Brahman - ин аст ... Дар Brahmins дар Ҳиндустон

Ҳиндустон ин кишвар бо фарҳанги хеле шавқовар ва дерина аст. Дар ҷомеаи муосир Ҳиндустон таъсири фарҳанги собиқ ҳанӯз ҳам эҳсос мешавад. Баландтарин қишрҳои ҷомеа дар Ҳиндустон дер баррасӣ шуд, ки Brahmins, ё онҳо Brahmins номида мешавад. Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, Sudras - ки онҳо кистанд? Чӣ вазни дар ҷомеа ба ин ё он Варна дорад? Brahmins кистанд? ба ин саволҳо ба таври муфассал дида мебароем.

Қиссаи Ҳиндустон

Ҳиндуҳо қиссаҳои, ки ба намуди чор varnas (синфњои) мефаҳмонад, мегӯям. Бино ба хабари, ки Ӯ мардумро ба дарсҳо ҷудо худои Brahma, dismembering Purusha protoplast. даҳони Purusha Русия табдил ба як Brahmin, дастҳои худро - дар Kshatriyas, хуч - Vaishya, ва пойҳои - Sudra. Пас аз он, ки ҳиндуҳо якравона мардум ба castes, ки асосан ба тақдири ҳар як шаҳрванди ин кишвар муайян тақсим карда мешавад.

Дар тақсими castes ки дар замони қадим ва таъсири онҳо ба ҷомеа дар замони муосир

Табақа, ё гурўњњои муайяни ҷомеа, ҳанӯз таъсири калон оид ба доранд, мардуми Ҳиндустон, сарфи назар аз он, ки дар соли 1950 қонун дар бораи тақсимоти сокинони онҳо бекор карда шуд. Зуҳури қонунҳои қадим ҳанӯз мазкур, - ки он намоён аст, вақте ки мулоқоти ду нафар, ки ба табақа ҳамон тааллуқ доранд. Дар бораи ҳисоб кардани як сегменти ҷумла ҷомеа мегӯяд, на танҳо дар рафтори ҳиндуҳо, балки номҳои онҳо. Барои мисол, номи Ганди, албатта, аз они шахси аз castes савдои Гуҷарот, ва brahmin - як Gupta, Dikshit, Bhattacharya.

Kshatriyas - синфи ҷанговари

Илова бар ин, ба Brahmins, ҷомеаи Ҳиндустон ба 3 тақсим дарсҳои - дар Kshatriyas, Vaishyas ва Sudras нест. Kshatriyas - дуюм оид ба вазъи аз пайравонаш баъд аз Brahmins, ки бар мегирад сарбозон, ҳомиёни давлат. Номи ин табақа маънои «Қувват», то аз чизе тааҷҷубовар дар он аст, ки он ба бисёр ҳокимони Ҳинд вай тааллуқ дорад. Kshatriyas метавонад дорои ҳуқуқҳои махсус фахр - онҳо хайрбод мегӯянд, ба чунин намоиши аз ІН, ба монанди хашм, оташи, ва ғайра, ки онҳо метавонанд азоб мекунад ва дармегузаранд ... Қонун барои онҳо аз ҳама бештар. Инчунин аз ин табақа кунад сарбози аъло, шахсони мансабдор ва ҳатто назорат амволи. Ин дер шуда Brahmins мушовирон Kshatriya - ин ҳамкории мутақобилан судманд аст, ҳамчун вазифаи Brahmins буд, ба кор ақл ва Kshatriya буд, амал мекунад. фалсафаи ҳиндӣ аст, бо назардошти castes дигар, вазъи камтар.

Vaisyas - ҳунармандони ва сохтмончиёни

Vaisyas - (- «қавм» аз рӯи яке аз версияи, калимаи чун «вобаста» аз тарафи дигар тарҷума) онҳо намояндагони вазъи табақа сеюм мебошанд. Ин аст, баррасӣ сершумори ҳама, он аст, ки ба вай ҳунармандон, тоҷирон, moneylenders мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар солҳои охир дар он аст, ба ҳисоб Тоҷирони Варна, зеро ҳатто дар замонҳои қадим, бисёр масеҳиён замини худро аз даст додаанд, сар мисли Sudras донистанд, - ба Варна чорум, ки пасттарин оид ба вазъи (ҳисоб, на Untouchables - як табақа махсуси Ҳиндустон).

Sudras: коргарон ва хизматчиёни

Sudra - ин одамоне, ки тобеи ҳастанд. Агар баландтарин Варна намояндагони Худо Brahmins баррасӣ, Sudras ишѓол пасттарин rung, ва вазифаи онҳо аст, ки ба хизмат се varnas баландтар аст. Пас аз онҳо дар бораи шабака тақсим ва палид (Brahmins метавонад хӯрок аз дасти худ кунад). Гумон меравад, ки ин табақа на дертар аз дигарон инкишоф ёфтааст, ва он одамоне, ки замини худро ҳамчун ғуломон ва сокинон аз даст, инчунин иборат буд. Имрӯз Sudras метавон ном қариб ҳамаи аҳолии Ҳиндустон. низ дахлнопазир, ки, дар ҳақиқат, оё ба ягон Варна тааллуқ нест. Он моҳигир, фоҳишаҳои, butchers, иҷрогарони кӯча ва ҳунармандони мушоҳида мекунад. Хусусӣ Jada Untouchables ҳама беназир - он дар бар мегирад transvestites, ахтаҳое ҳастанд, ва ғайра Untouchables қариб пурра аз Ҳиндустон тааллуқ ба дигар castes ҷудо - .. Онҳо лозим нест, ҳақ дорад, на танҳо гап ба онҳо, балки ба ламс ҷомаҳои худро. Онҳо низ аз иштирок дар муассисаҳои давлатӣ ва сафар дар нақлиёти ҷамъиятӣ манъ аст. Ва дар охир, биёед дар бораи Brahman, ки ин дар муқоиса ба Untouchables, ҳисоб табақа аз ҳама дар Ҳиндустон сӯҳбат ва лаззат имтиёзҳои махсус.

Brahman - намояндаи баландтарин аст табақа дар Ҳиндустон, як аналогї ба мураббиёну рӯҳонӣ Аврупо. Ин одамон аъзои як табақа олї мебошанд. Дар замонҳои қадим, дар дасти Brahmins ҳамаи қудрат аз мутамарказ кардааст. Онҳо коҳинон подшоҳон мушовирон, custodians дастхатҳои қадима, муаллимон ва олимони буданд. Дар байни Brahmins низ обидон ва судяҳо мулоқот намуд. Пештар, вазифаи онҳо тарбияи фарзандон ва тақсимоти онҳо дар табақа аст - барои ин муаллим таҳлил рафтори кўдак. Имрӯз Варна дода шудааст, одатан вориси он аст, ки хеле дуруст нест, чунки ҳар табақа дорои хислатҳои хусусияти инфиродӣ, чунон ки Худо дар ҳиндуизм мегӯяд. Барои мисол, Brahmans вазифаи - ин таъсис ва озод. Brahmin Classic мешуморад мушкилоти дунё, он аст, ки дар чизи амиқтар ва бештар воқеӣ таъмид. Kshatriyas ин боваранд, ки чизи асосии онҳо - иљрои вазифаи барои vaisyas - ғанӣ барои Sudras - ҳаловати ҷисмониро.

Бо ишора ба луғат

Калимаи «Brahmin» тарҷума шудааст, аз қадим Ҳиндустон забони санскрит ба маънои «рӯҳ», ки рамзи ҳастии олии ғайришахсӣ, ки бегона, ва дар умури дунё манфиатдор аст. Ғайр аз ин, калимаи намоз аст.

Бино ба таъбири дигар, Brahmans китобҳои муқаддас, ки намояндагӣ мекунанд тафсирњо ба Vedas (ҷамъоварии ном аз қадимтарин оятҳои дар санскрит) номида мешавад.

Brahman - як файласуф, дер коҳин азизу ва ҳатто ҳоким шудааст. Онҳо ҳиндуҳо бо одамон баландтар наздиктарини ба дин алоқаманд бошад, ва ба ин васила ба Худо. Бо вуҷуди ин, ҳиндуизм аст, аз сар намегузаронанд беҳтарин маротиба шумораи ҳиндуҳо, аз рўи маълумоти омори аст, ки камтар аз масеҳиён ва мусулмонон вуҷуд дорад. Айни замон, вале бисёре аз Brahmins дар Ҳиндустон пурра таҳия инсон, ҳамеша ба омӯзиш ва парвариши фикран. Онҳо кӯшиш ба нигоҳ доштани мақоми худ, барои нигоҳ доштани анъанаҳои қадим. Аммо он ҳама дуняви он садо медиҳад, дар ҳақиқат? Биёед дар гузариш Brahmins ҳамвор назар аз қадим то ҳол.

Brahman - Ин кист? Таърих ва ҳозира

Brahmins - як мунаҷҷимон (ба русӣ). Пештар, Brahmans саҷда карданд, ҳатто бештар аз сардорон, чунки онҳо метавонанд раҳбарони рӯҳонӣ, ки мардум дар роҳи дин ҳидоят номида мешавад. Дар рӯзҳои мо, онҳо низ сарфи назар аз он, ки на ҳамаи одамоне, ки як мақоми монанд мувофиқи қонунҳои зиндагӣ эҳтиром. Дар ҳақиқат, дар замони мо уммате метавонад касе бигирад ва як Brahmin, балки он аст, низ муҳим ба пайравӣ аз ин назр дар давоми ин чорабинӣ.

Дар замони мо, ки ба Brahmanism, аз тарафи ва калон, биёед як чанд, зеро ин рӯҳонӣ бештар аз як embodiment ҷисмонӣ як шахс аст.

Дар Ҳиндустон муосир, бисёре аз мардуми ин табақа синфҳои аз зиёиён ва синфи ҳоким мебошанд. Бо вуҷуди ин, зарурати аксаран месозад Brahmins вайрон асосҳои қадим - интихоб ба сифати аҳли хонавода ва ё кормандони нахустпатент кор мекунанд. Ҳамчунин дар байни дењќонон Brahmins ёфт. Як гурӯҳи алоҳида (Jada) Brahmin танҳо ба воситаи сайёҳон, садақа зиндагӣ мекунад.

Одамон таваллуд дар табақа аз Brahmins, маҳдудиятҳои таъин оид ба вазъи худ.

1. Brahman метавонад озуқаворӣ аз дасти дигар castes интихоб накунед, зеро онҳо баррасӣ шудаанд синфи поёнии. Дар ин ҳолат, Brahmin худаш метавонад бо ҳар касе, ки бо ғизо мубодила.
2. Brahman наметавонанд дар меҳнати дастӣ машғул, зеро кори ӯ рӯҳонӣ ва ё зеҳнӣ мебошад.
3. Издивоҷ байни Brahmin ва намояндаи табақа дигар имконнопазир аст. Бо вуҷуди ин, Brahmin ҳуқуқи интихоб кардани ҳамсар мебошад, ҷони вайро аз дигар ҷомеаи Brahmin дорад.
4. Баъзе Brahmins Оё гӯшт нахӯрад.

Хориҷиён шӯхӣ, ки дар бисёре аз барномасозони Ҳиндустон Brahmins мебошанд.

"Зарраҳои" brahman аст Атман. Ин аст, шахси воқеӣ, аз оғози равонӣ субъективї. Атман ва Brahman - гуногун, вале ҷудонашавандаи аст. Ҳиндуҳо, ки ҳар як инсон дорои ҷавҳари амиқ аст, ки қодир ба кушодани роҳи хушбахтӣ. Дар ҳоле, Brahmin чизе бештар аз номаълум, ки аз он чӣ дар боло фаҳмиши инсонӣ ва огоҳӣ, ки Атман аст, ки дар ҳар як инсон пӯшида аст, ки ҳар як зуҳуроти зоҳирӣ аст, ба он роҳ наёфтанд.

Дар фалсафаи ҳиндуизм, сарфи назар аз он, ки Ҳиндустон аст, хеле аз тарафдорони худ нест, ҳол дорад таъсири назаррас ба системаи-қабати бисёрҷониба таќсимоти castes. Дар асл, ҳатто вақте ки Подшоҳи Ashoka Ҳиндустон буддизм дини давлатӣ қабул карданд, система ҳамон монд, нишон медиҳад, ки суботи бениҳоят он дар раванди тағйироти асосӣ.

Дар фалсафаи ҳиндӣ, якчанд хусусияти Худо вуҷуд дорад

1. Худо brahman ҳамчун шахси ғайришахсӣ ва донистанд. Баъди расидан ба он, яке аз булуғаш ҳолати роҳату, ки мумкин аст номида (дар буддизм) нирвана.
2. Paratigma зуҳури цам Худо аст, ки дар ҳар як қисми дунё моддї аст.
3. Bhagavân - Олии, ки худ дар шаклҳои гуногун зоҳир - гелос, Кришна, ва ғайра ...

Гузашта аз ин, равияњои гуногуни ҳиндуизм намедонанд, дин бо роҳҳои гуногун, то Худо дар ҳиндуизм аст, ки симои ягона нест.

хулоса

Дар ин мақола мо муҳокима консепсияи «Brahmin» ва castes дигар, ки барои садсолаҳо ҳам ҷудо аҳолии Ҳиндустон ба шумор меравад.