Аҷдоди мо кард, инчунин дар хоб мисли мо. Чӣ кор нодуруст?

Ин мушкил ба имон овардаанд, вале бисёре аз олимон ва муаррихони майл ба имон, ки одами муосир аст падаронатон хоб нест. Сароғоз табиат барои мо ба хоб ва огоҳӣ бояд тамоман гуногун гузошта шуд. Бо ҷорӣ намудани илму ҳаёт ва техника, одам худаш қарор дод, ки ба ихтиёрдорӣ замони худ. ба ин савол ба таври муфассал дида мебароем.

Чӣ маълумоти таърихӣ хонда?

Дар мулоқот ҳамчунин коршиноси огоҳ аз ҳама дар соҳаи метавон баррасӣ таърихшиноси Роҷер Ekirha. Таҳқиқоти ӯ 15 сол давом кард. Ин ҷамъоварӣ шуд ва маблағи таъсирбахши далелҳои таърихӣ, ҳуҷҷатҳо ва далелҳои баррасї менамояд. Ҳамин тариқ, олим ба хулосае омад, ҳаяҷоновар: хоби шаб ниёгони мо ба ду қисм, бо як танаффуси се соат дар атрофи ними шаб тақсим карда шуд. Дар китоби Ekirha, ки дар соли 2005 нашр, 500 мурожиат ба нишондиҳандаҳои таърихӣ, ки ниёгони хобгоҳҳоямон тасвир ҷамъоварӣ шуданд. Ин далели таърихӣ аз рўзномањо, сабтҳои тиббӣ ва китобҳои андешида шуданд. Ва чун яке аз манбаъҳои нишон одати хоб бо як танаффуси.

Ҳашт соат аз хоб - як тамоюли нисбатан нав

Дар асл, ниёгони мо намедонист, ки шумо метавонед 8 соат дар ҳар шаб хоб, ва ин тааҷҷубовар нест. Дар як вақт, вақте ки дар бораи барқ ҳанӯз маълум нест, ки зулмот нагузошт, ки иштирок дар корҳои хона маъмулӣ. Одамон чизе беҳтар ба кор бо ғуруби ба хоб равад, пайдо нест. Бо вуҷуди ин, барои ним рӯз қабулшаванда ба мақоми хоб. Аз ин рў, ба хоб дар бораи соати 8 дар шом рафт, ниёгони мо то нисфи шаб бедор.

Ин дафъа он соат самаранок ва эҷодӣ буд. 2-3 соат огоҳӣ бояд метавонад вақт ба кор ҷинсӣ ё гирифтани вақт барои илм ва ё навиштани китоб бошад. Бо фарорасии мавҷи дуюми хастагӣ, ниёгони мо бори дигар ба хоб акнун пеш аз баромадани офтоб.

Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, агар шумо simulate шароити зиндагии гузашта?

Бозгашт ба 1990 психиатр озмоиш Томас Veer, ки одами муосир ба шароити мавҷудияти мардуми қадим бар мегардонад анҷом шуд. 14 ихтиёриён дар муҳити лабораторияи пўшида дар фазои ҷойгир карда шуданд, ки тирезаҳо пурра ғоиб набудаем. Нур барои иштирокчиён ба 14 соат пайдарпай истифода бурда шуд. Боқимонда 10 соат ихтиёриён дар торикӣ пурра гузаронида шуд. Зеро ки дар як моҳ, иштирокчиён метавонанд, ҳаёти ҳолати муқаррарии пурра иваз шуданд. Аллакай дар ҳафтаи чорум, ихтиёриён сар ба хоб дар шаб барои ду қадам. Ҳар яке аз гурўњњои 3-4 соат боқӣ мемонад.

Ман сар ба нопадид вақте ки ин одати?

Таърихшинос Роҷер Ekirh кард, ки дар омӯзиши оддии низоми гузаштагони рӯз бас намекунанд. Ӯ қарор кард, ки ошкор намудани сабаб, ки мо ба реҷаи, ки мо ҳоло бурданд. Пас, дар охири асри 17 дар Аврупо, ҳолати bourgeois як синфи баландтар аст. элитаи ҷомеа маъқул ба танзим қоидаҳои худ, қабули ки дар боқимондаҳои ҳутамаҳ хоби шаб гузашта буд. Дар аввали асри 20 бо инқилоби саноатӣ қайд карда шуд. Коргарон дар бисёр кишварҳо маҷбур буданд, ки барои фарсудашавии кор. Ин мардум маҷбур ба хоб дар як вақт, рафта ба хоб дер ҳарчи бештар диҳед.

Сабабњои аз падидаи

Дар асри 17 тамоми Аврупо зоҳир шаҳрҳои калон бештар бо зичии ањолї баланд. Бо вуҷуди ин, дар кӯчаҳо шаб чун анъана қаллобон, фоҳишаҳои ва rabble дигар roamed. Ин аст, умуман боварӣ дошт, ки шаҳрвандон ба қонунҳои давлат итоат бартарӣ нест, тищщондан бинї худ дар наздикиҳои шаҳр баъд аз торик. Онҳо мехоҳанд накардаанд, то бингаранд, ки баръакс, ба «ифлос» аз ҷониби ҳаёти шаҳр. Аммо аллакай дар 1667 аввалин равшанӣ кӯчаи дар шаҳри Париж, пайдо мешавад. марди фаронсавӣ асрҳои миёна дар кӯчаи фавран дар муҳаббат бо рафтор дар moonlight, ва ҳамчунин шаб, мафтун манзараҳои пойтахт афтод.

Тақрибан айни замон, аз инќилоби саноатии истодааст. Аз ин рӯ, ақли пешрафта диққати худро ба таљдиди назар намудани реҷаи ҳаррӯзаи муқаррарии ба манфиати баланд бардоштани самаранокӣ ва маҳсулнокӣ равона кардаанд. Акнун зиндагии Аврупо буд, ба рӯз ё соат, ва дар соати-фирқа машавед.

Вақте ки як шахс қарор зидди Ӯ табиат

Бино ба Ekirha, ки дар ин тағйирот қасдан низоми бисёре аз мушкилоти хоби дар одамон муосир вогузошта шудааст. Мо қарор додем, то ба табиат ва имкон худ ба хоб дар як маротиба. Бо вуҷуди ин, ҷисми мо дар ибтидо гуногун барномарезӣ шуда буд. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки Шумо аз бехобӣ музмин азият мекашанд, ё бедор аксаран дар давоми шаб. Мо шуморо маҷбур намекунад redraw кардани реҷаи муқаррарии ва рӯй саргашта нусхабардорӣ тарзи ҳаёти одам асримиёнагӣ.

Бо вуҷуди ин, лозим аст, то ташвиш агар шумо ногаҳон, то дар мобайни шаб бедор ва наметавонад хоб нест. Ин беҳтар аст барои истифода бурдани ин вақт ба истифодаи хуб, пас аз ҳама, дар ин давра бошад судманд аз ҳама, ҳатто дар муқоиса бо соат субҳ. Бо роҳи, консепсияи хеле аз «бехобї" дар психиатрия дар асри 19 таваллуд шудааст. мардум пештар буданд, чунин масъала огаҳ нестанд, балки бо бекор кардани хоби ду-марҳилаи шаб пурра кард, ӯ фавран худаш эҳсос мешавад.

хулоса

Шумо медонед, ки чӣ кор бо худро дар соатҳои бедорӣ аз шаб? Ба ғайр аз алоқаи ҷинсӣ бо шарики ошиқона вай, ин вақт мумкин аст, барои ба манфиати ҷонҳои сарф мекунанд. Мулоҳиза ронед, мулоҳиза, биёвар андешаҳои худро дар тартиб ва ба дуо гуфтан баромад. Шумо метавонед оғоз хондани як романи шавқовар, ё вақти сарф ба кори эҷодӣ дар лоиҳа оянда. Агар мақоми омода қабул чунин низоми дар оянда аст, ки шумо метавонед оғоз рафтан ба бистар барвақт.