Diffidence. Чӣ тавр ба он мағлуб?

Бисёр одамон имрӯз мушкили дошта бошанд, вақте ки онҳо метавонанд озодона баён нест. Бинобар ин, онҳо наметавонанд ба колеч меравам, ё даст ба кор дилхоҳ - ва ҳама, чунки онҳо фикр набудани эътимоди. Онҳо ҳамеша фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд накардани дигар интизор, то ки онҳо рад карда мешавад, зеро душманон беҳтар ва қавитар. Ҳамин тавр, онҳо қатъ ҷанг ва таслим, бе қадре қадам ба сӯи орзуи худ. Дар асл, дар психология аст, чизе ба монанди «боварӣ» ё «набудани эътимод", ки касе худро мегузорад мўњр нест. Ҳамаи он дар бораи имон вобаста ба худ, агар шумо фикр кунед, ки ба шумо тамоми хуб ҳастед, пас шумо як эътимод ба худ хуб ва баланд. Бо вуҷуди ин, одамон дар он ҷо , ки ор худ, пешбарии идеяҳои худ, ҳиссиёт ва муносибат доранд, мутаносибан, худидоракунии шак онҳоро шинос бештар.

Дар хусусияти ҳар як шахс гуногун аст, то баъзе аз ҳаёти гуштии ва бовар кунед, ки ҳамаи мумкин аст, ки ба ноил шудан, дар ҳоле ки дигарон метарсанд кунад, ҳатто як қадами хурдест ба хоб ӯ, то ки онҳо одатан чизе ноил нест. Имконияти дар зиндагии ин дунё, ҳама баробар ҳастанд, аммо як шахс метавонад ҳуқуқҳои худ дар ҷои кор муҳофизат, ҳарчанд ки ӯ эҳтимол надорад, ки ҳуқуқи намедонанд. Ва дигар анҷом аз ҳамаи вазифаҳое, ки ӯ ба сардори ва нисфи дигар ҳамкасбони вогузор карда шуд. Бинобар ин, шумо бояд ба дарк мекунем, ки боварӣ ва худидоракунии шак нақши муҳим дар давоми тамоми ҳаёт мебозад. Ва дер сар ба тағйир баъзе хислатҳои дар худ, аксаран худ нақл мекунанд, ки шумо метавонед, ва шумо метавонед онро ба ҷо оварад, тезтар ба шумо хоҳад қодир ба ягон нақшаи бошад.

Аз ин рў, бисёриҳо дар ҳайрат, ки чӣ тавр ба бартараф намудани худидоракунии шак. Баъзе рӯй ба равоншиносон ва табобат гарон аст; Тағйироти дигар зери таъсири ҳар гуна чорабиниҳои муҳим дар ҳаёти худ. Масалан, хоксор ва танќисї ӯ фикр мекунад, ки дар охир хушбахтии онҳо ёфт - то ӯ боварии бештар ва мустақил афкори ва андешаҳои дигарон мегардад.

одамоне, ки дар мубориза бо нобоварӣ дар давоми тамоми ҳаёт вуҷуд доранд. Дар куҷо онҳо ба чизе ноил, онҳо метавонанд ба худ гуфт: «Ман хуб дорам," вале, вақте ки онҳо аз ҷониби баъзе мушкилот хатое, онҳо худ ба худашон ваҳй, ҳамаи онҳо бад ва таслим мешаванд. Ин беҳтар аст, ки ба ёрӣ талабиданд, касбӣ ё хондани китобҳои муфид дар бораи ин мавзӯъ. Дар Интернет бисёр нашрияҳо, ки ба таври комил тасвир ҳолатҳои гуногун вуҷуд дорад ва шумо метавонед баъзе маслиҳатҳои муфид дар бораи чӣ гуна ба даст худидоракунии шубҳа халос ёфт.

Дар ин ҷо баъзе аз дастурҳои соддаро ба онҳое, ки намедонанд чӣ тавр ба бартараф намудани худидоракунии шубҳа аз инњо иборатанд:

- бисёр вақт ба як мусиқии хуб ва гуворо гӯш кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, то ҳамеша қавидил, то дар бораи мушкилоти худро фаромӯш кунанд. Вақте, ки шумо эҳсос хуб ва ба шумо ҳеҷ ором одамон дарҳол онро пай ва ба шумо ҷалб карда мешаванд. Баъд аз ҳама, бисёр ҷалбкунанда сӯҳбат бо гей ва шахси шодмон аз як ҳаққонияти, ки гумон дорад, ҳеҷ.

- аз як маҳфилӣ фикр ва ба вай тамоми вақт эҳтиётӣ худ дод. Агар шумо менависам шеърҳо ё ба эҷодкунии мусиқӣ, нашр офаридаҳои худро ба намоиш (метавонад беном). Бингар, ки чӣ одамон дар бораи кори шумо мегӯям: ба он кӯмак мекунад, ки дар худ имон оварданд. Танҳо фаромӯш накунед, ки дар тамоми тавр ҳар писанд нест!

- ба табассум ва корҳои шоиста кардаанд. Ин ба шумо водор месозад, ки ба шумо зарур аст, ба ягон кас дар ин ҷаҳон, ки шумо дӯст доранд, ки шумо умедвор аст. Баъд аз ҳама, агар шумо кӯмак бегона, шумо танҳо хубтар ва шумо мехоҳед, ки дар бораи он омӯхта чизе ва гӯед. Ин тавр шумо мардуме царакат хоҳад шуд, агар шумо гардад kinder ва бештар масхара.

Боз як пораи муҳими маслиҳат медиҳад: дар бораи мушкилоти худ бо ҳар гап нест. Одамон гуногун мебошанд: баъзе танҳо гӯш кунад, лекин ба дигарон ҳам хурсанд мешаванд. чанд, ки дар ҳақиқат ба шумо кӯмак ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки барои мубодилаи танҳо бо касоне, ки дар ҳақиқат ба шумо наздик аст ва касе ба шумо метавонед 100% бовар. Танҳо чунин одамон суханони дуруст ёфт, Шумо метавонед ба дастгирӣ ва ҳосил кунем, ки ҳама чиз хуб хоҳад хоҳад буд.