Ҷиноят ва ҷазо: характери асосӣ. "Ҷиноят ва ҷазо": аломатҳои роман

Аз ҳама корҳои асарҳои рус, ришвахӯрӣ ва ҷазо, ба шарофати системаи маориф, эҳтимолан душвортарин буд. Ва дар ҳақиқат - бузургтарин ҳикмат дар бораи қувват, тавба кардан ва дарёфти худ дар охири он аст, ки нависандагони китобҳои «Ҷинс ва ҷазо», «Достоевский», «Ҷаҳонӣ», «Қаҳрамонони асосӣ» навишта шудаанд.

Дар китоби аст, ки қодир ба тағйир додани ҳаёти ҳар як инсон, ба вазифаи хонагӣ рост дигар табдил ёфт. Аммо маълумоти зиёди баҳсбарангез ва муаллимон дар бораи ашхоси асосии роман навиштаанд. Бояд кӯшиш кард, ки гандумро аз чӯҷа ҷудо созад ва шарҳи мухтасари қаҳрамони ҳикояи "Ҷиноят ва ҷазо" -ро пайдо кунад. Аз ҳоло мо низ машғул хоҳем шуд.

Замимаҳо аз хонаи хонанда

Хусусияти асосии ҷинояткорӣ ва ҷазо, донишҷӯёни Родион Raskolnikov, дар камбизоатӣ ба ҳадди аксар зиндагӣ мекунад. Вай мунтазам ба зане, ки дар гуруҳҳои манфиатдор рӯй медиҳад, то ҳадди имкон ғизо медиҳад. Дар омӯзиш минбаъд саволе нест.

Худи ӯ дар Санкт-Петербург зиндагӣ мекунад ва аз хешовандони худ мактуб мегирад. Бо дилаш дилаш шод шуд, хоҳари Даҳи бо модараш ба шаҳр меояд, то духтарча соҳиби сарватманди тиҷории Лужин шавад. Ин қурбонии хоҳаре, ки ба номи молу мулки моддии ниҳоят розиягӣ меорад, вайро ба қатл мерасонад ва санг меорад. Ва қурбонии ӯ ҳамон зани солеҳ мебошад. Аммо дар зери гармии донишҷӯ, як хоҳари бегуноҳ аз манфиатдор низ баста мешавад.

Расколников дар бораи назарияи «баландтарин» ва «паст» одамоне, ки аз ин рӯ, ба хотири корҳои неки ӯ ба воситаи одамони оддӣ имконпазир аст, боварӣ дорад. Бо вуҷуди ин, ногаҳонӣ ӯ тавба карда метавонад, ки ӯ малоикро дуздида наметавонад ва ҳама чизи гирду атрофаш гиря мекунад ...

Вай бо моҷарои ногувор Маргариадов, ки дар назди ароба гирифта буд, мулоқот кард. Духтараш Сония, бо номи оилаи калон, ҳар рӯз ҷисми ӯро қурбонӣ мекунад. Мубораккури Родион ӯ тамоми пулро, ки бо ӯ буд, пардохт мекард, оилаи хушбахт.

Ва издивоҷи Дунай ва Лужин аз ҷониби Расколников достони наздики Разиқихинро халалдор месозад. Вай дар дилаш бо хоҳари Родион муҳаббат аст, ва ӯ ба ӯ беэътиноӣ намекунад. Хусусияти асосии ҷаласаи якум аз Лужин ва ҳизби Razumihin-Dunya ба вай хеле писанд омад.

Ҳамин вақт, ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ва ҷазои ранҷи рӯҳонӣ Расколников. Ӯ тамоми айбдорро барои ҷиноят гунаҳкор ҳис мекунад, вале ҳанӯз қарор надод, ки онро эътироф кунад. Родион ин ҳама «санҷиши бузург» -ро дар бар мегирад.

Бузургтаринро санҷед

Бо вуҷуди ин, вохӯрии ӯ бо Свитраҷайлов, заминҷунбии аз ҳад зиёди, ки пештар Дания буд, ниҳоят бад шуд. Ин муҳаббате буд, ки шиносномаи нави Расколников ба Санкт-Петербург расид. Свидигайвовов дер боз гуноҳи қатлро таҷриба кардааст ва ҳоло Родион чун "хешутабор" аст. Аммо Расколников тамоми асаре, ки қотил аст, ошкор намекунад, балки беназорат нест. На қувват, балки раҳим; Ҳеҷ қудрате надорад, вале қобилияти идоракунии худ нест. Аз як фикр, ки чунин мард метавонад бо хоҳари худ дӯстиашро дӯст дорад, Родион дар дилаш ташнагӣ дорад.

Баъд аз марги падару модари ӯ Лужин, ки духтараш калонтар аст, (ки ӯ пулро дуздидааст), ӯро ба хона баргардонд ва оилаи фоҷиаи модараш тамоман тағйир ёфтааст, охирин кӯза барои донишҷӯёни ҷинсӣ сабаби фоҷиаи оилаи Мармеладов шуд. Ӯ бо Соня пинҳон ва ҷиноятро маҳкум мекунад. Духтар аз ӯ талаб мекунад, ки ӯро таслим кунад.

Виҷдон Raskolnikov ба ҳамин кор машғул аст, ва ӯ ба пойгоҳи меояд. Дар он ҷо ӯ аз тарафи охирин аҷибашавандае фаҳмид - Сиддиқёнов худашро кушт.

... сангин. Аллакай иқрор шудаам, вале ҳанӯз тавба накардаам, Родион хеле якбора аз як-якди худ нест. Ҳатто ба назарияи худ, ӯ танҳо қарор мекунад, ки ӯ дар ин шароит дастнорас аст. Соня, ки пайравии ӯро пайравӣ мекунад, ҳама чизро хуб ва гарм мекунад. Нуқтаи дар хабари талхии ногувор Инҷил аст, ки ҳоло ӯ зери бензин аст, ва бедоршавии беохир барои ҳама чиз.

Сола

Таҳлили аломатҳо дар рисолаи «Ҷиноят ва ҷазо», албатта, бояд бо тавсифи Родион Raskolnikov сар шавад. Ва он дар таҳлили симои худ аст ва мушкилоти асосии китобҳои дарсии мактаб аст.

Мо дар бораи дараҷаи амиқи шариат, дар бораи портретҳои психологии дорои хусусияти асосӣ, дар бораи қобилияти нависандаи қолинҳо ба қаламрави асрҳо, дар бораи муноқишаи Нитсерхизм ва гуманизм сухан гуфтанро ёдрас хоҳем кард. Аммо онҳо фаромӯш накарданд, ки чаро, дар асл, он "Ҷиноят ва ҷазо" навишта шудааст.

Арзиши асосии Федодор Михайлович боби охирин аст, ки хеле кам аст. Баъд аз ҳама Достоевский бевосита мегӯяд: - Надорад, ки чӣ қадар шумо бадкирдоред, дар ҳоле ки дар ҷонатон як каме як қатор хуб аст, шумо ҳамеша имконияти беҳтар кардан доред. Баъд аз ҳама, аввалин шахсе, ки баъд аз Масеҳ ба Биҳишт мерафт, дузд буд. Ва ӯ бояд чӣ кор кунад, ки тавба кунад.

Аз ин рӯ номи номзамин. Барои мо, зарур аст, ки дар дохили шахсӣ тақсим карда нашавад, балки дар охир, ки дар ҷонҳои одамӣ ғолиб меояд. Ва ин Достоевский доимо нишон медиҳад - ислоҳ карда мешавад. Ба номи худ.

Ин ҳадафи асосии роман аст. Ҳаракати ҷиноҳро пайравӣ накунед, дарк накунед, ки моҳияти гунаҳкори гунаҳкорро дарк накунед, вале ба онҳо дар шакли ғоратгарӣ биравед. Баъд аз ҳама, эҳтимолияти он аст, ки ҳар як ҳаёти инсон.

Хоб як шахси ношаффоф

Достоев ("ҷинояткорӣ ва ҷазо") дар ҳақиқат дардманд ва меҳрубонӣ ба шахсияти Достоевский дар оғози асар нишон медиҳад. Ҳатто пеш аз он, ки занро ба қатл расонда, дар назди ашхосе, ки дар назди ашхос дастрас аст, Расколников орзуи марги ранҷро дид, ки барои он намехост,

Қотил дар оянда намехоҳад, ки ин хобро тафтиш кунад ва аз он ки ӯ беҳтар аст, фикр кунад. Бо вуҷуди ин, мо, хонандагон, аллакай фаҳмидем, ки дар ҳақиқат дар ҷонҳои нопок барои ҳар як амали худ тавба аст. Ҳатто барои чунин як пажӯҳиш, гунаҳкор дар хоб дидаву ҳеҷ кор намекунад.

Хомӯш ва хафагӣ

Дар он вақт, Достоевский доҳӣ худ барои эҷоди як хислати монанд нишон Sonia Marmeladov. Дар он аст, ки ҳамаи дукарати будан.

Зане, ки мисли фоҳиша кор мекунад, намунаи аъмоли ахлоқӣ хоҳад буд. Аммо не! Вай аз ҳама ва ҳама дар роман, шахсе, ки худро қурбонӣ мекунад. Имони масеҳӣ моро таълим медиҳад, ки ҳама чизро барои дигарон пешкаш бикунем.

Дар ин ҳолат Соня Мармеладова метавонад як муқтадир дониста шавад. Ҳамаи ҳаёти ӯ ба оила дода шуд ва вақте ки ӯ мерафт, ӯ каси дигареро ёфт, ки аз ӯ хеле меҳрубон ва ростқавл буд. Хусусияти асосӣ ("Ҷиноят ва ҷазо") сулҳро аз сабаби он ба даст меорад. Ва баъд Соня ба даври нави қурбонӣ меравад. Бо шахсе, ки дӯст медорад ва ба вай кӯмак мекунад, ӯ ба охир мерасад.

Инно, ӯ аст, ки дар миллионҳо овардем он сахтиву ранҷу азоб, фиреби ва айбдоркуниҳои бардурӯғ азият. Бо вуҷуди ин, то охири ӯ ӯ ба салиб ва бениҳоят меҳрубониро давом медиҳад.

Сиддиқайлов дуюм

Рақамҳои асосии "Роҳбарият ва ҷинояткорӣ" бо Расколников ва Соня хотима намеёбанд. Дигар нақши муҳими дигар - на он қадар зиёд аст, чун психологӣ.

Свитрихилов - ояндаи шахсест, ки дар роҳи пешрафтаи роҳ, ки аз ҷониби Родион мегузарад, мебошад. Баъд аз ҳама, аз оне, ки дар бораи қувват, муҳаббат, зебоӣ ва бузургии он чизи хубе ба даст намеорад, равшан аст. То чӣ андоза философия-этиоизҳо инъикос меёбанд, ин ҳама ба вайроншавии шадиди рӯҳияи инсон, нобудшавии ҷон меорад.

Свайҷигайвов намунаи аҷибест. Дар он Родион Raskolnikov ҳамаи мушкилоти мавҷудияти қотилро дидан мумкин аст. Тавассути Свайдгайроваова, донишҷӯ метавонад фаҳманд, ки он қудрати ӯ қувваи заъиф аст ва баръакс.

Ба сари роҳ баромадан, ба воситаи ҷасадҳо беҳтарин идея нест. Дар натиҷа, ин одамон ба яке аз ду роҳ меоянд, ё онҳо бояд тавба кунанд, ё тоқаташонро тоқат накунанд.

Одамони камбизоат

Бузургтарин фоҷиа низ дар нақшаҳои дуюми роман аст.

Хусусияти асосӣ ("Ҷиноят ва ҷазо"), гарчанде он дар диққат аст, аммо ин драматураи рамзҳоеро, ки дар гирду атрофи он нестанд, бекор намекунад.

Dunya барои чизе барои бародараш калонтар аст. Вай худашро барои зиндагии худ дидан кард. Ин эҳтимол дорад, ки дар тасвири қудрати беназири худ ва муҳаббат ба дӯст доштани ӯ. Вай наздик ба Sonya аст. Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки ӯ амалҳои ҷудогонаеро анҷом намедиҳад. Dunya дар ҳаёт зиндагӣ мекунад, дандонҳои дандоншиканро омода мекунад, ки тамоми душвориҳоро ба даст орад.

Азбаски он муҳаббати зебои бародари худро ба ҳайрат меорад. Баъд аз ҳама, ӯ тайёр аст, ки аз Лужин, ҳизби хеле фоиданок, вале шахси бад, танҳо барои он ки вай аз ӯ хушнуд нахоҳад шуд.

Барои хонанда ва Достоевский, симои Dunya хеле муҳим аст. Пас аз он, ки аз Расколников нигарон аст, мо мефаҳмем, ки ӯ ҳанӯз ҳам шахси мурда аст, дар ҳоле ки ӯ дӯстони наздикашро дӯст медорад.

Идиот

Аммо дар ҳақиқат, ҷаҳони мардуми оддии ҷовидонаро ҷовидона тарк карда, ҳамин тавр Маргаредов. Марде, ки тӯли муддате дар ҳама чиз қуфл мезад. Сигоркашии паст, ки тамоми оиларо ҳамчун моликияти вазнини молиявӣ ба даст овардааст. Ин аз он иборат аст, ки Расколников назарияи «ҳайвони ваҳшӣ» -ро меафзояд, барои он аст, ки барои буридани пора ва нафрат, он ба воситаи онҳое, ки шумо бояд ба хотири корҳои бузург саргармед!

Ё не? Дар натиҷа, Мармеладов, дар якҷоягӣ бо хоб ва бо Dunya, сеяки далелҳои асосӣ, ки дар Расколников ҳанӯз хуб аст. Баъд аз ҳама, ибодатҳои нописанд ("ҷиноят ва ҷазо") ҳама чизро барои кӯмак ба одамгарӣ мекунад.

Намуди зиндагии осебдида ба Ромеон вобаста аст. Вай на танҳо ба азобу уқубати шахси дигар нигоҳ карда метавонад. Ӯ наметавонад аз ғам махӯрад ва ҳатто дар зилзаҳои даҳшатноки рӯҳӣ бошад, бояд кӯмак кунад.

Хулоса

Ҳамаи рамзҳои Достоевский қариб зинда, бо биографияи васеъ ва ҷолиб. Онҳо шахсият, одамони воқеӣ мебошанд.

Рӯйхати қаҳрамонони "ҷиноят ва ҷазо" васеъ аст ва ҳар як хусусият дар роҳи худ хато аст. Аммо, фаромӯш накунед, ки ҳамаашон ба сӯи Ромеони Raskolnikov такрор мекунанд, то ки нақл кунанд.

Ҳикояи Расколников, пеш аз ҳама, дар бораи тавба тавзеҳ медиҳад. На дар бораи психологияи психологӣ, на дар бораи интихоби «махлуқи ҷоҳилӣ» ва «ҳаққу ҳуқуқ». Ва ҳамаи рамзҳо дар бораи фикри он кор мекунанд, ки ин барои кофтани як қадам барои қонеъ кардани он кофӣ аст ...