Монастираи миёна урупоӣ буд? Калисои маъруфи православӣ

Ҳайкалҳо меъморӣ, намунаҳои рассомӣ кибриёи, лола, сабт сабти таърихӣ - ҳамаи ин дайр асримиёнагӣ. Онҳое, ки мехоҳанд ламс гузашта ва дар бораи воқеаҳои рӯзҳои bygone меомӯзем, бояд сафар кунанд сар аст, ки ба омӯхтани маъбадҳо қадим, ки онҳо ба таври назаррас бештар аз саҳифаи Вақоеънома ба ёд.

Марказҳои фарҳангӣ ва иқтисодии асрҳои миёна

Дар коммунистон монополияҳо қувват мегиранд. Барои нахустин бор дар қаламрави пайдо Аврупои Ғарбӣ. Насли ин ҳаракати мазкур метавонад Benedikt аз Nursia баррасӣ шавад. Калонтарин асримиёнагӣ дайр аз давраи - дар дайр аз Montecassino. Ин дунёест, ки бо қоидаҳои худ, ки дар он ҳар як аъзои коммунистӣ бояд саҳми худро дар инкишофи сабабҳои умумӣ сармоягузорӣ кунад.

Дар ин вақт монастираи миёна ба маҷмӯи васеи биноҳо буд. Он ҳуҷайраҳо, китобхонаҳо, ошёна, курортҳо ва биноҳои иқтисодиро дар бар гирифтанд. Дар охирин асбобҳо, анборҳо, қуттҳо барои ҳайвонот дохил карда шуданд.

Бо гузашти вақт, монастирҳо ба марказҳои мутамаркази фарҳанг ва иқтисодии асрҳои миёна табдил ёфтанд. Дар он ҷо онҳо хронологияи чорабиниҳо, баҳсу мунозираҳо гузаронида шуданд, дастовардҳои илмро арзёбӣ карданд. Ин гуна таълимотҳоро ҳамчун фалсафа, математика, astronomy, тиббӣ таҳия ва такмил доданд.

Ҳамаи корҳои ҷисмонӣ ба навоварон, деҳқонон ва коргарони оддии муқаррарӣ дода шуданд. Чунин ҳисоббаробаркуниҳо дар соҳаи нигоҳдорӣ ва ҷамъоварии иттилоот аҳамияти калон доранд. Китобхонаҳо бо китобҳои нав пур карда шуд ва адабиёти кӯҳна пайваста мувофиқат карданд. Ҳамчунин, рукнҳои худ таърихи таърихи таърихро анҷом доданд.

Таърихоти монастикии православии Русӣ

Монастирони миёна дар Русия дертар аз аврупоиён пайдо шуданд. Дар аввал, ришва-ҳомитҳо дар ҷойҳои партофташуда ҷойгир буданд. Аммо масеҳият дар байни мардум маслиҳатҳои кофӣ паҳн мекунад, бинобар ин, калисоҳои мустаҳкам заруранд. Аз асри 15 то давраи ҳукмронии Петрус бузургтар, сохтани масофаҳои паҳншудаи маъбадҳо буд. Онҳо дар ҳар як деҳот амал мекарданд ва дар шаҳрҳо ва ё дар макони муқаддас монастани калон сохта шудаанд.

Петрус ман як қатор ислоҳоти калисоро анҷом дод, ки муваффақиятҳои он давом меёфтанд. Мардуми оддӣ модели навро барои анъанаҳои ғарбӣ ногузир донистаанд. Бинобар ин, дар Кэтрин II, сохтани монастирҳои православӣ барқарор карда мешавад.

Аксарияти ин биноҳои динӣ барои имони масеҳиён ҷой надоштанд, вале баъзе калисои православӣ дар саросари ҷаҳон шинохта шудаанд.

Могазҳои мирра

Бонкҳои дарёи бузург ва дарёи Миррох ба он дохил мешаванд. Дар он ҷо, ки асрҳо пеш аз он монастани Псков Спасо-Примобразинский Миросхой пайдо шуда буд.

Ҷойгоҳи калисо онро аз раҳоии зуд зуд муҳофизат кард. Ҳамаи зарбаҳояш пеш аз ҳама худашро гирифт. Бузургии шадид, сӯхтор дар тӯли садҳо асрҳо монастир буд. Ва бо ҳамаи ин дар атрофи ӯ, ҳеҷ гоҳ девори девор сохт. Шояд ҳайратовар бошад, ки сарфи назар аз ҳамаи мушкилот ӯ ӯ фресное дошт, ки бо зебоии онҳо хурсандӣ мекард.

Дар тӯли асрҳо Монастирии Мозоз дар худ як мӯъҷизаи мӯъҷизаи Модарро нигоҳ дошт. Дар асри XVI, он барои мӯъҷизаи мирофения маълум шуд. Баъдтар, мӯъҷизаҳои шифобахш ба ӯ дода шуданд.

Дар маҷмӯъ, ки дар китобхонаи калисои махфӣ нигоҳ дошта шудааст, сабт ёфт шуд. Он аз рӯи тақвими замонавӣ 1595 аз 1595 таърих аст. Он дорои таърихи мӯъҷиза тасвири мур-сӯи. Чунон ки қайд шудааст: "Аз чашмҳояшон бештар аз себ ба монанди чашмаҳо гул мекарданд."

Мероси маънавӣ

Якчанд сол пеш монастаи Djurdjevi Stupovi рӯзи зодрӯзаш ҷашн гирифта шуд. Ва ӯ на бештар ва на камтар аз таваллуд, вале ҳашт аср пеш аз таваллуд. Чунин калисо яке аз аввалин православӣ дар қаламрави Montenegro шуд.

Монастасия чанд рӯзҳои фоҷиаро наҷот дод. Дар тӯли асрҳои қадим, он 5 маротиба сӯхта шуд. Дар натиҷа, румӣ ин ҷойро тарк карданд.

Дар муддати тӯлонӣ монастани асримиёнагӣ дар харобиҳо буд. Ва танҳо дар охири асри XIX лоиҳаи таҷдиди ин иншооти таърихӣ оғоз ёфт. Барқарор на танҳо сохторҳои меъморӣ, балки ҳаёти осоиштагӣ.

Осорхона дар қаламрави монастыр аст. Дар он шумо метавонед парчамҳои бино ва асбобҳои зиндамонаро бинед. Ҳоло монастирии Djurdjevi Stupovi ҳаёти воқеӣ дорад. Барои таҳияи ин ёдгориҳои рӯҳонӣ баҳои амалӣ ва коллексияҳои доимӣ андешида мешаванд.

Дар гузашта дар гузашта гузашта буд

Имрӯз, монастираҳои православӣ корҳои фаъолро идома медиҳанд. Бо вуҷуди он ки таърихи баъзеҳо аз ҳазор сол зиёданд, онҳо дар роҳи пештара зиндагӣ мекунанд ва ҳеҷ чизро иваз намекунанд.

Намунаҳои асосии нигоҳдории хонавода ва хидмат ба Худованд мебошанд. Дуктурон кӯшиш мекунанд, ки ба воситаи Инҷил ба воситаи дунё Китоби Муқаддасро фаҳманд ва инро ба дигарон таълим диҳанд. Дар таҷрибаи онҳо, онҳо нишон медиҳанд, ки пул ва қувва аз тариқи гузариш мегузаранд. Ҳатто бе онҳо онҳо метавонанд зиндагӣ кунанд ва дар айни замон хушбахт бошанд.

Баръакси калисоҳо, монастирҳо партизан надоранд, вале одамон омодагии раисонро ба ташвиш меоранд. Бо варақи ҳама чиз дар ҷаҳон, бисёре аз онҳо ҳадя мегиранд - қобилияти табобати бемориҳо ё кӯмак бо калимаҳо.