Бадбинии нажодї - оё он балои Русия муосир аст?

Хеле ҷолиб ба медонем, ки 9 аз 10 нафар ҷавонон, ки ояндаи Русия ташкил медиҳанд, то бидонед, нест, ки навишта буд: «Ҷанг ва сулҳ», аммо албатта ҷавоб ба саволи, чӣ ксенофобия аст. Аст, на ин баҳонае инъикос, дар як самт равона афкори аксарияти, ки дар он минтақа ба он дар ҳақиқат муҳим аст, ки ба шавад донишманд.

Бо ишора ба луғат, ки мо қайд кард, ки бадбинии нажодї - як тарси номаълум, тарс аз дигарон ва дастнорас ба фаҳмиши мо. Oddly кофӣ, ҳатто ҳоло, дар синни ҷаҳонишавӣ ва сайёри фарҳангҳо ҷавонон бодиққат худ бозмедорад, ҷаҳон каме худ аз тарафи иқрор на ба пешравӣ ва табдил додани он ғайриимкон доранд, даромадан ба доираи ҳалимӣ ва таҳаммулпазирӣ нисбат ба дигарон.

Бадбинии нажодї - аст, ки муайян намудани махсусан зиёд, хусумати ба шаҳрвандони хориҷӣ, аз тарси бегона ва рад кунанд. Дар ҳақиқат, ксенофобия даъват онҳое, ки бегонагон барои њамсолони худ қабул намекунанд, агар на аз адоват, балки бо менталитети зич ҷонибдори. Ин аст, ки дар қудрат Иттиҳоди Шӯравӣ талош карданд ба ҳар кори ки мардум дар Русия wary шаҳрвандони кишварҳои дигар мебошанд. Қариб ҳама медонад, ки ҷосусони хориҷӣ номида шуданд.

Ҳамин тариқ, бадбинии нажодї - як relic дар гузашта, на тамоюли ҷорӣ. Бо вуҷуди ин, ба андешаи ман, ҷорӣ намудани ин ҷаҳон ва сохтмони он дар сафи оварда мерасонад, ки ба натиҷаҳои бузург - ро дастгирӣ мекунад мухолифин ҷавонон, дар ҳоле ки имон дорад, ки санади мутобиқи вақт. Аммо ҳоло вақти дикта на пай фарҳангҳои хориҷӣ, қабули як нуқтаи гуногуни назари ва пайдо кардани як созиш.

нажодпарастї - идома мавзўи бадбинии нажодї, ба ҷудо яке аз намудҳои маъруфи он зарур аст. Дар Русия, ки дар ҳар гӯшаи бино гардидааст, дар ҳар нишон телевизион, шумо метавонед душманӣ нисбат ба дигар нажодҳо, гурӯҳҳои нажодӣ (ethnophobia) ва бисёр дигарон ба рў ҳастанд. Ҳар рӯз, мақомоти инкишоф лоиҳаҳо оид ба мубориза бо зуҳуроти ҷамъиятӣ ғайриқонунӣ, вале, аз афташ аст, азобе барои мардуме, ки чунин имон, чизе сахт гирифта аст.

Бале, ман фармоиш дода, он аз имон овардан. Дар Интернет ҳам метавонед якчанд китобҳои тасвир намуди фаъолият, ки ҳадаф ва рисолати созмонҳои радикалии ёфт. Нажодпарастӣ дар Русия беш аз канори, ва ман ҳолатҳои тоќатнопазири аз зулму бозигарони хаво машки ва ҳукми онҳо бар зидди онҳо изҳори unflattering супорид. Ба андешаи ман, иҷрои варзишӣ мумкин нест, бо нажод алоқаманд аст.

Нажодпарастї, агар мо онро аз нуќтаи назари таърих дида, натанњо аз тобеият ва ғуломӣ. Ва, ҳарчанд техникӣ аз он аст, ки бо муборизаи қатъӣ гузаронида мешавад, дар асл, ба гули гурӯҳҳои аст, ки дар Русия ба мушоҳида мерасад, дастгирии усулҳои худсаронаи пешниҳод ба оммаи фикри худ.

Масалан, дар Русия як созмони низомӣ васеъ миллатгароёни рус, ки амалҳои доранд як Хашми воқеӣ ва маҳкумият аз таркиш, вале дигар аз ин, хурсанд. Аллакай аксари ҷавонон умед медорем, ба чизе монанди ин, ё дар якҷоягӣ бо ин ҳаракат, ё худ эчод намоед. Дар маъмултарини монанд ба гурӯҳҳои Bourn ҳоло ба сипари русӣ ва AGS (гурӯҳи Мухтори муқовимат).

Ташкилоти силоҳбадастон аз миллатгароёни русӣ тадбирҳои куллан машҳур ба мубориза бо шахсони миллати дигар, ки гӯё кард аҳолии Русия писанд нест. Албатта, он имконнопазир аст, ки ба таври равшан арзёбии амали ин ҷавонон, чунки онҳо дар баъзе ҳолатҳо онҳое, ки ҳатто ба ҷустуҷӯи адолат рад ҷазо дода мешавад. Чизи дигар он аст, ки ибораи «ҳар кас бояд бошад, ки бо ягон восита ситонид» тавр CANON демократӣ ҷавобгӯ нест. Аммо он ҷо, бигӯ, шумо метавонед дастгирӣ ва музди ёфт, он радикалии надорад.

Шубҳае нест, ки онҳо корро бераҳмона аст ва инсон дӯст надорад, бурида, сар ва кашидани хабарнигори ба шабакаи Интернет вуҷуд дорад, вале онҳо кӯшиш то ба доварӣ, зеро ки одамон баъзан оддӣ адолат ба танҳо ҷои интизор шавад. Оё он нест?