Як афсона адабӣ аст: муайян, намунаҳои

Оҳиста-оҳиста, ки афсона адабӣ самти пур аз адабиёт гардид. Имрӯз ин жанр универсалӣ аст, ки дар он инъикос зуҳуроти воқеияти, мушкилот, дастовардҳо, муваффақиятҳо ва нокомиҳо он. Дар робита бо фолклор ҳамон, ҷудонашавандаи боқӣ монд. Пас, кӯшиш кунед, барои фаҳмидани чӣ афсона адабӣ.

таърифи

Дар аввал, биёед муайян мо: а афсона - он кор тавсифӣ шоирона мардум аст, нақл дар бораи чорабиниҳои мавҳум ва қаҳрамонони. Аксар вақт бо иштироки њодисањои афсонавӣ ва ҷодугарӣ.

Ҳоло мо, ки ба чунин як афсона адабӣ омӯхта метавонем.

Ин жанр тавсифӣ, бо қиссаи афсонавӣ ва ҷодугарӣ, ҷой дар ҷаҳони воқеӣ ё ҷодугарӣ, ки метавонад ҳам воқеӣ ва рафтор аломатҳои тахайюлӣ. Ба муаллиф метавонад мушкилоти ахлоқӣ, иҷтимоӣ, ва зебої таърих ва муосирро дар мебардорад.

Дар таърифи монанд мебошанд, вале дар дуюм, дар бораи афсона адабӣ, аст, ки таснифоташ ва такмили он ҷо. Онҳо намудҳои ҳуруфот ва ҷойҳои, инчунин нуқтаи назари муаллиф ва кори дахл дошта бошад.

Хусусиятҳои афсона бадеӣ

Биё номбар хусусиятҳои асосии афсона бадеӣ:

• Он инъикос эстетика ва фалсафаи замони худ.
• Қарз аз афсона аломат, тасвирҳо, ҳикояҳои, хусусиятҳои забон ва poetics.
• Дар комбинатсияи бадеӣ ва воқеият.
• ҷаҳон Grotesque.
• оғози бозӣ мазкур.
• Якдилона барои psychologizing аломатҳои.
• мавқеи муаллиф равшан изҳор намуданд.
• Арзёбии иҷтимоии чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.

Folk ва афсона бадеӣ

як афсона адабӣ чӣ гуна аст, ки чӣ гуна онро аз мардуми фарқ дорад? достоне муаллиф аст, жанри баррасӣ, ҷаббида, ки халқӣ ва принсипҳои адабӣ. Он аз фолклори калон, табдил ва тағйир додани фарқиятҳои жанр он. Мо гуфта метавонем, ки афсона дорад ба адабии падидомада.

афсона адабии меравад тавассути як қатор марҳила, аз рӯи масофа аз манбаи аслии - як афсона. Мо онҳоро номбар бо мақсади баланд бардоштани масофаи:

1. сабти Simple аз афсонаҳои халқӣ.
2. Obrabatyvanii менависад афсонаҳои халқӣ.
3. афсонаҳои Retelling муаллиф.
4. Дар достоне муаллиф шакли ботинии гуногун аз унсурҳои халқӣ ва мардуме, ки вобаста ба мақсади нависандаи.
5. Parody ва stylization - вазифаҳои худро вобаста ба самти омӯзгорӣ.
6. достоне адабии дур аз парда мардуми умумӣ ва тасвирҳо. Суханронии ва тарзи як афсона ба ривоятҳои адабӣ наздиктар.

Чӣ пайдо анъанаи қавми афсонаҳои афсона бадеӣ

як афсона адабӣ чӣ гуна аст? Ин, чунон ки мо аллакай гуфт, пайвастагињои адабиёт ва фолклори. Аз ин рӯ, барои ҷавоб додан ба савол, барои муайян кардани он чӣ мардум мерос афсона адабӣ.

Нависандагони одатан ҳамчун асос ба folklores субъектњои мегирад. Барои мисол:

• пайдоиши ҷодуст ё таваллуди хусусияти асосии;
• нохуш аз модарандар ба stepdaughter худ;
• Санҷиши қаҳрамон ҳатман ба зимма хусусияти маънавӣ;
• наҷот ҳайвонҳое, ки табдил ёварони қаҳрамон, ва ғайра. м.

Нависандагони доранд, истифодаи кардани аломатҳои афсонавӣ, тасвирҳо, биҷӯям ва бо вазифаҳои муайян. Барои мисол:

• қаҳрамон беҳтарин.
• қаҳрамон ёвари беҳтарин.
• Ҳар касе, ки дар роҳи қаҳрамон мефиристад.
• Дар presenter чи ҷодугарӣ.
• Ҳар кас, ҳисороти қаҳрамон беҳтарин ва пешгирӣ иҷро шудани кор омадаед.
• Рабуда хислати ё чизе.
• Қаҳрамони бардурӯғ - шахсе, ки мекӯшад, ки ба ғасб ҷонбозиҳои одамони дигар.

Фазои ва вақт доранд ҷаҳон афсона аст, аксар вақт дар бораи қонуни халқӣ сохта. Ин ҷо ҷои афсонавӣ завол, ва вақти онро бозмедорад, пас метезонад, он аст, низ ҷодугарӣ ва қонунҳои воқеият мӯди. Барои мисол: ҷазираи Buyan; Дур дур давлатии Малакут tridesyatom; Оё қарзи кӯтоҳмуддат вуҷуд дорад; ба зудӣ Афсонаи гуфт, вале на ба зудӣ анҷом сару.

Кӯшиши меорад достоне ба мардуме, нависандагон ба истифодаи мардуми сухани шоирона додашуда: epithets, такрор сеқабата, colloquialisms, масалҳои, суханони ва ғайра ...

Ва алоҳида ба анъанањои миллї, мо қодир ба ҷавоб додан, ки чунин як афсона адабӣ дар робита ба фолклор шудааст. Биёед, ҳоло қисмати дигари афсона мо дида мебароем - як адабӣ ва кӯшиш барои фаҳмидани он ки аз мероси миллӣ ҷудо мекунад.

як афсона адабии чӣ гуна аст ва чӣ тавр онро аз мардуми фарқ

Намунаҳои ва муқоисаи афсонаҳои адабӣ ва мардуме ба онҳо имконият медиҳад, то муайян кардани як қатор фарқиятҳои.

достоне Муаллиф аст, ҳамеша ба қайд гирифта, намуди он тағйирнопазир аст. Дар ҳоле ки фолклор аз даҳони ба даҳони будаанд, ва низ ҳар narrator нав метавонад иродаи илова чизе ба он, ё дур.

афсона адабӣ бо ҷарима ба он тавсиф карда мешавад. Муаллиф кӯшиш ба тасвир муфассал маҳал, чорабиниҳо, задани аломатҳои ба воқеият наздиктар, то ки ба хонанда имон аст қадри имкон ҳодиса рӯй дод.

Ҳамин тавр, чӣ афсона адабӣ, балки психология қаҳрамонони аст? Нависандаи мекӯшад, ки ба омӯхтани олами ботинии аз хусусияти, ба тасвир ІН. Пас, Пушкин, дар «рангин Saltan», тасвир шуда қаҳрамон мулоқот бо зан ва писари ӯ, тасвир мекунад: «Ин зада ғаюрии ... онро гирифт, то подшоҳ дарида ба ашк пайдо мешавад.» Дар фолклор, ин на метавонанд пайдо шаванд.

Ershov, Пушкин, Odoyevski ва дигар нависандагони storytellers кўœœо ташкили аломат ӯ пур аз хусусияти. Ин танҳо аломатҳои махсус ба фолклор нест, дар як мукаммали одамони зинда бо саъю, таҷриба, зиддияте аст. Ҳатто як сурохии дар «The Афсонаи аз Balda« Пушкин медиҳад хусусияти childlike соддалавҳона.

Боз чӣ фарқ афсона адабӣ аст,

як афсона адабӣ чӣ гуна аст? Ҷавоб ба ин савол мумкин аст дар муайян пайдо адабиёт. Аз ҷумла, дар як ифодаи равшани мавќеи муаллиф. Дар афсона, ки он бо арзёбии нишон дода шудааст, муносибат чӣ ҳодиса рӯй аст, ки ба осонӣ ба сарфаҳм, ки муаллифи аломатҳои монанд, ва касе ки дӯст надорад ва ё ridicules. Пас, тасвир саркоҳин, тарс аз ӯ ва тамаъкориро табиї, Пушкин месозад масхара он.

афсона адабӣ ҳамеша назари муаллиф ин ҷаҳон, фаҳмиши ӯ аз зиндагӣ ва фикру инъикос хоҳад кард. Мо нависанда, ормонҳои худ, арзишҳо, ҷаҳони маънавии хоҳиши дид. Дар достоне халқӣ метавонад танҳо ба ғояҳои ва арзишҳои тамоми мардум таъсир мерасонад, шахсияти narrator хоҳанд дар он ҳифзшуда.

Пас, чӣ афсона адабии ба маънои классикии он чист? Ин якҷояшавии шахсияти муаллиф ва анъанаҳои миллӣ.

Дар пайдоиши афсона бадеӣ

Решаҳои аз афсона адабӣ бармегардад қадим. Ин достоне Миср навишта аз ду бародар дорад, знакомств аз асри XIII аст. То милод буд. д. Дар ҳамосавии низ дорад, мурожиат ба афсонаҳои афсона, барои мисол, дар силсилаи Бобил аз Gilgamesh, ашшуриён - дар ривояти Ahikare забони юнонӣ - ба «Iliad» дорад ва «Odyssey».

Дар асрҳои миёна калисо истифода афсона адабӣ, қабули масале. Ин анъанаи кардааст, то асри XIX наҷот ёфтанд.

Дар наҳзати унсурҳои афсонаҳои истифодаи онҳо барои эҷод ва њаљв унсурҳои дидактикї интиқол ба роман.

Дар пайдоиши афсона бадеӣ

Вале танҳо дар асри XVIII аст. афсона адабӣ як жанри бадеӣ мустақил, асосан ба шарофати оташи анъанаҳои халқӣ Romanticism шуд. Дар ин вақт, барои ҷавоб додан ба савол, чӣ афсона адабӣ аст, ки намунаи доранд аз Sharlya Perro ва A. Galland дар Аврупо ва М. Chulkov дар Русия мегирад.

Дар асри XIX аст. достоне адабии маъмул меафзояд. Барои ҳалли ин жанр Гёте, Chamisso, Teak, Эдгар Аллан По, Hoffmann, Андерсен. адабиёти рус дар ин давра низ бой дар афсонаҳои афсона. Ин Василий Zhukovsky, Александр Пушкин, Николай Gogol, Толстой, ва дигарон.

афсонаҳои афсона Пушкин кард

як афсона адабӣ чӣ гуна аст? Таърифи ки мо дар боло додаем, ба таври комил нишон достони AS Пушкин. Дар аввал, онҳо ба кӯдакон ҳисоб накунед, балки зуд худ дар доираи хондан кўдакон ёфт. Ба номҳои инҳо афсонаҳои аз кӯдакӣ ба мо маълум аст:

• "The Афсонаи и рангин Saltan».
• "The Афсонаи аз Саркоҳин ва аз Ӯ ҳамчун коркуне Balda».
• "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии».
• "The Афсонаи намудани Малика мурдагон ва 7 қаҳрамонони».
• "The Афсонаи аз Cockerel тиллоӣ".

Ҳамаи ин ҳикояҳои робита дошта бошед қитъаи бо мардуме. Пас, «The Афсонаи аз Balda» ба хотир меорад достоне халқӣ "The хизматгори Shabarsh». "The моҳигир ва моҳии» - «зан чашмгурусна сола», ки дод вуруд ба шоир V. И. каиқаш, боҷгир машҳур фолклори. "The Афсонаи аз Saltan" наздик ба як афсона "дар бораи кӯдакони олиҷаноб». Пушкин дар фолклор мавзӯъҳо беинтиҳо ва субъектњои адабиёт дид. Ҳамин тавр, достони шоири беҳтар аз ҳар таърифи метавонем ба саволи чӣ як афсона адабии ҷавоб.

Оисавии "The Афсонаи аз Саркоҳин ва аз Ӯ ҳамчун коркуне Balda"

яке аз афсонаҳои афсона Пушкин дида бароем. Моњияти ин њаљв достоне дар рӯҳониён, ки одамонро фиреб медиҳанд. Масхара чун хислатҳои инсонӣ: аблаҳӣ, чашмгуруснагӣ ва риёкорӣ. Ҳирсу поп қарор киро барои pennies бандае, ки ба кори вазнин кор хоҳад кард. Нодонии ӯ водор ба қабули ин пешниҳодро Balde. Аммо ҳамон тавре ки наздик ба ҳисоб огоҳ Папаи бедор фиреби ва кина - ӯ қарор куштани корманд.

Афсонаи дар ин шакл нашр нашуда бошад, censors поп дар бораи тоҷир Dunces иваз карда шаванд. Аммо моҳияти ҳамон достоне боқӣ мемонад - давом дод ӯ, ба масхара паҳнёфтаи инсон.

Дар ин афсона, чунон ки дар дигарон, Пушкин, меофаринад як аломат равонӣ мураккабтар. Ҳар як муаллиф медиҳад хусусият ва шахсияти хусусиятњои. A stihotvoren забони гӯё, чунон ки наздик ба мардум аст. Пушкин ҳамеша саъй ба даст дур аз ояти адабӣ мебофанд ба чизе қабул намояд бештар, чандир, озод. Ҳамаи ин хислатҳо ӯ дар санъати халқӣ ёфт.

Ҳамин тариқ, афсона адабӣ дорои таърихи бойи рушд, он ҷузъе нодири фолклори ва ҳуқуқи муаллиф корҳои аст ва идома таҳаввул ба ин рӯз.