Моликияти зеҳнӣ - табиат ва намуди

Интернет босуръат меафзояд зиёд дар роҳи баҳс дар бораи ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ мегардад ва, дар натиҷаи судии, ҳам дохилӣ ва байналмилалӣ.

Барои роҳ надодан ба ин вазъият, шумо бояд дар бораи он чӣ медињад моликияти зеҳнӣ ва назари онҳо чист равшан бошад. Барои ҷавоб додан ба ин саволҳо, зарур аст, ки ба рӯй ба таълимоти ҳуқуқии саноат.

Моликияти зеҳнӣ - табиат ва намуди.

Чун анъана jurists оғози ташаккули ин филиал қонун дар нимаи дуюми асри XX, дида мебароем сарфи назар аз он, ки аввали санадњои байналмилалї бозгашт дар соли 1883 ќабул шуда буданд - 1886 сол (ба 1883 Конвенсияи Париж ва Конвенсияи Берн аз 1886 меояд). Пас аз баррасии маҷмӯи шартномањои байналмилалї ва GKRF қисми 4 мумкин аст ба даст:

Моликияти зеҳнӣ - дар натиҷаи фаъолияти равонӣ Одам аст, дорои як шакли комил, нонамоёнеро ва мушаххас намудани vesting.

зикри беҳтарин аст, дар бораи он, ки объекти мавриди баррасӣ дар худ доранд, ки ягона роҳи ҳалли дуруст ба мушкилоти дар шароити мушаххаси ахлоқӣ, саноатї ё асос ёфтааст. Аз ин бармеояд, ки он моликияти зеҳнӣ тавр дар (физикии) шакли монданд (хусусияти дуюм) пайдо нашавад, балки баёни онҳо метавонад инчунин пӯшидани хусусияти моддӣ. Хусусияти дуюм - як шакли махсуси киштиамон ҳуқуқ - муайян кардани намуди объектњои ки ба таври анъанавӣ ба ду гурӯҳ тақсим кард: моликияти саноатӣ ва ҳуқуқи муаллиф.

Объектҳои ҳуқуқи муаллиф.

Ин аст, ин объектњо мавзӯи маъмултарини сӯиистифода дар Интернет буданд. Дар ин гурӯҳ дохил мешаванд:

• ҳамаи корҳои адабӣ (аз ҷумла иқтибос аз онҳо, ё номҳои / номҳои ҳуруфот ва ҷойҳои, инчунин тарҷумаҳо);

• корҳои илмӣ (ки дар байни онҳо аз ҷумла, ва дохил иншо, рисола, инчунин барномаҳои компютерӣ);

• хореографӣ, мусиқӣ ва аудиовизуалӣ корҳои

• шиорҳои реклама ва aphorisms;

• рангубор, ҳайкалчаи ва меъморӣ - дар ин гурӯҳ, шумо метавонед низ рӯй ва сурат.

Бояд қайд кард, ки барои объектҳои ҳуқуқи муаллиф зарур нест, ки барои бақайдгирии махсус вуҷуд дорад. Он ки дар раванди офариниши ба миён меояд. Бо вуҷуди ин, ки барои ҳифзи бештар аз чунин объектҳои он аст, тавсия ба ислоҳ мақомоти махсусгардонидашудаи оид ба ҳифзи ҳуқуқи муаллиф.

Ин гурӯҳ бояд як чиз, вале тазаккур ҷиддӣ мекунад. Ҳар объекти дар боло, ҳастии шавад муаллиф, агар он дар натиҷаи фаъолияти касбии таъсис дода шудааст. Барои мисол, тасвири рӯи дастури Шӯрои рўзнома гузаронида шуд.

Зич ба объектњои ба ном ҳуқуқи муаллифон ба ҳам 'пайваст «Ҳуқуқҳои марбут» - намоиши рассомон ва барандаи, махзани, фонограммаҳо, барномаҳои иттилоотӣ ва хусусияти инкишоф меёбад.

моликияти саноатӣ.

Дар пайдоиши ин гурўњи объектњои ва мутаносибан, зерсохторњо-филиали қонун дар охири асри XIX зарурӣ вобаста ба рушди босуръати саноат ва ба вуҷуд омадани шумораи зиёди ихтироот шуд. мебошанд категорияҳои зерин мавҷуд аст:

1. саноатӣ тарҳҳои, ихтироот ва моделҳои коммуналӣ - ин намуди бояд қонун дар бораи патент;

2. Объектњои шахсони тиҷоратӣ фардисозии - ном, тамғаи хизматрасонӣ, тамғаи, аломати тиҶоратӣ;

3. моликияти зеҳнӣ ғайри анъанавӣ - сирри тиҷоратӣ, тарҳбандии микросхемаи интегралие, ва дастовардҳои селексионӣ.

Ин гурӯҳ дар объектњои дорои хусусияти фарќкунандаи - барои пайдоиши ҳуқуқҳои ҳимоя талаб бақайдгирии давлатии худ. Бояд қайд кард, ки бар хилофи ҳуқуқи муаллифони объектњои, ки барои он сабти зарур нест, ва њифзи дар ҳамаи кишварҳо эътибор дошта бошанд, моликияти саноатӣ бояд дар ҳар як давлат, ки онҳо доранд, ба тақсим карда мешавад қайд гирифта шаванд.

мавқеи махсус дар ин гурӯҳ аз ғайри анъанавӣ мегирад моликияти зеҳнӣ. Онҳо аз тарафи хусусиятҳои ҳуқуқи муаллиф тавсиф - мањсулоти фаъолияти илмӣ мебошанд. Аммо ин объектњо доранд, дар фоида нигаронида шудааст ва, бинобар ин, бояд ба Қонуни моликияти саноатӣ номида мешавад. Jurists қарор кард, ки ба хусусияти охирин муҳим аст, ва аз ин рӯ ба ҳисоб моликияти зеҳнӣ - он қисми категорияи дуюм аст, ва онҳо бояд ба он низоми ҳуқуқӣ.

Дар гуногуни объектҳои танҳо пешниҳод underscores зарурати як низоми дуруст барои ҳифзи натиҷаҳои фаъолияти зеҳнӣ, бахусус дар босуръат инкишоф воситаҳои паҳн намудани иттилоот.