Оё миранда идора аст? Таърихи Калом дар солҳои

Таърихи давлати қадимаи Русия дорои номҳои зебо ва номаълум аст. Бо онҳо дар ҳаёти муосир рӯ ба рӯ шудааст, маънои ин гуна номҳо ва унвонҳо хеле душвор аст. Яке аз номҳои аҷибе, ки дар таърихи қадим навишта шудаанд, «оташдон» аст. Ин калима маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, ки ин маънои онро дорад.

Дунёи пешин

Дар асарҳои асри 10, калимаи "fiend" бори аввал пайдо мешавад. Дар Русияи қадим, ин маънои онро дорад, ки марде масъул аст, ки дар иқтисодиёт, хонаи подшоҳ аст. Азбаски калимаҳои "хона" ва "пӯст" қариб баробаранд, менеҷери иқтисоди хонавода номи худро гирифтааст, ки аз калимаи "шиша" иборат аст. Ин мансаби шудааст, хеле эҳтиром ва некӯ. Дар аввал, он интихоб шуд, вале баъдтар аз он мерос гирифт. Ин далели он аст, ки дар якҷоягӣ бо консепсияи "оташин", ибораи "thiune of fire" истифода шудааст. Шабака аллакай намояндаи ҳокимият аст. Дар айни замон подшоҳ тамоми ҳукмронии подшоҳ, асбобҳо, парҳо ва чарбҳо буд.

Хусусиятҳои Девори бузург

Ognissanin шахсе мебошад, ки дар хондан ва навиштан омода шудааст. Он бар он буд, ки ӯ барои ҷамъоварии андозҳо ва миқдори гумрукӣ масъул буд. Табиист, ки чунин шахс эҳтиром ва шукуфо гардид. Аз ин рӯ, чунин тасвири калимаи "оташин" - як рамзи бисёр ғуломон ва ғуломон вуҷуд дорад.

«Ҳақиқати Русия» аз замони Ярослав ба ҳайси як роҳбари идоракунанда хеле баланд аст. Барои куштори аҷиб, гунаҳкорони марги ӯ барои пардохти ҷаримаҳои 80 UAH буданд. Барои муқоиса, зиндагии марди озод дар 40 UAH арзёбӣ карда шуд, кӯзаи як smash ё ғулом фурӯши 5 UAH ҷарима.

Новгород озод аст

Дар ибтидои асри 12 дар Новгород замин калимаи "ognitsa" на танҳо «оташ», «хона», балки ба консепсияи васеътари «соҳибӣ» табдил ёфт. Соҳиби замин ҷудо карда шуд, инчунин номи "офтоб" гирифта шуд. Тавсифи ин калимаҳо дар водородҳои Новгород аллакай аз як тарзи умумӣ фарқ мекунад - дар аксар ҳолатҳо, вақте ки ҳавопаймоҳои он вақт ба алоқаи бевоситаи ҳокимияти ҳукмронӣ алоқаманд набуданд, вале танҳо заминистифодабарандагони обрӯманд буданд. Байни синну солашон аз 12-13 ognischan таҳия қишрҳои бонуфузи шаҳрвандони Новгород, ки ба ташаккули афкори ҷамъиятӣ оид Палатаи Мардумии ва сиёсати муайян Ҷумҳурии Новгород.

Пешниҳоди охирин

Дар асрҳои 17 ва 18, калимаҳо тадриҷан аҳамияти худро гум карданд. Дар остонаи асри 17 танҳо дар заминҳои шимолии Русия пайдо шудааст. Ognissanin - сарвари як деҳа ё деҳаи хурд, ки баъзан вазифаҳои як судяи ҳакамро иҷро мекунад. Баъд аз асри 18, калима аст ё дар тариқи даҳон ё дар ёфт нашуд хаттӣ.

Арзиши алтернативӣ

Мазмуни умумии ин калима дар аксар мавридҳо мушкил буд. Дар робита ба Mstislavsky, муборизаи оташпарастӣ қаҳрамонест, ки аз ҷамоати синну солтарин собиқ сарварони сарватманд иборат аст. Ин нуқтаи назари илмии муосир мавриди баррасӣ қарор дорад, зеро бехатарӣ ва аристократияи ҳезум дар аввалинҳо ба даст наомадааст. Тавре, ки тадқиқотҳо нишон доданд, аввалин намояндагон аз сӯхторхомӯшкунӣ аз ҷангҳои оддӣ интихоб шуданд.

Мазмуни дуюми калима дар китоби машҳури Veles, ки дар он аксари таърихҳо парҳоро шикастаанд, қайд карда мешавад. Мувофиқи китоби номаълуми ин нашрия, оташдонҳои пеш аз масеҳӣ, ки оташро ибодат мекарданд. Аммо ин изҳорот низ баҳснок аст. Оташ ҳамаи ибтидоӣ саҷда карда шуд қабилаҳои славянии, ки pantheon ҳамин худоён буд, ва ба он кард, як сабаби ноумед намешавем ба қабилаҳои парастидан оташ беш аз дигарон. Дар ин бора далелҳои таърихӣ нестанд. Натиҷаи таърихи таърифи "оташнишонӣ" мебошад. Тавре ки дар боло гуфта шуд, калима то оғози асри 18 истифода мешуд, вақте ки оташгирандагон аллакай фаромӯш карданд.