Ҳӯшаъно - як суруди сипоскунон, ба Худованд

Бисёре аз мо шунидем, сурудхонӣ калисо дар калисо ё дар кушода бипарастед. Аксар вақт саркоҳин бозмегардонад баён. Ин мисли ин садо: «Ҳӯшаъно!». Бо вуҷуди ин, он душвор аст, ки ба Мебинам, гӯш Русия. Аз ин рӯ, мо кӯшиш мекунем ба саволҳо ҷавоб дар бораи ин чӣ маъно дорад ва чӣ мафҳум таърихи пайдоиши он аст.

Мо ҳамчунин дар муфассал тањлил: «Ҳӯшаъно» - ифодаи бо ҳисси калисо бошукӯҳи ё танҳо гиря аст?

Маънии суханони

Каломи дорои решаҳои бошад цам, ва аз забони ибронӣ гирифта мешавад. Ин маънои онро дорад, «мо дуо гӯед," ё ба таври дигар - «Захира». Ин суханашон анъанавии буд, рӯй ба Худо.

Ва дар ин ибора ба он буд, чанд маънои: дархости дуо ва ҳамду сано ба қудрати Худо.

Имрӯз ин ибора аст, ки дар дини яҳудӣ нигоҳ дошта шуд. Он ба ҳамаи хонандагони Таврот ва тафсир он равшан аст.

Ҳӯшаъно - изҳори шодмонӣ сирри моҳияти масеҳият, Пас аз он аст, ба таври васеъ дар сурудҳо истифода бурда мешавад. Аз ҷумла, Калисои Православии Рус дорад оёти бо ин калима. Дар кишвари мо ин гуна зикри тасбеҳашонро аст, дар доираи сурудхонӣ он дискҳо дар Liturgy аз содиқ иҷро ба саломатӣ.

Дар баён, ки дар матни Китоби Муқаддас ва аз таъбири он

Калимаи «Ҳӯшаъно», ки арзиши он шудааст, аз ҷониби мо дар боло муҳокима карда мешавад, ки дар ҳар ду Қадим ва Аҳди адид ёфт.

Ӯ бисёр вақт метавон дар Забур пайдо шавад. Он мисли зориву илтиҷои ва тасбеҳи Худованд назар. Вале бештар аз ҳама, ва он, ва дигар.

«Ҳӯшаъно", ин аст, ки ҳамд, сурудхонӣ мардуми яҳудӣ Исои Масеҳ, рӯ ба ӯ Худованд ва Масеҳ дар рӯзи даромадгоҳи Масеҳ бо ҳаввориён дар Ерусалим.

Русия Китоби Муқаддас AP матнҳои муҳаққиқ Lopuhin фаҳмонд, ки ба сегментатсия морфологӣ аз калима вобаста ба мафҳумҳои ҷои дарёфти Худои Падар мебошад. Бино ба мафҳумҳои Қадим ва Аҳди Нав ӯ дар осмон аст, ки аст, дар ғурфаҳои сур. Аз ин рӯ, ба ҷалоли Таоло ҳузури ноаёни худ одамон дар ҷаҳон месуруд.

Дар ин ҳолат, «Ҳӯшаъно" - ин изҳороти аз он, ки ба Худо ҷалол ва бузург аст, дар ҳоле ки он аст, ҳамеша наздик ба мардум аст.

тафсири дигар аз ифодаи

ин ибора аҳёнан, дар луғатномаҳои муосири забони русӣ мулоқот хоҳад кард, вале луғатномаҳои сола маълумоти васеъ бештар таъмин менамояд.

Барои мисол, Brockhaus ва Efron гуфт, ки ситоиш ва нидои тантанавӣ маънои онро дошт, мардум, аз он pronouncing, интизор ки онҳо ҳаллу, баракатҳои осмонӣ, ё ҳатто хушбахтии инсон оддӣ ва некӯаҳволии.

Дар дигар луғат изҳор дошт, ки «Ҳӯшаъно» - ин ифодаи оддӣ эҳтиром ба шахси махсус. Барои мисол, дар луғат Д.Н Ушаков изҳор дошт, ки ибораи «ҳамовоз" маънои шахси дурӯц гуфтан, изҳор кардани садоқатмандиву.

Чунин тафсир аз ифодаи наздик ба дарки бароед аз моҳияти каломи аст. Ба одамон барои «ҳамовоз» - аст, ки ба пашша фил шаъну шарафи касе дар мақсадҳои ғаразноки, ҳамчун ҳаргиз бевосита дида, гузариш аз ҳудуди одоб.

Ҳамин тавр, мумкин аст, ки ба қайд ambiguity ин ифодаи - ". Ҳӯшаъно» Маънии мумкин аст аз кунҷҳои гуногун баррасӣ мешаванд: як шукри Худоро, ва ҳамчун ба дуо, ва ҳатто ҳамчун як қисми муносибатҳо инсон.