Dhikr чӣ гуна аст? Намудњои dhikr. Dhikr ҳар рӯз

маориф динӣ ҳанӯз васеъ пањн шудан нест. Теъдоди ками волидайн таваҷҷуҳи сабаби ба масъалаҳои имон, сӯҳбат бо фарзандони худ. Зеро ҳатто мусалмон шӯрида, вақте ки онҳо пурсид, ки чӣ dhikr. Мо як бор одат бештар бишнаванд ва сухан калимаи «дуо». Он рӯй, ки шикоят ба Худо гуногун аст. Биёед ба таври муфассал ба назар чӣ dhikr, кай ва чӣ тавр он аст, хонда шаванд. Чаро мо ин дуо аҷиб дурӯғ.

Як чанд сухан дар бораи имон

Тавре ки шумо медонед, мо бо Ислом нигарон аст. Ба хонанда барои фаҳмидани баъзе аз нуқтаҳои фарди, лутфан ба моҳияти ҷаҳони ислом ишора. Бино ба ривояти, ҳама чиз мувофиқи иродаи Худо дар ин ҷаҳон рӯй медиҳад. Одамон, то дар як анъанаи динӣ сахт оварда, наметавонад, ҳатто аз perturbation фикр кунед. Онҳо иродаи Худо бо фурӯтанӣ ва миннатдорӣ қабул фармоед. Зарур ба даст марди муосир аст, дар акси ҳол он, ки ин dhikr равшан хоҳад шуд. Андешидани як назар дар умқи ҷон зуд-зуд шумо Худованд раҳмат барои нохушиҳо ва нокомиҳо? Дар ривояти славянии аст, пешниҳоди чунин ҳамаҷонибаи тавре, ки дар Ислом вуҷуд дорад. Ин аст, ки чаро мо баъзан дигар нодуруст маънидод кунанд. Мусалмон зиндагӣ танҳо, ки ҳоло ин аст, ки Худо дод. Ман бояд ба ташаккури зиёд барои бештар мепурсанд. Gd пайваста бар фарзандони худ, тамошо мекарданд. Вай имконият пайдо мекунанд, ки ба чизи дар бораи ҳаёт диҳад, агар шумо метавонед гуноҳ камтар. Идеяи аст, ки ба пайваста дар хотир нигоҳ доред, ки тасвири пирӯзманду дар тамос бо ӯ бимонад. Вақте, ки шумо ба Худо пайравӣ мондан бенуқсони. Ин танҳо зарур аст, ки ба нигоҳ доред риштаи, ки ба ӯ ҷони худро накашад. Dhikr, ҳар рӯз хонда аз он имкон медиҳад, ки наздик ба Худо доимо гӯш фармонҳои ва маслиҳатҳои ӯ. Ин гуна ҳамду сано пирӯзманду равона ба он аст, ки дар симои ӯ ҳама вақт дар душ буд, оё ба ғавғои ҳаррӯзаи майнаашон нест. Агар шумо disassemble қадаре, ки ин dhikr, Пас аз он шуд, ки ин яке аз роҳҳои мулоҳиза ва ё худдорӣ hypnosis аст.

Чаро имон хондани dhikr?

Мо ҳама дар бораи хоб чизе, имон дорад, ки иҷрои қадр хоҳиши хушбахтӣ меорад. Касе хобҳои пул, дигарон бояд муҳаббати заминӣ, ба дигарон майл ба афзоиши касб. Ҳар як васвоси худ. Барои дод дилхоҳ, ногаҳон медонанд, ки эҳсоси хурсандӣ зудгузарро аст. Дар пеш як ҳадафи нави looms. Ва боз дар ноумедӣ муқаррарии реша душ, битарсед ба даст овардани чизе нест, ва ба инҳо монанд. Ва пас аз он метавонад, барои як умр идома дорад. Ин ба норозигӣ доимӣ вобаста ба як ҳисси норозигњ, мепазирад. Шитофт сол ва хушбахтии ҳамаи дур як ҷавон. Лекин мо ба ин ҷаҳон хеле дигар омад. Он барои мардум офарид Худо, ва онҳо дар саркашӣ кард, ҳатто вақт ба шукр, ки ба лаззат ин комилият доранд. Барои Ӯро дид ва дарк, ки мо бояд хурд кунад - soothe ҷон, ба тела ҳавасҳои доимо тағйирёбанда ба гӯшаи дур. Бо ин мақсад, ба dhikr дар Ислом. Як дуои кӯтоҳ кӯмак ба он ҷо баргардам ба воқеият воқеӣ, нигоҳ доред фикр миннатдорӣ ба осмон, барои сайёра аст ва ҳар, ки он ҷо. Ин soothes ҷон, soothes, имкон медиҳад, ки дар он чӣ аст, philosophically рӯй назар гирифтани чорабиниҳо ба монанди он аст ва ҳатто ба онҳо баҳо дуруст. Dhikr, хонда мунтазам, сохторҳои андеша, бартараф ботил ва ташвишҳои.

намуди dhikr

Дар ислом, ман бовар мекунам, ки бояд ҳамеша ба номҳои зебои Худоро ёд мекунанд. Садо се намуди dhikr. Ӯ метавонад забони дил ва тамоми бадан. Чӣ назар доред? Вақте, ки мӯъмин ба хондани калимаҳо ё танҳо номҳо Таоло - забони dhikr аст. Одатан, онро бо рӯзи мусулмон оғоз меёбад. Дар Қуръон, аст, як хати нест: «Эй касоне, ки имон овардаед! Дар хотир доред, такроран ба Худо ». Зеро дар хотир бояд ҳамеша мазкур Қодири Мутлақ. Ҳамин тавр, як шахс наметавонад дар тамос бо вай пайваста эҳсос. Dhikr дил - он намоз бе суханони аст. Чунин раванд ба ёд эњсоси ҳаракатҳои ҷон ба ба касе омадаам, ки на зарур аст. Якум, мегӯянд, ки имон овардаед ба даҳон, тамошои эҳсосоти худ. Танҳо пас аз муддате онҳо дарк чӣ dhikr дил. Намуди дуюм - як тасбеҳи Худо ҳамаи қисмҳои бадан. чунин дуоҳо кӯтоҳ дар бораи будан доимо дар наздикии кас бо Худо, ба гӯш хоҳад ба гуноҳ нест, ки ба куфр даъват ба васвасаҳои фиристода шавад. шохаҳои гуногуни ислом урфу худ таҳия кардаанд. Хонда шуд онҳоро ба забони арабӣ гузошт. Лекин одамон забони худ истифода ва барои дуо гуфтан баромад. Ва dhikr дил суханони талаб карда намешавад. Биё дар бораи анъанаҳои халқҳои гуногун гап.

Гурӯҳи ҳамду сано Худо

Гуфта мешавад, ки нест, сукунат, пас хулщ кунед. Dhikr истифода ҳамаи қавмҳо professing ислом. Аммо ҳар як дорои хусусиятњои худро дорад. zikr чечен - як рақс махсус, бо ҳамроҳии ба Хори "сурудхонӣ". Мардон дар як қатор ҳаракат дар гирдаш, куфрашон ба номҳои Худо. Тавре ки худашон мегӯянд, иштирокчиёни ин чорабинӣ, ки dhikr Чеченистон пур тамоми нерӯҳои, ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи хастагиву, тарс, хашм фаромӯш. Васеъ шинохта як навъ дуо дар давраи ҷанги оғоз ёфт. Одамон рақсҳои мард ба ҳайрат овард. Бо вуҷуди ин, ки онҳо доранд, як анъанаи хеле қадим. Пас, намояндагони ин миллат айбдор далерӣ ба дифоъ аз ҳуқуқи ҷомеаи худ. Dhikr, забҳе, якҷоя, тарбияи мардум якҷоя. Ҳар аст, ба маънои аз ақл аз ҷомеа дар душ, ки имкон медиҳад, хатари нест. Dhikr ҳамчун шакли махсуси амал равонӣ муттаҳид месозад истифода бурда мешавад. Дуо барои мардуме, ки дар тӯли асрҳо дар шароити хеле душвор зиндагӣ лозим аст. Онҳо бояд боварӣ, ки Худо дар бораи мардуми худро фаромӯш накардааст, зебоӣ баъд аз заиф, он дар як вазъияти мушкил кӯмак хоҳад кард. Дар dhikr - рақси аз тарафи сарбозон иштирок намуданд. Онҳо муҳофизат ҷомеа, зери хатар қарор гиранд. Дар чунин шароит, ба боварии хеле муҳим аст, ки дар як қатор дӯсти содиқ, ки наметавонанд дар дурӯғҳо. Назар як каме фарқ dhikr Ингушистон. Дар рақс маросими низ танҳо мардон иштирок, балки ҳаракатҳои ӯ ҳастанд, то тавсеаи нест. бо ба Худо наздик - Ҳадафҳои ҳама як хел аст.

таҷрибаҳои Саломи - dhikr

Сурудхонӣ, ҳамроҳ бо иқдомҳои рақс аст, ки барои тарбияи рӯҳ истифода бурда мешавад, пур кардани бадан бо ларзишҳоро илоҳӣ. dhikr Саломи инфиродӣ ва гурӯҳи мебошанд. Охирин диққати махсус барои зебоӣ ва самаранокии он ҷалб карда мешаванд. Sufis ин боваранд, ки садоҳои кӯмак пок кардани бадан, ақл ва ҷони. Ин амал аст, ки дар шифо мақсадҳои истифода бурда мешавад. Dhikr дар Ислом - роҳи ба Худо муроҷиат кардан аст. Саломи касе амал Маҳалли каме дигар аст. Сайд сурудхонӣ zikr, марде пур Илоҳияти фазои худ, дар як маъбади меорад. Барои машғул шудан тартиби зери роҳбарии як мураббиёну рӯҳонӣ тавсия дода мешавад. Ӯ мефаҳмонад, ки чӣ тавр ба омода барои ин чорабинӣ ба даст таъсири рост. Sufis ки имон марҳилаи муҳим тадорукотӣ. Ба гурӯҳи dhikr иҷозат танҳо одамоне, ки қодир ба гирифтани ҳаёти хушиҳои бо нияти самимӣ ба пайравӣ аз роҳи маърифати буданд. Тавсия дода мешавад, ки ба истифодаи равғани муҳим, либос, шикорро дар маросими дафн. dhikr Саломи - як зиёфат барои оғоз мешавад. Якҷоя, онҳо дар як фазои махсус эҷод. Иҷозат барои чунин одамон эҷодӣ, нотайёр ёбанд, тавсия дода намешавад. Иштирокчиён эҷод фазои умумӣ, ки кас метавонад overextend ё озод.

моҳияти dhikr дар тасаввуф аст

амал маънои фалсафӣ аст, ки тамоми табиати одам мекушояд, ба Худо. Sufis, низ ҳастанд, се намуди dhikr нест. Дуо аст, ҳар рӯз кард. Дар чунин матн бештар маъмул: «Laa ilaaha бадрафторц Худо». Ин маънои онро дорад, дар якҷоягӣ садоҳои: «ҳеҷ худое ҷуз Оллоҳ нест." Dhikr, ки суханони дода шудаанд, ба маќсад мувофиќ ба мегӯянд, ҳар боре ки имкон дорад. Ӯ ҳамчунин як таҷрибаи хусусӣ ва омодагӣ барои фаъолияти гурӯҳи мебошад. zikr Саломи муҳим аст, ки ба воя то ба дил. Ин ҳолати аст, ки суханони шудаанд, дигар зарур аст. Ман аз Олӣ фикр - дар нур ҷон пайдо фавран, бо зикри вобаста ба он. dhikr Group - ин аст, ки дараҷаи сеюм, ки аз ҳама мушкил аст. Дар саломатӣ бо Худо мегирад хотир, ҷисм ва рӯҳ. Ин аст, зери роҳбарии як мураббиёну баргузор мегардад. Либосҳое аз либоси тантанавӣ, одамон дар як ҳуҷраи махсус, ки дар он чорабинӣ баргузор мешавад, гирд меоварӣ. Мақсади он - фароҳам овардани фазои ваҳдати Худо, як фазои махсус, пур энергетика илоҳӣ. Гумон меравад, ки дар амал тасдиқ кард, ки он дорои таъсири эҳёи иштирокчиёни. Дар намоз гуфта мешавад номҳои Худо, ки аз Қуръон. Дар ин китоб, ки аз он ҳастанд, он наваду нӯҳ нест. Dhikr равона аст, ки ба таъмин намудани иштирокчиён пурра ба Худо нигаронида шудааст, ошкор ӯ. Рақс-намоз аст, ки барои муддати тӯлонӣ анҷом дода мешавад. Ин зарур аст, ки ба ноил шудан ба консентратсияи ҳамаи аъзоёни гурӯҳи.

Чӣ тавр хондани dhikr

Мо мегӯям касоне, ки устоди рӯҳонӣ, ки чӣ тавр ба он ки ин намоз анҷом дода мешавад. Dhikr бо сухани ибораи «ла Аллоњро Ќавл-Alah» оғоз меёбад. Ин оғози «Shahada" (дини исломӣ) аст. Агар Шумо дар танҳо дуо, сипас дар бистари бо пойҳои худ убур нишаста. dhikr Гурӯҳи бо ҳамроҳии whirling dervishes ё дигар машқҳои rhythmic. Дар ибораи аввал бояд ба номҳои Худо бошад. Талаффузи ритми, муттамарказонидани онњо, то он гоҳ ки расидан ба воридшавии калимаҳои дар ҳар ҳуҷайраи бадан. Ин мушкил ба тасвир аст. Лекин шумо тарзи фикрронии анъанавӣ пурра тарк. Ин танҳо дар марҳилаи аввал аст. Минбаъд ҳам ба дуо гуфтан баромад. Сурудхонӣ боиси он аст, ки мақоми сар ба пур бо нури щабулшуда. Одатан, хондани dhikr шумораи тоқ маротиба, барои мисол, 201, 2001, ва ба инҳо монанд. мулоҳизаронӣ Гурӯҳи ҳатман боиси Шайх (муаллим). Ӯ ишғол ва ё ҷойи нишаст иштирокчиён ва ламс бо ритми ва тартиби ҳаракатҳои. Гумон меравад, ки энергияи бояд аз таҳти дил ба тамоми бадан тақсим карда мешавад. Барои ин кор, машқҳои интихобшуда. Дар dhikr аст, баъзан номи truncated Ҳаққи Таоло »Lahu» ва шаклҳои он истифода бурда мешавад. Бо ӯ ба эҳтиёт, ҳамчун шурӯъкунандагон Sufis Тавсия барои пешгирӣ аз истифодаи чунин формулаҳо. Баъзан ҳангоми мулоҳиза аъзои гурӯҳи ба ҳолати бехудӣ афтод. ҳолати онҳо назорат роҳнамо, кӯмак ба барқароршавӣ, агар зарур бошад.

Чӣ тавр дуо ҳар рӯз

Дар роҳ ба маърифати рӯҳонӣ сахт ва пасту баланд аст. Аммо бо чизе барои оғози шумо лозим аст. Dhikr ҳар рӯз тавсия дода мешавад, чун ќоида, муаллимон. Агар чунин аст, ба даст нест, он аз рӯи хирад нест, ва ба Қуръон ишора. Ҳамаи амал исломӣ дар асоси матнҳои худро. Зеро он имконнопазир аст, ба дурӯғ gag. Хонда шуд суханони зерини китоби муқаддас. Яке аз формулаҳои: "Аллоњро Ќавл-Alah», дар бораи зикр вай. Баъд аз номбар кардани ҳамаи номҳои Худо, ки ба шумо ёд. Албатта, он зарур бо мурури замон ба ёд тамоми наваду нӯҳ бошад. Дар хотир доред, ки dhikr - он машқи рӯҳонӣ аст. Бигӯ он барои дахолатнопазирӣ зарур аст, ки бар щолин дуо. Ҳеҷ чиз бояд аз ин дарси муҳиме парешон. Ибораи «La Houle VA ла Ќавл Kuvvatov Билл» низ муносиб барои намоз рӯз, инчунин ҳама гуна дигар Қуръон. (Ин маънои онро дорад: «Дар қувват ва қудрат танҳо аз они Худост"). Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки чаро шумо ин корро. Як ҳадаф танҳо метавонад бошад - фикр ягонагӣ бо Худо. Хонда намоз бояд шумораи тоқ маротиба бошад. Оғози ин дақиқа аз ғавғои халос, фикр дар бораи Худо, ки барои он ҷиҳод кунед. забони dhikr дар: Ин аввалин марҳилаи аст. Баъд аз чанд вақт ба шумо хоҳад эҳсоси нур дар сандуқе доранд. Он гоҳ шумо метавонед dhikr дил кӯшиш кунед. Аммо аз он аст, мувофиќи маќсад шитоб накунед. Ин роҳи консентратсияи strebuet дар баъзе дараҷаи худрадкунӣ. Sheikhs мегӯянд, бояд ба даст кашидан аз ҳама чизҳои заминӣ, мањлул пурра дар илоҳӣ.

Дар вақти dhikr

Дар Қуръон гуфта шудааст, ки Худо метавонад ситоиш ҳама вақт. Не зарурати барои ин як вақти муайян интизор шавад. Пас, хуб барои dhikr мӯъмин аст. Ибодат аст, ки дар соат ҷудо кард. Аммо аз он рӯй, ки ҷон талаб иртибот бо Худост. Он гоҳ истеъфо ва хондани dhikr. Вале, ҳастанд талабот ва ба он таъсир дорад. навбати бад ба Худо дар ҳолати unkempt. Дар ислом, таваҷҷӯҳи хос аст, ки ба тозагии бадан ва фазои пардохта мешавад. Ҳар ки мӯъмин бояд тозаву озода бошад, бояд бо молу айшу омехта намуд. Эҳтиёт бошед, вақте ки шумо либос ва рафтор метавонад ягон камбизоат. Мављуд набудани маблаѓњо барои чизҳои нав - он аст, ки муовини нест. Гуноҳ ҳисоб ҳасад ё хашм, кина бар зидди бисёр талх. Њар як давлат кисса мекунад, ки зарурати ба шустани ва либоси шустани бартараф нест. Дар хотир доред, вақте ки шумо биёям хондани dhikr. Беэҳтиётӣ дар ҳуҷраи ва либос он боиси имконнопазирии ки диққатамонро ба шумо чӣ мекунед. Ва аз он мегузорад Илоҳияти таҷрибаи, наздиктар ба Худо. талаботи тасвир табиӣ ба мардум то дар имон оварда шудаанд. Дар бораи ба онҳо мегӯям, ки падару модар аз кӯдакӣ. Аммо барои онҳое, ки дар ҷавонӣ ба Ислом омад, чунин маслиҳат метавонад дар муқимӣ омад. Вале муҳим аст, ки ба доимӣ ва масъул. Дуо бояд қисми ҳаёти шумо шавад. Ин аст, ки дар хондани dhikr бояд дақиқ ва пайгирона. Ношоям ба он ҷо, баъзан, дар бораи кайфияти. Муносибати мазкур баробар ба рӯҳи беэҳтиётӣ аст.

хулоса

Одам Баъзан муосир, вайроншуда аз тарафи тамаддун, дин ҳамчун як навъ Уонд ҷодуи мебинад. Ман мехоҳам, - боз тела додан сандуқе ба - ман дар дасти мегирад, ва ҷаҳон дурахшон хоҳанд шуд ва хаста. Албатта, ин равиши кор нахоҳад кард. Ягона чизе, ки интизор шахс - он рӯҳафтода. Ҳар гуна имон талаб кори рӯҳ аст. Dhikr талош барои расидан ба иттифоќи бо Худо аст. На ҳамаи якбора даст ба сар нутфае аз нур. зарурати Оё кор, истодагарии, ҳаваси ва ӯҳдадориҳо оид ба натиҷаҳои. Шиддати доранд, ҳам ҷисм ва ақл ва рӯҳ, ва иродаи. Некӯӣ худ бар сари меафтад кам. Шояд танҳо агар муқаддасон таваллуд шудаанд ва қодир ба нигоҳ доштани ин давлат аст, ки гумон аст буданд. Роҳ ба ягонагии Худо меоред. Оё дар ин роҳ ҷавобгӯ бисёр васвасаҳо, дар роҳҳо, қитъае nabete. Аммо натиҷаҳои хоҳад хеле ҷиддӣ назар ба онҳое, ки хаёлот ҷуръат. Аммо ин кас ба ёд бораи худ. Ҳеҷ яке аз шумо аз ин роҳ бигзарад нест, ки хуб аст! Худо ба ҳар як аз сарнавишти худ хирадмандон, ва он аз мо бигирад нест, он аст, ки онҳо худ ба худашон даст кашад. Ҳамаи мо интихоби дучор: мондан дар worldliness беҳуда ва ё барои ба болои он қиём, ба Худо наздиктар месозад.