Андоз ва системаи андоз ҳамчун масъалаи сиёсати давлатӣ

Имрӯз он тасаввур кардан ғайриимкон аст ягон низоми иқтисодӣ аст, ки таваҷҷуҳи зиёд ба андоз пардохт намешаванд.

нақши андоз дар низоми муосири иқтисодӣ хеле баланд аст. Андоз ва системаи андоз аст, на танҳо ҳамчун ташаккул асосии қисми буҷет, балки як воситаи пуриқтидори мақсади мусоидат ба рушди иқтисодӣ дар роҳҳои инноватсионӣ амал. Илова бар ин, низоми андоз ва иҷро намудани вазифаҳои анъанавӣ - ба танзим бахши иҷтимоӣ, аст, ки дар паҳн кардани боигарии миллии иштирок мекунанд. Гузашта аз ин, таъсири низоми андоз мунтазам афзоиш меёбад.

Имрӯз системаи андоз ва пардохтҳои Федератсияи Русия ба таври назаррас нақши он аст, ки бо сабаби ба рушд ва густариши иқтисоди бахши хусусӣ зиёд шудааст.

Андоз аст, пардохтҳои ҳатмӣ хусусияти ройгон аст, ки бо ягон ташкилот ё шахси воқеӣ дар шакли пули нақд, ки дар гузашта дар бораи моликият ё идоракунии иќтисодї буданд, ситонида мешавад.

Хусусиятҳои gratuitousness дар ин њолат маънои онро дорад, пардохти ўњдадорињои тарафайн давлат ҷалб карда намешавад, ба ин васила, ташкил қариб ҳар як низоми андоз. Намудҳои андоз, ки дар як давлати махсус вуҷуд карда омилҳои бисёр муайян карда мешавад, ва ин омилҳо метавонад њам дарозмуддат ва кўтоњмуддат, қабули низоми андоз механизми динамикӣ.

Вале, бо тамоми тағйир ёфтани он, яке аз роҳҳои ҳамеша боқӣ мемонад доимї - андоз ва системаи андоз ҳамеша бо маҷбуркунӣ давлатӣ барои омодасозии онҳо таносуб.

Дар қонунгузории муосири андоз Русия зерин асосии мафҳумҳои: андозҳо ва пардохтҳои. Фарқи байни онҳо аст, аз ҷониби мақсаднок ва омилҳои мурофиавӣ муайян карда мешавад. Бо ҷамъоварии, ки одатан гирифта, ба маънои саҳми менамояд, ки комиссияи ҷавоб баъзе вокуниш ба манфиати пардохткунанда сурат гирад. Андоз, чунон ки дар боло зикр шуд аст, на таносуби мавриди ҳадаф, ва аз ин рӯ воситаи суратҳисоб мустақим мебошад.

танзими андоз талаб таъсири самаранок ба манфиати андозсупорандагон ва ба манфиатҳои моликият. Баъзе муњаќќиќон чунин мењисобанд, он аст, ки пайдоиши моликияти хусусӣ ҳолати пайдоиши чунин зуҳуроти ҳамчун андоз ва системаи андоз муайян менамояд. Қайд карда принсипҳои дар ин бора аз Иван Gorsky даъват зарурати моликияти хусусӣ ба сифати аввал, асосии принсипи андозбандӣ, мураттаб аз ҷониби А. Смит. ғояи марксистӣ аз ақимро дур аз давлат, ба нобудшавии воқеии муносибатҳои андоз пурра барои насли ки дар кишвари мо гардид.

kvazinalogi насб воқеан иловаҳо ба нархҳои танзимшаванда дар як низоми хеле deterministic муносибатҳо бо маъмурӣ-фармон буданд. Дар асоси нақшаи сиёсати дар он шумораи таъинкардашуда маҳсулоти буд. Натиҷаи дар иқтисоди пўшида бо истеъмоли таносуб. ААИ аст, одатан дар бораи маҳсулоти охири истифодаи бударо, бо назардошти хусусиятҳои инфиродии мол ва гуногунии меъёрҳои гуногун мекунад ё маҳсулоти ё масрафи таъсир намерасонад. аксизњо хеле гуногун аз андоз аз фурўш нест, - он аст, ки як гурӯҳи моли андозбандишаванда. андоз аз даромад аст, ки дар даромади давлатӣ дар Намунаи бозхондани тавозуни дастраси даромади барзиёд бар харољоти корхона пардохта шудааст; Истиснои шахсӣ таъмин ва таъхир дар пардохти он. "Бозсозӣ", ки дар охири солҳои 80-уми оғоз ёфт., Мављудияти, пеш аз ҳама, тағйирот дар муносибатҳои амвол. Бо вуҷуди ин, имрӯз ҳам андозњои мављуда ва системаи андоз инъикос нокифоягии муносибатҳои андоз дар домени ҷамъиятӣ. ќонунгузории шањрвандї муайян намудани консепсияи моликият, исбот мекунад, ки, ки соҳиби ҳамаи моликияти корхонаҳои воҳиди, давлат њуќуќи ихтиёрдории молу мулки ба ихтиёри худ дорад. Дар ариза оид ба қонунгузории андози чунин корхона асосан як оморӣ зиёда аз аҳамияти иқтисодӣ. Ҳамин тавр, масъалаи ба даст сиёсати андоз аст, ки ба таъмини баробарии фоизҳо, ҳамчун соҳиби даромад ва даромади бояд дар асоси ҳуқуқи дигар аз њуќуќ ба амвол, аз як тараф, ва давлат withdraws як қисми муайяни чунин даромад аз тарафи дигар, захираҳои ҷомеа доранд, дар бораи самтҳои афзалиятноки рушди иқтисодӣ ва иҷтимоӣ равона карда шудааст.

Хусусияти муҳими низоми иқтисодии имрӯзаи ҷаҳонӣ ҷалб пуршиддат дар гардиши иқтисодӣ моликияти зењнї (IP). Асос барои паҳн намудани мол махсус - иҷрои зеҳнӣ - дар бозори ҷаҳонӣ системаи патент, инчунин таҳия, ҳифзи ҳуқуқи муаллиф, як фаъоли ширкатҳои сиёсати иҷозатномадиҳанда аст.