Parallelism адабиёти психологӣ: Намунаҳои

Дар ин мақола мо чунин мафњумњои адабӣ мисли parallelism равонӣ дида мебароем. Аксаран ин мӯҳлат сабаби баъзе аз мушкилот бо таъбири маънои ва вазифаи худро. Дар ин мақола мо қадри имкон дастрас кӯшиш мекунад, ки чӣ гуна шарҳ консепсияи, ки чӣ тавр ба кор бурдани он дар таҳлили бадеии матн ва аз он ба маблағи дар ҳоле ки ба диққати махсус аст.

таърифи

parallelism психологӣ дар адабиёти - яке аз мебошад дастгоҳҳои stylistic. Моҳияти он дар он аст, ки қитъаи аст аъмоли Пасиҳамоии дар ҷозиби, рассомӣ табиат, муносибатҳо, ҳолатҳо, ва амали дар асоси вогузошта шудааст. Ин аст, ки маъмулан дар мардуме матнҳои шоирона истифода бурда мешавад.

Чун қоида, дар он аз ду қисм иборат аст. Дар аввал аз ҷониби як тасвири табиат, шартӣ ва metaphoric, ташкили замина эмотсионалӣ ва равонӣ намояндагӣ мекунанд. Дар симои дуюми қаҳрамон аст, аллакай вуҷуд дорад, давлат он аст, ки бо табиӣ алоқаманд аст. Масалан: ба боз - хуб, Свон - cuckoo арӯс - зани wistful ё бевазан.

ҳикояи

Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим аст ки рафта як каме ба гузашта, барои пурра фаҳмидани чӣ parallelism равонӣ. Муайян дар адабиёт, аз тарафи роҳи, одатан бо истинод хурд таърихӣ оғоз меёбад.

Пас, агар техникаи мазкур аз фолклор ба адабиёт омаданд, то ки ӯ дорои решаҳои хеле амиқ. Чаро мардум ба хотир ба худ нисбат ба ҳайвонот, наботот ва зуњуроти табиии меояд? Дар дили ин падидаи дурӯғ андешаи соддалавҳона syncretic, ки дар ҷаҳон дорад, иродаи худро дорад. Ин бо эътиқоди бутпараст тасдиқ, endows тамоми зуҳуроти ҳаёти шуур. Масалан, офтоб - чашмон аст, ки офтоб зиндагии фаъол будан пайдо мешавад.

Чунин баробар иборат аст:

• монандии мураккаб бо хусусиятҳои хоси ҳаёт ё амал.
• Ба муносибати ин аломатњо бо ақли мо аз асл, қонунҳои ҷаҳон.
• Adjacency объектњои гуногун, ки метавонад монанд ба ошкор оёти бошад.
• Арзиши ҳаёт ва пуррагии шудани иншоот ё як зуњуроти тасвир нисбат ба инсоният.

Пас, аввал parallelism равонӣ оид ба дарки субъективии инсон дар ҷаҳон асос ёфта буд.

намуди

Мо минбаъд низ барои омӯхтани parallelism равонӣ. Муайян мо дода, акнун биёед дар бораи назари худ гап мезананд. якчанд равишҳои гуногун ба омӯзиши ин падидаҳои ва stylistic мутаносибан якчанд тасниф нест. Мо пешниҳод дар ин ҷо аз машҳуртарини онҳо - муаллифи А. Н. Veselovskogo. Ба гуфтаи вай, дар parallelism равонї аст:

• биномиалии;
• расмї;
• polynomial;
• monomial;
• манфӣ.

биномиалии parallelism

Ин аст, бо усули зерин сохтмон тавсиф карда мешавад. Дар аввал, тасвири тасвири табиат, ки пас аз шарҳи ҳодисаҳои монанд аз ҳаёти одам аст. Ин ду ҳодисаҳои монанди ҳамовоз якдигар, ҳарчанд гуногун дар иншооти мазмуни. Дарк мекунанд, ки онҳо доранд, як чизи умумӣ, он барои муайян harmonies, ниятҳои имконпазир аст. Ин хусусият фарқкунандаи баробар психологӣ аз такророти оддӣ аст.

Барои мисол: «Вақте ки онҳо мехоҳанд, ки ба вайрон кардани Хоби, шумо дошта бошад, то баҳор ба интизор, вақте ки онҳо мехоҳанд, ки ба дӯст духтарон, зарур аст, ки шонздаҳ сол буд» (суруди халқӣ испанӣ).

Бояд қайд кард, вале, ки parallelism фолклори, ки аксаран биномиалии рӯй медиҳад, асосан дар категорияи амалиёти сохта. Лекин, агар ба хориҷ аз он, ҳамаи унсурҳои дигар раќамњо stylistic аҳамияти худро аз даст медиҳад. Устувории чунин сохторњои бо ду омил таъмин карда мешавад:

• Гузаштан ба монандии асосӣ илова дурахшон мисли қисмҳои категорияи амалҳое, ки ӯ perechat нест.
• Муқоиса гӯянда модарӣ писанд омад, онро ба истифода ибодат ва барои муддати дароз аз он боқӣ омад.

Агар ҳар ду аз ин хол иҷро шудаанд, parallelism табдил ба як рамзи барои ба даст овардани номи хонавода. Бо вуҷуди ин, чунин тақдир интизор аст ҳамаи баробар ду дарозмуддат, ҳатто бо ҳамаи қоидаҳои сохта нест.

parallelism расмӣ

ҳастанд ҳолатҳое, ки parallelism равонӣ аст, дарҳол равшан вуҷуд надорад, ва тамоми матн ба шумо лозим аст, ки шунидани доварии ӯ. Барои мисол: як суруди халқӣ бо хати оғоз "ҷорист дарё, эҳьё намешуда бошанд, то", ки пас аз шарҳи арӯс, ки тӯйи ки ба он бисёр меҳмонони аст, лекин ҳеҷ кас онро баракат, зеро ӯ ятим буд, Ҳамин тавр бодиққат монандии - дарё тавр эҳьё нашавад, ва арӯс нишастааст тира, хомӯш.

Дар ин ҷо шумо метавонед дар бораи нобаёнӣ, на набудани монандии гап. Дастгоҳи Stylistic печида аст, ки мушкил барои фаҳмидани кори худ, балки сохтори зебоӣ ва шеър бештар мегардад.

parallelism polynomial

Дар консепсияи «parallelism психологї», сарфи назар аз мураккабии ошкор аст, хеле оддӣ. Чизи дигар аст, вақте ки мо дар бораи навъњои ин дастгоҳ stylistic гап. Бо вуҷуди он ки сару parallelism махсусан multicrew, он аст, одатан бо кашфи худ ягон мушкилӣ нест.

Ин subspecies аз тарафи андўхти як-яктарафаи якчанд баробар, ки ҳамзамон аз объектњои гуногун омада тавсиф карда мешавад. Яъне, аз як рамз аст, гирифта ва бевосита бо як қатор тасвирҳои муқоиса намуданд. Масалан: ". Оё охир нест, чун кабӯтаре, бо кабӯтар, recoiling нест, алаф, ки бо майса алаф, ба даст истифода бурда намешавад, инчунин амал, бо як духтари» Яъне, хонанда дорад, се сайтҳо барои муқоиса.

Чунин афзоиши яктарафа тасвирҳои нишон медиҳад, ки parallelism тадриҷан падидомада, ки озодии шоир бузургтар навиштани ва қобилияти инкишоф додани малакаҳои таҳлилӣ онҳо дод.

Ин аст, ки polynomial номида parallelism падидаи нисбатан охир сабки шоирона одамон.

ҳаммонандии як дарозмуддат

Яке дарозмуддат parallelism равонӣ Ҳадафи таҳияи аксҳои ва таҳкими нақши он дар кор. Ин усул назар ба таври зерин. Тасаввур кунед, ки як сохтори оддӣ ду дарозмуддат, ки дар он қисми якуми ситора ва моҳ ва дуюм мегӯяд, ки онҳо ба арӯс ва домод дар муқоиса. Сипас, хориҷ қисми дуюм, факат тасвирҳои ситорагон ва дар як моҳ. Бино ба мазмуни кори хонанда аллакай фаҳмидед, ки дар он аст, дар бораи як духтар ва як марди ҷавон, вале дар матни онҳо зикр мешаванд нест.

Чунин reticence монанд ба parallelism расмӣ аст, аммо бар хилофи вай нест, ки дар бораи аломатҳои, мардуме, ки мо дар хотир доранд, зикр карда шавад. Аз ин рӯ, дар ин ҷо мо метавонем дар бораи хусусияти сӯҳбат. Зеро ки асрҳо дар фолклор пайдо муқобилат тасвирҳои фитнаҷӯӣ, ки танҳо бо як нархи муайян карда мешаванд. Чунин тавлид ва истифода бурда мешавад, дар як parallelism як дарозмуддат.

Барои мисол, боз аст, ки бо марди ҷавон, домод муайян карда мешаванд. Ва аксар вақт дар навиштаҳои тасвир мекунад, ки чӣ тавр ба боз ҷиҳод ҳар парранда он рабуда, чунон ки Ӯ боиси раста Sokolitsa. Дар ин ҷо ягон ёд бораи мардум, вале мо дарк мекунем, ки дар ин аст, дар бораи муносибатҳои инсон байни духтарон ва писарон.

манфӣ parallelism

Мо ба тавсифи навъи охирин, ки метавонад як parallelism психологӣ (мисол дар моддаи мазкур) гиранд. тарҳи манфии дастгоҳи stylistic мо одатан истифода бурда мешавад барои сохтани муаммои. Масалан: ". Roar, на як барзагов, қавӣ, на як санг"

Чунин сохтмони зайл сохта мешавад. Якум, ба шумо polynomial муқаррарӣ ду ё парастории дарозмуддат parallelism эҷод, ва сипас хориҷ аз он тасвири хос ва афзуд, як манфӣ. Масалан, ба ҷои "bellowing ва мисли барзагове,» - «roars аз як барзагов».

Дар фолклори славянии техникаи мазкур шӯҳрати бузург ва муҳаббати маъқул буд. Аз ин рӯ, он мушоҳида мешавад на танҳо дар riddles, балки ҳамчунин дар сурудҳо, достонҳо ва ғайра Баъдтар, ӯ дар китобҳои муаллиф ба муҳоҷират. Ёфта асосан дар афсонаҳои афсона ва кӯшиши stylistic истифода муҷаддадан шеърҳои халқӣ.

Аз нуқтаи назари консептуалњ он манфии кўшишњои худ буданд, вайрон формулаи parallelism, ки барои конвергенсияи тасвирҳои тавлид шудааст, то ки онҳоро аз якдигар ҷудо нест.

Фолклори дар муаллиф адабиёти

Вақте, ки parallelism аз шеърҳо халқӣ психологӣ муҳоҷират ба адабиёти классикии?

Он дар давоми Vagant рӯй дод, сафар навозандагони. Баръакси бароранд, онҳо хатмкунандагони мусиқии классикӣ ва мактаб шоирона, пас фаҳмидем, ки асосӣ дастгоҳҳои адабӣ симои шахсе, ки аз ҷониби як abstraction бузург арзёбӣ гардид. Онҳо чанд хусусияти ва вобаста ба воқеият буданд. Дар баробари ин, ҳамаи навозандагони саргардон, онҳо хеле хуб бо фолклор шинос шуданд. Аз ин рӯ, аз он сар ба ҷорӣ намудани унсурҳои дар шеърҳои худ. буданд, муќоиса бо хусусияти табиӣ зуҳуроти хусусияти, барои мисол, дар фасли зимистон ва тирамоҳ аст - бо ғаму, ва тобистон ва баҳор - бо шодӣ. Албатта, таҷрибаҳои онҳо хеле ибтидоӣ ва аз комилият хело дур буданд, вале онҳо асоси сабки нав, ки баъдтар ба адабиёти асримиёнагӣ муҳоҷират гузошт.

Ҳамин тариқ, дар асри 12, тадриҷан оғоз ба бофтани техникаи сурудхонӣ халқӣ бо анъанаи классикии.

вазифаи мисол, epithets ва маҷозҳои аз parallelism равонӣ кадом аст?

Аввалан, биёед мегӯянд, ки бидуни маҷозҳои ва epithets мебуд, ҳама ҳаммонандии не шудааст, зеро техникаи мазкур аст, пурра такя онҳо.

Ҳам роҳҳои истифода бурда мешаванд ба анҷом нишон додани як объект ба дигар. Дар асл, аллакай дар, ки ба вазифаҳои худ дида мешавад, ки бе онҳо ғайриимкон аст, нисбат ба табиати инсон. забони Metaphorical - воситаи асосии нависанда дар ташаккули parallelisms. Ва агар мо дар бораи вазифаҳои ин tropes гап, он аст, маҳз дар тавсифи интиқол.

Мафҳумҳои асосӣ (parallelism равонӣ) вобаста ба тавсифи, он аст, тааҷҷубовар нест, ки аз ҳама муҳим дар миёни онҳо ба маҷозҳои ва adjectives мебошанд. Барои мисол, гирифтани epithet "офтоб буд," ва дод мепушонанд. Мо: чун офтоб, таъин карда буд ва то охири ҳаёт боз равшан аст. Ин аст, ки аз байн рафтани офтоб дар муқоиса бо аз байн рафтани ҳаёти ҷавон.

parallelism психологӣ ба "имондорони"

Як намунаи хуби дастгоҳҳои stylistic маъмул метавонад ҳамчун «Каломи» хизмат кунанд, зеро он худи як қисми фолклори аст. Барои мисол, гирифтани Yaroslavna хусусияти асосӣ, зеро ки пайкари он аст, ки бо табиат алоқаманд ва аксар вақт ба он нисбат аст. Андешидани охирон гиря heroine аст. як parallelism байни Yaroslavna ва парранда - Як рӯз ба он "дар субҳидам як рақс ламс бекас даъват аст» буд.

Пас шумо метавонед ба сурати narrator ёд. ангуштони худ, ки дар сатр хизмат мекард, дар муқоиса бо даҳ falcons, чӯҷаи бигзор фуҷур.

Ва мисоли дигареро: Galic пушт ба дон аст, чун «нест, falcons тӯфон тавассути майдонҳои васеи овард." Дар ин ҷо мо як намуна аз parallelism манфӣ дид.