Didactics дар таълим - ин чӣ аст?

Didactics (аз юнонӣ «didaktikos.» - «таълим») филиали илми педагогї, ки меомӯзад масъалаҳои таълиму тарбия (категория didactics асосӣ) дар педагогика аст. Didactics, фанҳои педагогика, психология тааллуқ доранд, қарз дастгоҳи якдигарро консептуалњ, усулҳои тадқиқот, принсипҳои асосӣ ва ғайра Ҳамчунин дорад, хусусияти худ didactics таҳкурсии тањсилоти махсус, бо мақсади ба ҷараёни таълиму тарбияи кўдакони дорои нуќсонњо инкишоф.

тафовути мафҳумҳои

таълимоти ва таълим, инчунин - Яке аз калидӣ дар didactics консепсияи таълим ва ҷузъҳои он аст, консепсияи тањсилот. Меъёри асосии тафриқаи (чунон ки didactics таълим муайян) таносуби ҳадафҳо ва воситаҳои аст. Ҳамин тавр, ташаккули як супориши ҳадаф як роҳи расидан ба ин аст, низ.

Дар навбати худ, омӯзиш ҷузъҳои монанди таълим ва таълим. муайян намудани ҳаҷм ва мазмуни фаъолияти - таълими як бонизоми фаъолияти омӯзиши муаллимон дастур донишҷӯён аст. Раванди таълим аст, ҳозима хонандагони маводи таълимӣ. Он ҳам ба фаъолияти муаллимон (дарсдињї, назорати) ва фаъолияти донишҷӯёни худ. Дар ин раванд таълими наметавонад сурат ҳам дар шакли назорати бевоситаи аз ҷониби муаллимон (дар синф), ва дар шакли худидоракунии маориф тадбирњо меандешад.

вазифаҳои асосӣ

Дар didactics муосир қарор ҷудо вазифаҳои зерин интихоб кунед:

• гуманизатсияи љараѐни таълим,
• тафовути ва фардикунонии раванди таълим,
• ташаккул пайвастшавӣ intersubject байни субъектҳои омӯхта,
• ташаккули хонандагони фаъолияти маърифатї
• рушди хадамоти иктишофї,
• ташаккули хислатҳои ахлоқӣ ва ирода шахсияти.

Ҳамин тариқ, мушкилоти didactics дар таълим метавон ба ду гурўњи асосї људо. Аз як тараф, ин-вазифаи нигаронидашуда Тавсифи ва шарҳи тарбия ва шароити љараёни татбиќи он; аз тарафи дигар - ба рушди ташкилот мутаносиби раванд, системаи таълим ва технологияњои нави.

Принсипҳои didactics

Дар таълим, ҳадафи принсипҳои таълим барои муайян кардани мундариҷа, шакл ва усулҳои омӯзиши ташкилӣ мувофиқи мақсад ва шакли таълим ва раванди таълим.

Дар асоси ин принсипҳо идеяҳои истифода К. Д. Ushinskogo, Ya. А. Komenskogo ва дигарон. Дар ин ҳолат, мо гап танҳо дар бораи ғояҳои асоси илм, ки ба пуштибонӣ didactics дар таълим. Барои мисол, Ya. А. Komenskim аз ҷониби ба ном didactics ҳукмронии тилло, ки тибқи он раванди таълим бояд ҳамаи мақомоти эҳсосоти хонанда ҷалб таҳия карда шуд. Баъдан, ин ғоя табдил ёфтааст яке аз тугмаи, бар он didactics дар таълим. Принсипҳои асосии:

• илмӣ,
• қувват
• дастрасии (дастрасии)
• шуур ва фаъолияти,
• муносибати байни назария ва амалия,
• мунтазам ва пайдарпаии
• возеіият.

принсипи илмӣ

Он ба рушди дониши илмӣ хонандагон комплекси мақсад. Принсипи аст, ки дар таҳлили маводи таълимӣ, ғояҳои асосии он, ки didactics ҷудо амалӣ мегардад. Дар такя ба далелҳои таъсис дода, мавҷудияти мисолҳои мушаххас ва дастгоњи консептуалии равшан (шартҳои илмӣ) - дар таълим, аз он дар як маводи таълим, ки ҷавобгӯи меъёрҳои илмӣ аст.

қувват принсипи

Ин принсип ҳамчунин didactics дар таълим муайян мекунад. Он чӣ гуна аст? Аз як тараф, принсипи қувват сабаби ба ҳадафҳои муассиса, аз тарафи дигар - қонунҳои раванди таълим худ. Барои дастгирии дар бораи ба даст дониш, малака ва қобилияти (Зуннунро он) дар тамоми марҳилаҳои минбаъдаи таълим, инчунин татбиқи амалии онҳо ба тоза uptake онҳо ва нигоҳ доштани дароз дар хотираи зарур аст.

Принсипи дастрасии (дастрасии)

Дар айни замон диќќати аст, имкониятҳои воқеии хонандагон то ки барои роҳ надодан ба изофабори воситаҳои ҷисмонӣ ва равонӣ. Риоя накардани ин принсип, ки дар раванди таълим, чун қоида, дар паст кардани њавасмандї донишҷӯ. Ҳамчунин мекашад иҷрои, ки боиси хастагӣ. Дар ҳадди дигар - соддагардонии барзиёди маводи омўхта, ки ин ҳам ба омӯзиши самараноки мусоидаткунанда нест. Зеро як қисми он, didactics ҳамчун филиали педагогикаи принсипи дастрасии як роҳи аз содда ба мураккаб ба муайян намуда, аз маълум номаълум, аз ҷумла ба умумӣ ва ғайра

усулҳои таълим, тибқи назарияи классикии Л. С. Vygotskogo, бояд дар майдони «Рушди proximal" тамаркуз, рушди қувват ва ќобилияти кўдак. Ба ибораи дигар, маориф, бояд ба инкишофи кўдак оварда мерасонад. Гузашта аз ин, ин принсип метавонад хусусиятҳои худро дар равишҳои омӯзгорӣ муайян доранд. Масалан, дар баъзе системаҳои пешниҳод омӯзиш маводи сар аст, наздик нест, ва бо асосӣ, на бо унсурҳои инфиродӣ ва сохторҳои онҳо, ва ғайра

шуур ва фаъолияти принсипи

Принсипҳои didactics дар таълим оид ба раванди таълим нигаронида худ на танҳо мустақиман, балки ба ташаккули як рафтори донишҷӯи дахлдор. Ҳамин тариқ, принсипи шуур ва фаъолияти мегирад дарки ҳадафманд фаъол аз ҷониби донишҷӯён аз падидаҳои омӯхта, инчунин дарки онҳо, истифодаи такрории эҷодӣ ва истифодаи амалии. Ин пеш аз ҳама дар бораи фаъолияти оид ба раванди кашфи худшиносӣ, на дар бораи нигаҳдории муқаррарӣ аст. Ба кор бурдани ин принсип дар раванди таълим ба таври васеъ усулҳои гуногун истифода аз њавасмандгардонии фаъолияти маърифатї хонандагон. Didactics, педагогика, психология, бояд баробар ба захирањои шахсии мавзӯи омӯзиш, аз ҷумла имкониятҳои эљодї ва heuristic он равона карда шавад.

Бино ба консепсияи Л. Н. Zankova, ҳалкунанда дар раванди таълим аст, ки аз як тараф, ба таъбири ин дониши хонандагон дар сатњи консепсияи ва аз тарафи дигар - дарки арзиши махзани дониш додаи. Ин Азхудкунии як техникаи махсуси омӯзишӣ, ки дар навбати худ талаб сатҳи баланди тафаккури ва фаъолияти донишҷӯён зарур аст.

Принсипи назария ва амалияи алоқа

амал фалсафаи гуногуни дер меъёри ҳақиқат дониш ва манбаи фаъолияти маърифатї субъекти, ҳимоят карданд. Дар ин бақия принсип ва didactics. Дар таълим, аз он ба андозае самаранокии дониш даст аз тарафи хонандагон мебошад. Дар бештар аз ин дониш аст, дар амал зоҳир мешавад, шуур босуръат бештар зоҳир намудани хонандагон дар раванди таълим дар, ба манфиати онҳо дар раванди бузургтар.

Принсипи мунтазам ва пайгирона

Didactics дар таълим - ин пеш аз њама дар як мунтазамии муайяни дониш интиқол равона карда шудааст. Дар доираи муқаррароти асосии илмӣ, мавзӯъ метавон баррасӣ соҳиби муассир, дониши воқеии танҳо вақте ки дар он замон дар фикри як сурати равшани атроф ҷаҳони беруна дар шакли як системаи консепсияіои алоқаманди дорад.

Ташаккули системаи донишњои илмї бояд дар як навбат муайян гирифта, бо назардошти мантиқи маводи таълимӣ, инчунин ќобилияти маърифатї хонандагон. раванди таълим суръати суст аст, ба таври назаррас Нокомӣ дар пайравӣ ба ин принсип.

Принсипи возеіияти

Ya. A. Komensky навишт, ки раванди таълим бояд ба назорати шахсии хонандагон ва возеіият нафсонӣ онҳо асос ёфтааст. Дар айни замон ҳамчун қисмати педагогӣ дидактикї муайян якчанд вазифаҳои зоҳирии вобаста ба хусусияти марҳилаи ҷумла тадқиқот: тасвир метавонад ҳамчун объекти омӯзиши хизмат, барои дастгирии ба алоқа пурмазмун байни хосиятҳои объекти инфиродї (диаграммаҳои, расмҳо) ва ғайра дар як

Ҳамин тариқ, мутобиқи сатҳи тафаккури реферат донишҷӯён намудҳои зерини зоҳирии (Таснифи Т. I. Ilinoy):

• возеіият табиї (нигаронида шудааст субъектҳои воқеияти объективӣ);
• намоии таҷрибавӣ (амалӣ дар таҷрибаҳо ва таҷрибаҳо);
• зоҳирии ҳаҷми (истифодаи моделњои, форматњо, профилҳои гуногун ва ғайра);
• возеіият pictorial (аз тарафи воситаи расмҳо, манзараҳо ва аксҳои гузаронида мешавад);
• Садо-pictorial возеіият (тавассути филм ва телевизион дона);
• зоҳирии рамзӣ ва графикӣ (бо истифодаи формулаҳо, харитаҳо, схемаҳо ва графикҳо);
• намоии дохилӣ (таъсиси моделҳои сухан).

Мафҳумҳои асосӣ дидактикї

Дарки хусусияти раванди таълим дар нуқтаи асосӣ, ки равона дидактикї мебошад. Дар таълимоти ин фаҳмиши асосан аз нуқтаи назари ҳадафҳои омӯзишӣ бартаридошта дида мешавад. якчанд мафҳумҳои назариявии асосии омӯзиш вуҷуд дорад:

• Дидактикї ҳаматарафа (Ya. A. Komensky, Ҷ Милтон, IV Basedov.) Чӣ тавре ки ҳадафи бартаридоштаи Интиқоли ба манфиати ҳадди аз нигоҳи таҷрибаи дониши шогирдон гирифта кард таълим. Зарурӣ, аз як тараф, усулҳои таълимӣ пуршиддат аз тарафи муаллим, аз тарафи дигар - ҳузури фаъолияти мустақил фаъол аз хонандагони худ.
• formalism дидактикї (I. Pestalozzi, A. Disterverg, Nemeyer А., Шмидт, А. Б. Dobrovolsky): Таваҷҷўҳи аз теъдоди дониш даст аст, ки ба рушди қобилиятҳои ва манфиатњои донишљўѐн гузаронида мешавад. Дар рисолаи асосии сухани сола мегардад, аз Heraclitus: «Mnogoznanie хотир таълим намедиҳад." Мутобиқан, нахуст аз ҳама ба ташкил маҳорати донишҷӯён дуруст фикр аст.
• прагматизми дидактикї ё utilitarianism (J. Dewey, Г. Георг Kerschensteiner.) - омўзиш азнавсозии таљрибаи хонандагон. Бино ба ин равиш, ба азхуд намудани таљрибаи иљтимої бояд ҷои тавассути рушди тамоми намудҳои фаъолияти иљтимої мегирад. Дар омӯзиши фанҳои алоҳида аст, машқҳои амалӣ равона ошно кардани хонандагон ба фаъолияти гуногун иваз карда шаванд. Ҳамин тавр хонандагон озодии комил дар интихоби субъектњои доранд. Ба аыидаи асосии ин равиши - вайрон намудани муносибати dialectical фаъолияти амалї ва маърифатї.
• чизпарастӣ функсионалӣ (B. тирезаҳо): баррасӣ пайвасти ҷудонашавандаи бо фаъолияти дониш. Субъекти бояд ба ғояҳои асосии (муборизаи синфи дар таърихи эволютсия дар биология, вобастагии функсионалӣ дар математика ва ғайра) фалсафаи аҳамияти равона карда шавад. Дар камбудии асосии консепсияи: дар ҳоле, маҳдуд маводи иттилоотӣ-таълимӣ танҳо дар бораи ин ҷаҳон идеяҳои пешбари раванди ба даст овардани дониши соҳиби хусусияти кам карда мешавад.
• Муносибати Paradigmatic (G. Sheyerl): рад пайдарпаии таърихӣ ва мантиқӣ дар раванди таълим. Маводҳо дархост пешниҳод Фокус, i.e. тамаркуз ба далелҳои умумӣ муайян. Бинобар ин, аст, ки поймол шудани принсипи системаҳои нест.
• Муносибати Cybernetic (EI Mashbits, С. И. Arhangelsky) ҳамчун коркарди иттилоот раванди таълим ва интиќоли барќ, ки ба муайян кардани хусусияти дидактикї хизмат мекунад. Ин ба шумо имкон барои истифода дар таълим назарияи системаи иттилоотӣ.
• Ба муносибати ассотсиативии (J. Locke.): Дар асоси омӯзиши ҳисоб дониш perceptual. A нақши алоҳида барои тасвирҳои визуалӣ, мусоидат ба чунин вазифаҳои равонӣ хонандагон, чунон ки ҷиҳати умумӣ. Машқҳои ҳамчун усули таълими ибтидоӣ истифода бурда мешавад. Он ба назар нақши эҷодиёти ва худдорӣ-ҷустуҷӯӣ раванди ба даст овардани дониши донишҷӯёни гирифта намешавад.
• Консепсияи ташаккули тадриҷан фаъолияти равонӣ (P. Ya. Galperin, NF Talyzina). Маориф бояд тавассути муайян, марҳилаҳои алоқаманди рафта: ишора пешакӣ ба раванди амалиёт ва шартҳои иҷрои он, ташаккули худ аз қадамҳои густариши он бо фаъолиятҳои дахлдор он; раванди ташаккули қадамҳои дар баромади худ оромиву амал дар раванди дигаргунсозии ғелонда амалиёти равонӣ. Ин назария махсусан самаранок аст, вақте ки тренинг бо объекти дарки (масалан, варзишгарон, ронандагон, навозандагон) оғоз меёбад. Дар ҳолатҳои дигар, назарияи ташаккули давраи амали равонӣ метавонад мањдуд карда шавад.
• Муносибати идоракунии (V. Якунинро): раванди таълим ба ҳисоб меравад назорат мавқеъ ва қадамҳои идоракунии асосӣ. Ин мақсад, пойгоҳи иттилоотии таҳсил, пешгӯӣ, чунин қарор, иҷрои ин қарор, марҳилаи алоқа, мониторинг ва арзёбӣ, ислоҳ аст.

Тавре ки дар боло зикр гардид, didactics - як фасли педагогика, мушкилоти таълим гирем. Дар навбати худ, консепсияи асосии таълим ба шумор раванди таълим дар робита ба ҳадафҳои таълимӣ бартаридошта, инчунин мутобиқи низоми муайяни муносибатҳои байни устод ва шогирд.