Нишонҳо Byzantine. нишонҳо русӣ ва Byzantine

Гумон меравад, ки тасвири - Ӯ сурати Худост ё муқаддас дар замин, ки миёнарав ва дастур байни ҷаҳони заминӣ ва рӯҳонӣ аст. Рушди навиштани тасвирҳои дур меравад дар замонҳои қадим. Дар аввал роҳи мувофиқи Қиссаи, ки нишон аз Масеҳ, ки дар як дастмоле (ubrus) зоҳир шуд, вақте ки ӯ ба калигмоти худ буд.

Нишонаҳо Byzantine - ин тасвирҳо нигоҳ аввал, ки кӯшиш кардаанд, ки ба гирифтани тасвирҳои муқаддасон аст, ки Худованд Худо, ки бокира Марьям ва писари вай.

Садо хаттӣ

Дар нишонаҳо аввал Byzantine, ки зинда кардаанд ба рўзи VI асри. Ҳосил буданд, он ҷо калонсол, вале онҳо, мутаассифона, нигоҳ нест. Дар аввал масеҳиён зуд-зуд бо таъқиботҳо ва аз ноилоҷӣ бисёр дастхатҳои ва тасвирҳои вақт танҳо ҳалок кардем. Илова бар ин, дар ҳоле, чунин шуморида мешавад, бутпарастӣ.

Дар бораи тарзи навиштан мумкин аст аз тарафи баъзе mosaics нигоҳ ҳукм кунад. Ин хеле содда ва рӯйҳо турш буд. Ҳар як тасвири бояд қувваи ақлу роҳи чуқурии нишон диҳад.

Дар ҳоли ҳозир, бисёре аз нишонаҳо Byzantine маҳфуз оид ба захира кӯҳи Сино дар дайр Санкт Кэтрин. Дар Машҳуртарини онҳо:

• «Масеҳ Pantocrator».
• "Apostol Петр».
• "The бокира бар тахт».

тарзи навиштани онҳо - encaustic - яке аз маъмултарин дар вақти ба шумор меравад. Хусусияти он аст, ки симои encaustic навишта шудааст, ҳатто гарм. Ин роҳи навиштани онро хеле воқеъбинона тасвир баст дар тасвири. Баъдтар техникаи tempera supplanted шуд, чунон ки ба он имон шуд, ки вай бештар дар хати бо қонунҳои навиштани буд.

Ҳамчунин нуқтаи хеле ҷолиб аст, ки ин се нишонаҳо намояндагӣ мекунанд тасвирҳои муҳим, ки баъдан дар iconography ташкил карда мешаванд. Дар оянда, сабки навишт аст, тадриҷан ба башарият рамзӣ бартарї аст, дар тасвири тасвир карда нашудааст, ва рӯҳонӣ худро кам карда шавад. Дар давраи komninovsky (1059-1204 сол) тасвирҳои рӯи инсон бештар гардад боз, балки монд ва маънавиёт буданд. Мисоли сарвазир Владимир тасвири аст. Дар асри ҳаждаҳум, сарфи назар аз шикасти ваҳйи як нав дар iconography. Ин ором ва monumentalism. рангмол Баъдтар аз Byzantium идома барои имлои дурусти рӯи ва тасвир дар маҷмӯъ назар. Дар асри XIV нишонаҳо муҳими додани нури илоҳӣ буд. То забти аз ваҳйи бас намекард ҷустуҷӯи ва озмоишҳо дар ин самт. шоҳасарҳои нав ҳам пайдо кардаанд.

наққошии тасвири Byzantine дар замони худ як таъсири назаррас ҳамаи кишварҳое, ки масеҳият паҳн дошт.

Навиштани нишонаҳо дар Русия

Дар аввал тасвирҳо дар Русия дарҳол баъд аз таъмиди Доруњо зоҳир шуд. Ин нишонаҳо Byzantine, ки дар дархости хаттӣ буд. Ҳамчунин даъват ва оғоёни барои омӯзиш. Ҳамин тавр, бори аввал дар iconography Русия хеле сахт аз тарафи Byzantine таъсири мусбат мерасонад.

Дар асри XI буд мактаб аввал дар Киев-Pechersk Lavra нест. буданд, аввалин рангмол маъруф нест - он Alipio ва «корманд» худ дар як Дастнависи ягонаи Григорий ба қайд гирифта шудааст. Гумон меравад, ки масеҳият аз Киев ба шаҳрҳои дигар дар Русия рафт. Якҷоя бо ӯ ва iconography.

Баъд аз чанд вақт, мо як мактаби хеле калон дар Новгород, Псков, Маскав таҳия шудааст. Ҳар яке аз онҳо тавсифи худ дар навиштаҳои ташкил дод. Дар ин вақт, қисми ҳаёти ҳаррӯза аз ба имзо расидани тасвирҳо, ва онҳоро муаллифӣ. Мо гуфта метавонем, ки аз замони асри шонздаҳум сабки русӣ навиштани хеле алоҳида аз Byzantine аст, ки мустақил шуданд.

Агар мо дар бораи мактабҳо аз ҷумла гап, хусусиятҳои хоси Новгород самимияте ва brevity, Равшании ранг ва андозаи шаклҳои буд. Мактаби Псков дорад, рақам нодуруст аст, ки нобаробар, балки хирадмандон як expressiveness муайян. Ки бо як ранги тира каме бо бартарии сабз торик, гелос торик сурх бо рангҳои tint афлесун. нишонаҳо Замина аксаран зард аст.

Мактаби Маскав рангубори тасвири ҳисоб болои вақт. Ин аст, хеле аз тарафи кори таъсири Feofana Greka, ки баъзе суннатҳои ваҳйи овард. Алоҳида меравад кори Андрей Rublev, ки нишонаҳо кибриёи намунаҳои биёфарид. Дар ин кор истифода бурда сабки навиштани, ки хос барои империяи Byzantine асри XV буд. Дар айни замон ӯ истифода бурда мешавад ва ба самти Русия. Дар охири, он рӯй берун тасвирҳои аҷиб аз сабки.

Бояд қайд кард, ки iconography Русия ҳарчанд ва дар роҳи худ рафт, вале ҳамаи намудҳои навиштани нишонаҳо, ки дар Byzantium буданд, нигоҳ дошта шуд. Албатта, бо гузашти вақт, онҳо то ҳадде тағйир ҳам нав. Ин сабаби пайдоиши муқаддасон нав canonized, инчунин эҳтиром махсус касоне, ки аҳамияти каме дар Byzantium буд буд.

Дар асри XVII тасвири-рангубори дар Русия аст, њарчи бештар ва бештар ба ҳунар аз як рӯҳонӣ, инчунин пайдо кардани миқёси бемислу. ЭЙ оғоён бештар қадр доранд ва барои маъбадҳои Каллоу ба кишварҳои дигар фиристодем. нишонҳо Русия дастур дода ва ихтилоф дар кишварҳои православӣ. Дар солҳои минбаъда, ки ин санъат танҳо ба як маҳорати тибқи.

Iconography дар Русия дар давоми Иттиҳоди Шӯравӣ сар паст, баъзе тасвирҳо қадим талаф ёфтанд. Бо вуҷуди ин, он аст, ки ҳоло тадриҷан барқарор шуда истодааст, номҳои нави рассомон, ки дар ин самт муваффақ ҳастанд.

Маънии аз нишонаҳо аз модар Худо дар зиндагии мӯъминон

Вирҷинияи ҳамеша дар ҷои махсус дар масеҳият ишғол. Аз рӯзҳои аввали худ он мисли ҳомии ва дӯстдори одамони оддӣ, инчунин шаҳру кишвар буд. Аён аст, ки аз ин чаро ин қадар нишонаҳо аз модар Худо аст. Бино ба қиссаҳои, нахустин тасвирҳои он аз ҷониби Луқо башоратдиҳанда рангубор карда шуданд. нишонҳо Вирҷинияи , ки қудрати мӯъҷиза махсус. Ҳамчунин, баъзе аз рӯйхатҳои бо роҳи гуногун навишта шудааст, он шифо аст ва муҳофизат бо мурури замон.

Агар мо дар бораи чӣ гуна тасвири аз модар Худо гап аз он кӯмак мекунад, пас шумо бояд донед, ки дар фалокатҳои гуногун бояд барои кӯмак пурсед ва тасвирҳои гуногун. Масалан, дар симои бонуи мо, ном "биҷӯед аз Зиён карданд», ки бо дарди сар, бемориҳои чашм кӯмак хоҳад кард, ва сарфаи дар майзадагӣ аст. Садо «Ин аст ҳақиқат ҷавобгӯ» дар бемориҳои мухталифи бадан ва ҷони кӯмак хоҳад кард, инчунин, инчунин ба вай дуо дар охири парванда.

Намудҳои Модари Худо

Онро метавон қайд кард, ки ҳар як симои бокира маънои, ки мумкин аст аз намуди нишонаҳо навиштани фаҳмида дорад. Намудҳои ҳатто дар Byzantium ташкил карда шуданд. Аз ин, ки барҷастатарини мебошанд.

Oranta (ВМЊИ)

Пас, пешниҳод аввали тасвири Byzantine масеҳии модар Худо, ки дар он аст, ки дар пурра-дарозии ё камар-амиқ бо дастҳои зинда, ки тарафҳо бо дарахтони хурмо зоҳирӣ ҷудо нишон дода шавад, бе кӯдаки. Ин суратҳо, ки дар catacombs Рум пайдо шуд, навъи iconographic васеъ бештар пас аз 843 сол буд. Арзиши асосии - як миёнаравӣ ва шафоъати модар Худо.

Ҳамчунин як нусхаи аз тасвири бокира бо кўдак Масеҳ дар як medallion даврашакл дар сатҳи сандуқе нест. Дар iconography Русия, ӯ номида «аломати». Ба маънои ҳайкали - он Epiphany аст.

нишонҳо машҳури:

• "Ярославл».
• "Коса беинтиҳо» ва диг.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Ин навъи тасвири Byzantine аз Модари Худо дар саросари ҷаҳон масеҳӣ пас аз асри VI паҳн шуд. Бино ба қиссаҳои, бори аввал низ башоратдиҳанда Луқо навишта буд. Пас аз муддате, аз пиктограмма муҳофизони ваҳйи шуд. Дар аслӣ дорад дар давоми муҳосира худро аз даст то абад, вале бисёр рӯйхати боқӣ монд.

Дар тасвири тасвир бокира Марьям гузаронидани Исои кӯдакро дар оғӯш вай. Вай маркази таркиби аст. Масеҳ баракат медиҳад, бо дасти рости худ, дар ҳоле, ки аз чап медорад туморе. Вирҷинияи нуқтаҳои ҳамон дасти ӯ, чунон ки гӯӣ барои нишон додани роҳи рост. Ки ин ба маънои тасвирҳои ин намуди аст.

нишонҳо машҳури:

• «Қазон».
• "Tikhvin».
• "Iver» ва диг.

Eleusa (меҳрубон)

Ин нишонаҳо низ дар империяи Byzantine зоҳир шуд, вале дар Русия густурда бештар. Ин тарзи хаттӣ танҳо дертар, дар асри нӯҳ зоҳир шуд,. Ин хеле монанд ба намуди Hodegetria, танҳо меҳрубон аст. Он гоҳ, ки бар чеҳраи кӯдак ва модар Худо, ки дар тамос бо якдигар. Дар тасвири тендер бештар мегардад. Гумон меравад, ки нишонаҳо ин навъи мерасонам муҳаббати модар ба писараш, ба монанди муносибатҳо инсон. Дар баъзе тарҷумаҳои ин тасвир аст, «навозиш» номида мешавад.

Нишонаҳо Ин намуди:

• "Владимир».
• "Pochaev».
• «Биҷӯед аз Зиён» ва дигарон.

panachranta

Тасвирҳо аз ин навъи дар империяи Byzantine дар асри XI дар зоҳир шуд. Онҳо бо як кӯдак нишаста давриро вай тасвир бокира Марьям, ки бар тахт нишастааст (тахт) менишинад. Ин нишонаҳо рамзи бонуи мо аз бузургии вай.

Дар тасвири ин намуди:

• «Ҳукмронӣ».
• "Vsetsaritsa».
• "Cave».
• "Кипр" Ал диг.

Дунёи бокира «мулоимӣ» ( «Шод, Арӯс Nenevestnaya»)

Садо «меҳрубонӣ», ки рӯи бокира Марьям тасвир бе тифли худ, аз они Seraphim аз Sarov. Ӯ дар ҳуҷайра ӯ истода буд, дар пеши чароғ каме вай ҳамеша фурӯзон, нафт, ки аз он вай тадҳиншуда ранҷу азоб, ва онҳо шифо меёфтанд. пайдоиши дақиқ он номаълум аст. Гумон меравад, ки дар тасвир кардааст, дар бораи дар асри XVII дар навишта шудааст. Бо вуҷуди ин, баъзе фикр мекунанд, ки тасвири Seraphim аз Sarov нозил шудааст, чунон ки Ӯ аз муносибати махсусе бо модар Худо дошт. Вай як бор ӯро аз беморӣ наҷот нест, аксар вақт дар рӯъёҳо пайдо шуд.

Баъд аз марги пири тасвири "мулоимӣ» ба convent Diveevo мерос буд. Пас аз он, ки навишта шудааст, бисёр рӯйхатҳои, баъзе мӯъҷиза табдил кардаанд.

Дар тасвир тасвири ним дарозии аст. Дар бидуни писари бокира Русия навишта шуда буд, бо оғӯш яди ва сари худро каме tilted. Ин яке аз тасвирҳои фурӯтан бисёре аз бокира, ки дар он аст, ки ба таваллуди Масеҳ нишон аст, вале пас аз indulgence вай аз Рӯҳулқудс аст. Дар тасвири зан модар Худо. Чӣ кӯмак мекунад? Аз аҳамияти тасвири барои духтарон ва занон аз даҳ то сӣ сол аст. Он ки имон аст, ки дуоҳои ӯ хоҳад наврасӣ мушкил осон, нигоҳ покӣ намонд вай ва зино. Ҳамчунин, ин тасвири пуштибони дар замони консепсияи ва кўдакон њангоми таваллуд аст.

Pochaev Icon аз модар Худо

Ин дигар тасвир камтар машҳур нест, аз бокира аст. Вай маъруф барои амалҳои худ мӯъҷиза барои муддати дароз ва дар миёни мӯъминон православӣ хеле азизу аст. тасвири Pochaev воқеъ дар Рӯҳулқудс Dormition Pochayiv Lavra, ин аст, ки ба ҷои православии қадим. Дар тасвир бо як заминдор озор Goyskoy маҳаллӣ дар 1597 тақдим карда шуд. Қабл аз ин, вай ба он ҳамчун тӯҳфа аз юнонӣ Metropolitan Neophyte шуданд. Дар тасвири дар Byzantine сабки номаи tempera рангубор карда шуд. Аз он на камтар аз 300 дафтарҳо дода буд, ки баъдтар ба таври мӯъҷиза гардад.

тасвири Pochaev чанд маротиба дайр аз invaders наҷот, илова бар ин, он дода шудааст, бисёр табобат бо он. Аз дуо сууд ба ин тасвир, ки бо ёрии invasions хориҷӣ, шифо бемориҳои чашм.

"Андӯҳгин"

Садо «мотам» - ин сурати бокира бо чашмони падидор, ки бо lids фаро гирифта шудаанд. Тамоми тасвири ғамгин модар барои писари гумшуда нишон дода шудааст. Дар Модари Худо танҳо тасвир шудааст, низ тасвирҳо ва кӯдак ҳастанд.

Бисёр spellings нест. Барои мисол, дар Ерусалим калисои Исои Масеҳ Uz тасвири сола, ки нишон медиҳад, ки бокира гирья аст. Дар Русия, тасвири таври мӯъҷиза аз маъмултарин "Шодмоние Ҳамаи, ки ғам», ки машҳур ба шифо дорад.

Садо «мотам» ёваре ва Наҷотдиҳандаи ҳангоми аз даст додани наздикони дуо дар ин роҳ кӯмак ба таҳкими имон ҳаёти ҷовидонӣ мебошад.

Дар пайдоиши Icon Смоленск аз модар Худо

Ин тасвир дар намуди iconographic он Hodegetria они, ва тасвири машҳури аст. Ин аст, маълум нест, ки оё он асл ё танҳо як рӯйхати аст. Дар Русия тасвири Смоленск дар 1046 омад. Вай мисли баракат Константин IX Monomakh sovey духтари издивоҷи Анна ба Шоҳзода Всеволод Yaroslavich аз Chernigov буд. Дар писари Всеволод, Владимир Monomakh, ба шаҳри Смоленски Русия, ки дар он дар калисои гумони мо бонуи, ки ӯ сохта буданд, нигоҳ дошта шуд кашидам ин нишона. Пас, ин роҳ, ва номи он шуданд.

тасвири Баъдтар бисьёр мӯъҷизот гуногун дод. Барои мисол, 1239 метавонад барои Смоленски марговар аст. A муғулон бузурги Batu сипас мерафт замин Русия омада, ба шаҳр. Ва дуъои сокинон, инчунин Меркурий фит ҷанговари ки пеш аз бокира зоҳир дар рӯъё, Смоленск, наҷот додем.

Садо аксаран раҳсипор шуд. Дар 1398 ба Маскав оварда шуд ва дар Басти аз Annunciation, ки ӯ то 1456 монд ниҳод. Дар ин сол хомӯш навишта шудааст, рӯйхати вай ва чап дар Маскав, ва асл аст, ба шаҳри Смоленски Русия фиристод. Баъдан, тасвири табдил ёфтааст рамзи ягонагии сарзамини Русия.

Бо роҳи, тасвири аслии бокира (Byzantine) пас аз соли 1940 гум шуд. Дар 20s он бо қарори мусодира осорхона, ки пас аз он тақдири худ аст, маълум нест. Ҳоло дар Басти гумони тасвири дигар аст, ки як ҳаракат аст. Дар 1602 навишта шуда буд.

Icon аз Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Русия коргари мӯъҷиза, ки Diveevo дайр занон таъсис ва баъдтар ба дӯстӣ он гашт. аломати Худо аз синни хурдсолӣ ишора шуда буд, пас аз суқути бурҷи занги аз бемории пас аз дуо пеш аз тасвири аз модар Худо амон буд. Дар айни замон муқаддас ва дар он рӯъё буд. Seraphim ҳамеша барои руҳбонияте кӯшиш, то дар 1778 ӯ ҳамчун эскизи ба дайр Sarov пазируфта шуд ва дар 1786 як шайх он ҷо шуд.

фариштагон Seraphim Бисёр вақт дида, як бор ҳам дар рӯъё Худованд Исои Масеҳ надорад. Дар оянда, ки зоҳид муқаддас хост, pustynnozhitelstva таҷрибаи буд. Ҳамчунин Баста и сутун-истиқоматӣ барои ҳазор рӯз анҷом дода мешавад. Бештари амалҳои далеронаи ин вақт номаълум боқӣ монд. Баъд аз чанд вақт Serafim Sarovsky ба дайр Sarov баргашт, чунки вай фикр мекард, чунки пойҳои бемории рафтор. Он ҷо, дар чашмаки сола, Ӯ давом пеш аз тасвири аз Модари Худо »ба меҳрубонӣ» дуо гӯед.

Гуфта мешавад, ки баъд аз чанд вақт Вирҷинияи ба ӯ гуфт, ки бас zatvornichat ва сар ба шифо ҷонҳои одамӣ. Ӯ атои clairvoyance ва мӯъҷизот ба ҳузур пазируфт. Аён аст, ки дар ин аст, ки чаро имрӯз нишонае аз Serafima Sarovskogo арзиши барои мӯъмин аст, бузург. Reverend бораи арабњо медонист ва дар пешакӣ, барои он, омода кардааст. Ҳатто ӯ ба фарзандони рӯҳонии ӯ дар бораи он сухан ронд. Онҳо пайдо Ӯро ба назди тасвири аз модар Худоро, ки бо Ӯ тамоми ҳаёти худро буд, дуо мегуфтанд. Баъд аз марг Seraphim мӯъҷизоти бисьёре ки дар қабраш дар 1903 сурат гирифтааст, ки ӯ canonized шуд.

Serafima Sarovskogo Icon муҳим барои касоне, ки дар ғамгин ҳастанд. Дуо низ дар изтироб кӯмак мерасонад. Дар ягон ҷисмонӣ ва беморињои рӯҳонӣ дар тасвири Reverend кӯмак хоҳад кард. низ вуҷуд волоияти дуо Serafima Sarovskogo.

Icon аз Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - ин яке аз муқаддасон ҳиҷрӣ бештар дар Русия мебошад. Ӯ асосгузори Сегона-Сарҷиюс Lavra аст. Ӯ ҳамчунин аввалин abbot он буд. Сегона дайр ќонун хеле сахт буд, ки ӯ Сарҷиюс наздик ба ҳаёти monastic риоя. Баъд аз чанд вақт, ба сабаби норозигӣ бо бародарияти ӯ буд, тарк. Дар ҷойҳои дигар ӯ Kirzhachskiy Annunciation дайр таъсис дода шуд. Дар он ҷо ӯ сарф як муддати кӯтоҳ ӯ пурсида шуд, ки ба баргаштан ба Рӯҳулқудс Сегона дайр. Вай дарҳол ба Худо 1392 рафт.

Дар қадимтарини тасвири hagiographical аз Sergiya Radonezhskogo дар 1420s дод. Акнун ӯ ба Сегона-Сарҷиюс Lavra аст. Ин сарпӯши гулдӯзӣ, ки нишон медиҳад, дар як тасвири Санкт Сарҷиюс Павлус, ва дар атрофи Нуздаҳ массисањо ҷони худ мебошанд.

То имрӯз аст, ки ҳеҷ яке аз тасвири Radonezh нест. Ҳамчунин аст, тасвир аст, ки дар Басти тахмин дар Маскав нест. Он аз асрҳои XV-XVI дар хориҷа Санаҳои. Дар Осорхонаи. Андрей Rublev аст, тасвири дигаре аз давраи нест.

Дар симои Radonezh пуштибони дар бемориҳои ҷисмонӣ ва маънавӣ, инчунин ҳангоми мушкилоти рӯзмарра аст. ба муқаддас ишора мекунад, ки агар зарурати ҳифзи кӯдакон буданд, аз таъсири бад, ки нест, камбудиҳо дар омӯзиши нест. Дар намоз пеш аз тасвири Санкт Сарҷиюс Павлус барои мағрур муфид аст. Radonezh Icon аст, хеле дар байни имондорон масеҳӣ эҳтиром мекарданд.

Дар симои Санкт Петрус ва Fevronia

Таърихи зиндагии Петрус ва Fevronia аз Murom нишон медиҳад, ки чӣ тавр шумо метавонед як ҳудотарс ва ба Худованд, ҳатто дар робитаҳои оила. оилаи худ бо он, ки шавҳари ояндааш Fevronija шифо аз шўракали ва яраҳои дар бадани вай оғоз ёфт. Барои ин, вай аз Ӯ пурсид уро ба занӣ гирад пас аз табобат. Албатта, дар Шоҳзода намехост, ки ба издивоҷ духтари қурбоққаҳо заҳри дихед, вале Fevronija пешбинӣ шудааст. Бемории Prince дубора, ва ҳатто он гоҳ ки вайро ба никоҳи худ дароварда буд. Онҳо ба ҳукмронӣ оғоз намуд якҷоя ва дорои нуфузу эътибори парҳезгорӣ кунад.

Албатта, Шӯрои дорад, бевосита шуда аст. Онҳо аз шаҳр ронда шудаанд, ва сипас пурсид, ки бозгарданд. Он гоҳ онҳо то ба нафақа баромадан дар қудрат буд, ва он гоҳ шудан шайх. Ин ҳамсарон дархост дар як тобут бо девори борик дафн шавад, вале ба амри онҳо иҷро нашуда буд. Аз ин рӯ, онҳо ду бор давида ба поён, ба калисоҳои гуногун, вале онҳо ҳанӯз ҳам ба таври мӯъҷизавӣ анҷом то якҷоя.

Садо Fevronia ва Петрус дӯстдорест аз издивоҷи масеҳӣ мебошад. симои Hagiographic муқаддасонро аст, ки рўзи 1618 сол аст, ки ҳоло дар Murom, дар Осорхонаи таърихии мод. Ҳамчунин, нишонаҳо муқаддасон метавонед дар дигар калисоҳои ёфт. Барои мисол, дар Маскав маъбади осмон рафтанатро дорад сурати як зарра аз боқии.

Нишонаҳо-нигаҳбонони

Дар Русия, ки дар он вақт буд, навъи дигари роҳ нест - он аст, ченкунии. Барои нахустин бор дар ин тасвири писари Ivana Groznogo рангубор карда шуд. Барои дар ҷое зинда кардаанд бисту маҳфуз дар ин роҳ. Ин васии буда аз пиктограмма буд, - имон оварда буд, аз он, ки тасвири муқаддасон пиндоред тифлон то охири ҳаёти худ буданд. Имрӯз, ин амал нав барқарор менамояд. Аллакай кас наметавонад барои як кўдак ин роҳ фармоиш. Ҳоло дар маҷмӯъ ин маҷмӯи муайяни нишонаҳо барои маросимҳои гуногун истифода нест. Ин, масалан, нишонҳо номиналии, тӯй, оила, ва дигарон. Барои ҳар ҳол, шумо метавонед мувофиқан бихаранд.