"Kosci": шарҳи кӯтоҳ. Иван Алексеевич Буни, Ҳикояи "Косчи"

1921 сол. Париж. Муҳоҷир. Пас аз инқилоби октябрии соли 1917, ин тиҷорати маҷбурӣ буд. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Онҳо аз ваҳшатҳои режими Болшевик, аз гуруснагӣ ва хунук, аз бесарусомонӣ, ҷанг, аз литсей ва эпидемия, аз ҷустуҷӯҳои бегона ва тазоҳуроти шабона гурехтанд ... Иван Бунин низ гурехт. Бо ҳамин сабабҳо, вале чизи дигар, хеле қавитар ва амиқтар аст - ин худпарастӣ аст. Он ӯро маҷбур кард, ки ба таври ҷиддӣ фаромӯш накунад, пас онро тасвири, пас, баръакс, thicken ранг ва ранг, то ки таҷрибаи хеле беназири ва маст нест. Ӯ низ дар ҳаёти ояндааш бисёр фоҷиавӣ гузошт. Коре, ки Bunin "Kosci" яке аз далели равшане аст.

Ҳикояҳо

Дар Иван Бутин романи ҳаёт Арсенӣ, як ибораи аҷоиб аст: "Истиқлолият чизи хеле бад ва вазнин аст, ки ҳатто барои дуо барои наҷоти онҳо ...". Ҳа, хотираҳо гуногунанд: дурахшон, гарм, дурахшон, мисли тобистон офтобӣ ... Ва онҳо метавонанд ғамгин, вазнин бошанд, монанди осмоне, ки зери пинҳонгоҳи паст қарор доранд, таҳдид мекунанд, ки на танҳо борон боридан, балки тамоми ҳаётро хароб кунанд. Дар охир охирин ва дорои моликияти махсус барои пайгирӣ. Ҳатто агар шумо пештар пештар давида будед, шумо аллакай забт карда шудаед ва пароканда кардаед. Онҳо пайравӣ мекунанд ва ман Бунин.

Нишондиҳандаҳои гуногун

Бисёре, ки дар ин бора дар бораи «Рӯзҳои лаънатӣ» (1918) сару кор доранд, изҳори норозигӣ аз ҳадди аққал, ифротгароии муқтадир, муқовимати муқаддастарин, дарёи хун дар гирду атроф, ва муҳимтар аз он, -1920) ёдгориҳои дардовар ба ватани худ дар як ранги бениҳоят торик рехтанд. Ҳамин тавр, ҳамаи паҳлӯҳои пайвастагӣ ба монанди саҳифаҳои китобҳои кӯҳна ва ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас наметавонад ӯро дар як ҷои дурахшон бубинад. Аммо, албатта, дуо хонда буд, ва Иван Алексеевич "журналистика" -ро ба дўстонаш оѓоз кард ва ба ќувваи худ баргашт, ба навиштаи ў ва навиштаљоти ў ва љони худ. Русия дар дохили ӯ ғолиб шуд. Ҳикояи Будин "Kosci", ки дар Париж соли 1921 навишта шудааст, тасдиқкунандаи ин аст. Дар ин ҳолат, дар ҳоле, ки ҳанӯз дардовар ва дарднок барои талафот аст, аммо ин танҳо заминаест, ки якҷоя бо овози асосӣ - як муҳаббати бузурги ҷавонон дар Русия дар якҷоягӣ бо ҳисси эҳсос ва эҳсоси шахси баркамол. Ва акнун бештар ...

Қитъаи замин

Ҳайати ҳикоя (I Booin, "Kosci") хеле оддӣ аст. Ин ёддоштҳои гузашта, рӯзи ҷашни пуршукӯҳи рӯзи ҷумъа, вақте ки муаллиф, ки дар бораи мухторият ва хусусияти асосии он дар Руссия, ҷабҳаҳои оддии русӣ дар гулӯла бо як вохӯрӣ машварат мекард. Онҳо аз як ҷо, асосан Рязан, кор мекарданд. Ёдрасҳо нур, ҳавоист, ба хотир меоваранд, ки дар саҳрои аввали тобистон дар ҷангал ҳастанд. Онҳо мундариҷаи муаллифро дар бораи бузургии гумшудаи Русия, дар бораи русҳо, дар бораи халқи рус, дар бораи славянҳо, дар бораи чӣ гуна зикри онро фаромӯш кардан мумкин аст - ва фаромӯш карда наметавонанд ва ҳеҷ чизи муқоиса нест ...

"Kosci", Bunin: таҳлили кор

Ҳикоя бо ибора оғоз меёбад: «Мо бо роҳи калон роҳ мерафтем, онҳо дар ҷангалҳои хурди ҷавонанд, ки дар он ҷо наздик буданд ва дарзмол мекарданд. Дарҳол пас аз он ӯ порчаи нав: «Ин муддати тӯлонӣ буд, ки ин қадар тӯлонӣ буд, зеро ҳаёти тамоми мо дар он вақт зиндагӣ мекардем, то абад барнагашт ..." Меравад ва ғамгин аз ҳар як калима, , Дар ҳар як овози. Муаллиф (Иван Алексеевич Бунин, "Косчи") мегӯяд, ки ин як муддати тӯлонӣ аст, ки дар инҷо пурқувват кардани рангҳои графикӣ - "аллакай дертар" ва дигаре дар охири онҳо "то абад барнагарданд", то хонанда ман на танҳо ақл, балки дар якҷоягӣ бо хусусияти асосӣ дар Қайдҳои худро аз байн водошт ва беохир дар канор.

Кӣ "мо"?

Мо мавзӯи мақолаи "Kosci" (Бунин) -ро таҳлил мекунем: таҳлили кори. " Ҳикоят дар ин бора аз аввалин шахсе буд, вале аксар вақт номи "Ман" дар манотиқи плюралистӣ мебинам: «мо рафтем ...», «мо дар он вақт зиндагӣ мекардем», «Мо дар соҳаҳои гирду атроф зиндагӣ мекардем». Ин чист? Иван Бунин ("Косчи") бо калимаи "мо" чӣ маъно дорад? Мо худи муаллиф, оилаи ӯ ва дӯстон ва ҳамаи онҳое, ки дар хориҷа фоҳишагиро аз сар гузаронидаанд, ки ватани худро аз даст додаанд, танҳо бо як уқёнус дар паси худ ва дар бораи онҳое, Ин фишорро пеш аз шом инъикос кунед, "ин алафҳои зебо ва гулҳо, ҳаво ҳаво ва" ҳеҷ гоҳ дарк намекунанд, бигӯед, ки чӣ муҳимтар аст, чӣ чизи аҷоиб аст ". Ва минбаъд ин майдонҳои бесарпаноҳ, ин «ҷудои миёнаравии русӣ», ҳам дар замони ва ҳам дар фазои, қувват, таҳким ва оромона муҳаббати он аст. "Маро, марҳамат, дӯсти ман, бахшиш кунед! Ва, ман азизонам, хуб, некӯӣ, некӯкорона! Маро бубахш, маро бубахш, эй мӯйсари ман, бенатиҷа, зеро ту дил аз хокистарӣ ранҷ мекашӣ! »- суханони овози суруд аз устухонҳои имрӯза мисли пешгӯӣ.

Онҳо "онҳо" ҳастанд?

ба «онҳо» дар маҳсулот (IA кистанд Bunin "mowers")? Хулосаи ин маќола ба ин саволи муҳим муайян мекунад. Пас, чунон ки дар боло зикр гардид, хонанда мекушояд расм аз гузашта: а дурахшон, backwoods зебоманзар марказии Русия. Ҳама чиз боиси дилсардии вай мегардад. Ва роҳе, ки сӯи уқёнус меояд, ва "гулҳои ноустувор ва буттаҳо", ва соҳаҳои гандум ... Вақти он расидааст, ки қатъ карда шуд. Ва ногаҳон, дар миёнаи ин биҳиште, ки аз ҳеҷ ҷое, онҳо «онҳо» -ро пайдо карда наметавонанд, ба монанди «қаҳрамонҳо», қаҳрамонҳои элита, қаноатмандӣ, муносибати «меҳнатӣ». Мода ва суруд. "Онҳо" - ин Русия аст. Бигзор вай дар «аночи», «shaggy», «shirts», балки махсуси бепул ва зебои худ бошад, бо зебоии муқоисашаванда. Қайд кардан бамаврид аст, ки калимаи «braids» танҳо ду маротиба истифода мешавад ва онҳо «онҳо» - то бисту панҷ. Он танҳо як чизро мегӯяд: Русия, ки Бунен хоб аст, гум мешавад - охири марги Худо омад.

Canto

Ва суруди "онҳо" - ҷавони рус, хушбахтӣ, ношинос, ношинос, қавӣ ва қаноатмандӣ дар бораи талантҳои он аст ва ин барои он аст, ки қавӣ, қувват ва баъзан беэътиноӣ аст. Вай бо овози баланд нидо намекунад, балки танҳо бо «ношукрӣ, сурудани солим, солим, ширин». "Онҳо" мегӯянд, "мо" шунидем, муттаҳид ва муттаҳид шавем. Бале, ин алоқаи хунӣ байни "мо" ва "онҳо", абрҳо, ҳаво, майдон, ҷангал ва ҳама дар ...

Дар мавзӯи "IA. Бунен, "Kosci": шарҳи кор "ҳанӯз ба поён нарасидааст. Барои ҳамаи ноумедии сурудҳо онҳо «онҳо» бо «шодии ногувор» мезананд. Чаро? Бале, чунки шумо ба ноумедӣ бовар карда наметавонед. Ин табиат ба табиати одам, ба ҳамаи онҳое, ки зиндаги мекунанд, зиндагӣ мекунанд ва дар атрофи мо зиндагӣ мекунанд. "Ту маро бахшиш мекунӣ, дўсти ман, дӯсти азиз!" - онҳо "онҳо" -ро хонда, "мо" шунидем, ва ҳеҷ кадоми мо бовар намекардем, ки дар ҳақиқат роҳ ё хонае нест. Дар дохили ҳар як дониши донишмандони болаёқат вуҷуд дошт, ки огоҳӣ аз он, ки ҳар ҷое, ки мо рӯй додем, ҷудоии воқеии ҷудошавии Русия вуҷуд надошт. Ҳоло мо ба офтоб табдил ёфтем, ки дар осиёи дурдаст, осиёбам.

"Ман"

Тавре ки дар боло зикр шуд, достони аст, асосан дар шахси аввал гузаронида, балки низ ҷамъ, ва танҳо ду бор шунидам, яккаса «ман». Аввалин муаллифест, ки аз сангпораҳо мегузарад, хӯроки хоксоронаи худро дид, ба онҳо муқобилат намекард, наздиктар шуда, ба онҳо гуфт: "Ман гуфтам: нон ва намак, салом ...". Дар ҷавоб онҳо ӯро барои мизони камолоти худ даъват карданд. Вале, ба назараш хеле сахт нигариста, ӯ бо шубҳа мефаҳмонд, ки аз хукбонӣ-онҳо «онҳо» занбурўѓњои пўстро кашидаанд - агарикунон парвоз мекунанд. Чӣ гуна ғизои аҷибе? Ҳикояи Буниин дар ин ҳикоя ин варианти назарногирро дарбар мегирад. Ӯ рамзист. Таърихи меҳмоннавозии рус ҳамеша қабули даъватро барои нишастан дар маҷмӯи умумӣ, рад накунед ё шарм надоред, дар ҳоле, ки ягон баробар, ягонагӣ вуҷуд надорад. Ӯ рад кард. Аз ин рӯ, ин якдилона набуд, ки дар байни "мо" - "онҳо", ки дар он онҳо сӯҳбат мекарданд ва пеш аз инқилоби бисёр хандиданд. Шояд ин тавр бошад ...

Як мақола дар мавзӯи "IA. Bunin, "Kosci": шарҳи мухтасари кори ". Дигар ғамгине, ки ман «Ман» дар охири ҳикоя менависам: "Дигар, ман мегӯям, ки дар ин суруди ... буд" ва сипас ӯ ҳама чизро дар боло зикр намуда, зиндагӣ мекард. Бале, дар онҳое, ки дар дурдаст, аллакай дурдасти дурдаст, бознагаштанд, онҳо ҳис мекарданд, ки онҳо «онҳо» ва «мо», беш аз он, ки хушбахтии беинсофона нестанд. Аммо ҳикояи аҷибе ба охир мерасад: садақааш дар садақа, садақа ва зикри фаромӯшшуда ва маҳдудияти бахшидани Худо ...

Стратегия

Ҳикояи Буниин "Косчи" дар номаи ритментӣ навишта шудааст, зеро шакли кори монополия-хотира аст. Лирикии садо аз тарафи овози оптикӣ, ки дар навбати худ бо гузашти овозҳо такмил меёбад. Ритм баёнияи худро дар такрори калимаҳои "онҳо", "мо" ва калимаҳои "зебо" пайдо мекунад. Дар охирин фасли панҷум ва нӯҳум дар шаш моҳ аст. Ин низ далели анафора аст, яъне, якум дар ибтидои якчанд ҳукм: "Чизе, ки дар ҷавоб ҷавоб дод ..."; "Ҷаҳонӣ дар он номаҳрам буд ..."; "Зебо буд, ки ҳамаи мо будем ...", ва ғайра. Ин техникаи ҳиссиёти муаллифро ба як давр меорад.

Дар сатҳи lexical низ мушоҳида муродифи мазмун (- танҳо ҷони вай метавонад суруд Россия), муродифи ассотсиативии (Россия - сандуқе), дар баёноти (ҳама русӣ - (ҳезум ҷавон ва як роҳи бузург ба Русия ва ҷони), impersonation «фарзандони ватани худ» Новобаста аз вазъи иҷтимоӣ)

Ин тамоми ҳикмат ва тамоми ҳикояи (IA Bunin) "Kosci" аст. Ҷамъбаст хуб аст, аммо беҳтар аст, ки матнро кушоед ва тарзи шубҳаноки Иван Алексеевич Бункинро тасаввур кунед.