кунед. имконияти ба таъхир зам, бозичаву бо дӯстон такмили ихтисос - он хоҳад шуд, бо як ҳавзаи мис фаро гирифта, зарур аст, ки ба бигзор ба ҳисси ҳаёти худ. Дар асл, ин идеяҳои комилан нодуруст аст.

Ин муҳаббат, ки моро бармеангезад, ки ба беҳтар, ҷиҳод чизи нав аст. Оё не натарс муносибатҳо ва аз онҳо тамом нашуд. Ҳамчун яке аз миллиардер, ки ба сафи боло гирифта кардаанд, ки пииҳон кардаанд маҷаллаи "Forbes", ки аз ҳама чизи муҳим дар муваффақияти - издивоҷи муваффақ. Он мусоидат занаш, чун поён дастҳои Худро бардошта, ки ба он Шӯрои дар замонҳои душвор мусоидат намоянд.

Натарс, тағйирёбии

Чӣ мешавад, агар мо ба њисоб, ки ба шумо лозим аст, ки барои хушбахт будан, шумо дарк мекунед, ки ба он зарур аст, ки ба қарор дар бораи тағйироти асосӣ дар ҳаёти шумо? Масалан, ба даст рафта, бо як кори бароҳат, балки каммузд ба ҳаракат ба шаҳри дигар? Чӣ мешавад, агар шумо ногаҳон фаҳмид, ки бадбахт дар издивоҷ, вале ба шумо маҳкумшуда ва хешовандони наздик, агар оилаи шумо тарк кард?

Ҳеҷ кас хоҳад қарори дуруст қабул панд. Аммо нуқтаи зерин аст - мо бояд зиндагӣ ба тавре ки мувофиқи худ бошад. Агар шумо дар бораи вазъи кунунӣ ба ташвиш ҳастед, агар бо ягон сабаб нороҳат ҳастед, пас ба шумо лозим аст, ки чизеро иваз намоям. Ҳар фикрҳои муфид ба ҳаёт, волоияти ин аст, - шумо эҳсос хуб, ва ҳастии худро ба назар дуруст ба шумо. Агар ин қоида вайрон шуда бошад, он гоҳ аст, ақл дарнамеёбед барои сӯҳбат дар бораи дарёфти як ҷо мақсад дар ҳаёт.

Натарс, аз маҳкумият

Гӯё, тамоми мардум ба андешаи дигарон хеле муҳим аст. Ва он чӣ ки онҳо аз ман фикр мекунед? Ва, ки падару модар (ӯро зан, дӯстон, ҳамкорон) мегӯяд?

Ва ҳар вақт, ки оё pondering гирифтани чизе ва ё не, мо рўњї ба ақиб бингарад дар бораи ҳамаи ин мардум пушти сари мо. Ва чун диданд, маҳкум бар рӯй дармеафтанд, мо боз худ дур қарор шудан хушбахт. Қатъи гузошта дигар андешаи мардум боло худ! Вақте ки шумо устоди ҳаёти худ, ва шумо қарор чӣ бояд кард. Дар асл, илтимос барои маслиҳат аз касе, ки шумо танҳо ба амалҳои худ ҷавобгар оид ба дӯши касе наларзонад. «Не, шумо бояд ин корро надорад," - ба шумо мегӯяд, дӯсти худро. Ва шумо бояд аз орзуҳои ва кӯшишҳои онҳо рӯй, бо як нафас кашад аз релеф дар хотир.

Қатъи зери нақшаи сола зиндагӣ мекунанд. Пас аз шумо бигирад қарорҳои муҳим, ва шумо танҳо барои натиҷаҳои дар оянда хоҳад буд. Пеш аз он ки касе ҷавоб намедиҳӣ? Бале, ба худ!

Дар хотир доред, компоненти ҷисмонӣ

Ҳар фикри баргузидаи худро ба ҳаёт, дар хотир доред, ки танҳо дар як мақоми солим метавонад як эҳсоси бузург, талошу рост. Оё ниҳонӣ ҷисмонӣ худро дар чунин хурсандӣ чун ғизои хуб ва амалӣ инкор карда наметавонад. Ин ба шумо мехоҳам ба рӯи бистар ва Так дурӯғ ба Pizza бо яхмос, ва ҳаракати бадан ва мехоҳанд, ки ғизои воқеӣ.

маҳдудиятҳои гуногун ва амалӣ зӯроварӣ - на ҳалли ё. Барои оғози бо диҳад, то ғизо номуносибро, аз тарафи роҳи саноатӣ. Бихӯред сабзавот, мева, гӯшт ва моҳӣ органикӣ. Бо мурури замон, ки дигар мехоҳед «партовҳои» дар шакли озуқа рӯза, касе ҳатто мехоҳед, ки ба таслим гӯшт. Аммо он хоҳад буд, интихоби худ, бо касе аз берун бароварда нест. Тавре ба варзиш, ба шумо инчунин лозим барои гӯш кардани кадом бадани худ мехоҳад. Он мумкин рақс, фитнес, медавид дар субҳ ё савор дучархаи leisurely ба воситаи шаҳр. Ба ҳеҷ ваҷҳ, худро маҷбур намекунад, то рафта ба толори ва асои оҳанин, ва ногаҳон "шумо" - як йога ё Pilates?

Бо роҳи, ки мекунед, - он аст, низ маслиҳати хуб барои касоне, ки ҳанӯз қарор додам, он чиро, фикри худро ба ҳаёт мебошад. Санҷед, дар амал - се моҳ пас аз оғози ба таври дуруст ва бидуни зӯроварӣ ҳаёт барои шумо »ба« худи, аз шумо бояд ба хотири машғул шудан ба эҳсос хушбахт.

Ҷамъбасти

Пас, чӣ аз он аст, ки идеяи ҳуқуқ барои шумо аст? Аксҳо одамон хушбахт мо табассум бар рӯи, истироҳат ва оромиш ба онҳо бинамоёнад. Ин аст, ки барои ин сабаб нест, бошад, ки ба шаклбандӣ ба касе, ки бошад, - дар асл ҳар кас метавонад хушбахт сабабҳои хеле гуногун. Ҳар он буд, нагузоред, ки касе халал ба хушбахтии ҳаёти шахсии худ. Бештари вақт бадтарин душманони мо - худамон аст, ё на, тарсу мо, комплексҳои, вобастагӣ аз андешаҳои дигарон. Ҷалб дар он чӣ ба шумо маъқул, натарсед: тағйир, оё аз муҳаббати тамом нашуд. Агар шумо имрӯз намедонанд, ки чӣ гумон доред маънои ҳаёт, оё фикри як водор накардам, то аз ҳад зиёд. Ҷалб бароҳат барои шумо барои дидани фаъолияти варзишӣ, рафта, оид ба ѓизои солим, диққати ба манфиатҳои худ - ва ҷавоб ба зудӣ фаро хоҳад расид.