Шояд ҳар мусалмон медонад, ки дар ин ҳадис. асосгузори дини ислом - Ин суханони амали Муҳаммад аст. Ҳамаи ҳадис дохил дар суннат аст, ки яке аз пояҳои шариат. Онҳо имон оварданд ба шавад дақиқ дар ҳузури isnad - занҷири одамоне, ки ба онҳо гузашт. Ҳар кас аз онҳо шахси нангин ё беморони рўњї мебошанд, ин арзиши паём, мансуб ба Муҳаммад коҳиш дод. Ҳамаи ин ҳадис аст, conventionally ба боэътимод ва заиф тақсим карда мешавад. Категорияи аввал дохил Заметки бо isnaad пайваста солим рўњї, одамони соҳибақл интиқол дода мешавад. ин ҳадис дуруст аст, ба маъруф, ягона, умумӣ, нодир ва андаке маълум тақсим карда мешавад.
Гурӯҳбандии Заметки љалб уламои исломӣ. Musnidy ҷамъоварӣ ва ба низом гуфтаҳои Муҳаммад ва isnaads. Muhaddith мўњтавои занҷири паёмнависии ва нуқсонҳои худ. дараљаи олї дар ин ҳолат дорад hafiz. Ӯ бояд шумораи зиёди ҳадис аслӣ медонед, инчунин, то тавонанд тасдиқ эътимод кунанд. Дар байни дигар чизҳо, Hafiz метавонед паёмҳои ҳақиқӣ аз шубҳанок ҷудо доноро дар усулҳои интиқоли дорад ақидаҳои равшан дар бораи намуди isnaads. Барои он ки ҳисоботи зинда кори ҳокимон олимони исломӣ, ки буд, ба ҷамъоварии маълумот дар бораи амалиёт ва гуфтаҳои Муҳаммад. Илова бар ин, бисёре аз он иддао чун hafiz бе дониш ё малакаи зарурӣ барои ин мақсад баррасӣ карда мешавад.
Аммо ба мавзӯи мо. аст, як гурӯҳи алоҳидаи ҳадис аслӣ, ки аз дигарон фарқ нест. Онҳо сару Муҳаммад, мувофиқи эътиқоди мусалмонон, азоимхонӣ аз каломи Худо аст, ки аз шахси якум, нозил бевосита гузаранда, вале на. Ин ҳадис Qudsi. Онҳо метавонанд бе ablution дар дуо ба онҳо истифода намебарем хонед. Qudsi ҳадис нисбатан кам доранд ва тақрибан сад паёмҳои гуногун вуҷуд дорад. Баъзе аз онҳо дар маҷмӯаҳои уламои мусалмон ҷойгир карда шуданд.
Ҳамаи ин ҳадис Qudsi сар бо калимаҳои "бандагони минаҳо». Онҳо метавонанд ба тасдиқ ба ваҳдат ва ягонагии Худо, ташкили қоидаҳои расму, ки тақвияти имон ба рӯзи қиёмат ва prescribing қоидаҳои рафтори тақсим карда мешавад. ҳадис Qudsi талаб карда намешавад барои хондан ва омӯхтани, ки дар муқоиса ба Қуръон. Сарфи назар аз ин, онҳо нақши муҳимро дар Ислом мебозад. Бисёре аз ин тавсияҳо, мебардоранд, маънои фавқулодда мебошанд. Ин ҳадис дар бораи ҳаёти мусалмон мӯътамад. Аз ҷумла, онҳо муқаррар маводи кўшиш хурд ҳасад бошад terse, сабр, некӯкорон. Яке аз ин ҳадис Qudsi тавсия некӣ, ҳатто ба онҳое, ки ба шумо муносибат олудаи. Ин матнҳои динӣ таъкид ба зарурати корҳои нек ва тавба барои гуноҳҳои содир. Баъзе Courcy ҳадис воқеан такрор сухани машҳури Қуръон, ки амалҳои аз тарафи ниятҳои баҳои баланд дод. Дар маҷмӯъ, онҳо аз рукнҳои асосии имон, вазифањо ва мабоди хотиррасон.
Агар шумо мусулмон, ки ёрии ин ҳадис Qudsi шумо беҳтар медонед, имони шумо ҳастанд.