Чӣ гуна як қуттиро бо қалам кашед

Қобилияти кашидани ҳайвонҳо санъатест, ки ҳар касе метавонад дар иродаи худ омӯхта шавад. Дар ин сурат, ин ҳайвонҳои ваҳшӣ бояд фаромӯш кунанд, ки ҳайвонҳо хеле мобил аст, бинобар ин тамоми динамикии рафтори онҳо бояд ба расм расонда шавад. Мутобиқан, фаъолтар чорво рафтор дар муҳити табиӣ, ки сахттар аз он аст, ки ба ҷалб намоям. Эҳтимол, яке аз намояндаҳои маъмулии олами ҳайвонот, ки аксар вақт кӯшиш карданро мефаҳмонад, гул аст.

Бисёр одамон аз ин савол мепурсанд: «Чӣ тавр як гиёҳе, ки онро зебо ва зебо ба назар мерасонад?» Барои ин, шумо бояд як қатор қадамҳои стандартии тасвириро иҷро кунед. Ва гиёҳ ба монанди зиндагӣ зинда хоҳад монд.

Пеш аз он ки ҷалб харгӯш, шумо бояд ки кадом ҳайвон шумо мехоҳед, ки ба ҷалб: Toon ё оддӣ дароз-eared. Аз ин интихоби ин қадамҳо, ки бояд дар давоми часпӣ анҷом дода шавад, хеле вобастагӣ доранд, бинобар ин тасвир хуб ва хуб аст.

Яке аз имконоти аввалро дида мебароем (агар шумо мехоҳед, ки бо харсе харитаро бо қаламрави оддӣ кашед). Сипас шумо саволномаи мантиқӣ доред: "Чӣ тавр дар қаламрав як коғазро кашидаед?" Дар ин ҳолат, шумо метавонед аввалин намунаҳои пӯшиши ҳайвонро тасвир намоед. Сипас ҳамаи тафсилотро дида мебароем: чашмҳо, бинӣ, гӯшҳо, даҳони ва дандонҳо. Қадами оянда хоҳад симои пои ва ҳайвони ҳайвон аст. Сипас, шумо бояд дандонҳои болоӣ ва фосилаҳои хурдро аз намуди ҳайвонот ба анҷом расонед: чек, донаҳо, курку ва дигарон.

Ин тасаввуротест, ки ба графи воқеӣ бештар осон аст, зеро дар ин шакл муфассалтар хоҳад буд. Илова бар ин, ҳайвоноте, ки имрӯз имконпазир месозанд, зарур аст, зеро танҳо дар ин ҳолат тасвири зебо, тамомшуда ва тамаркуз хоҳад буд. Зеро ки ҳамаи ин ба вуқӯъ, ба шумо лозим аст, ки бидонед, ки чӣ тавр ба ҷалб харгӯш марҳилаҳои.

Қадами нахустин ба ҳайси муваффақияти ҳайвоноти ҳозира хоҳад муайян кардани қисмҳои он. Беҳтарин роҳи ин кор бо ёрии теппаҳо. Бо ибораи дигар, пеш аз он, ки сақичҳо ва доираҳо нишон диҳанд, ки дар он ҷо полези шумо як сари, ки дар он ҷисм аст, ва дар он ҷо пиштҳо хоҳанд буд. Дар ин марҳила муайян кардани мавқеъе, ки дар он ҳайвонот тасвир карда мешавад, оё он дар амал ё дар ҳолати мавқеъ ҷойгир карда мешавад.

Чӣ тавр ба як гиёҳӣ кашед Бештар Барои ин кор кардан лозим аст, ки мӯйҳои натиҷаҳоро бо хатҳои қубурии ҳамвор ба таври ҷудогона ба ҷисми ҳайвон диққат диҳед. Инчунин муҳим аст, ки диққати ба тасвири тасвирҳо диққат диҳед. Пас аз шаклҳои ҷисми ҷароист, мо ба тасвири ҷузъиёти хурдтарини чашм нигаред: чашмҳо, бинӣ, гӯшҳо. Азбаски мо кӯшиш менамоем, ки ҳайвонҳои боэътимодро кашем, дар охири тасвир, барои муайян кардани сояҳо зарур аст, инчунин барои курку гиёҳҳо кор кардан зарур аст. Барои курку гиёҳ зебо намоён аст, зарур аст, ки қадами кӯтоҳро қонеъ гардонед (қариб 0.5-1 см дарозӣ) бо қалам, фишорро тағйир диҳед. Бинобар ин, фишор дар қалам дар муқоиса бо куҷо дар болои курку гул баста мешавад. Дар ҳамон ҷо, ки пӯсти ҳайвонот дар офтоб бистарӣ мешаванд, рагҳо бояд равшан бошанд.

Пас, акнун, шумо медонед, ки чӣ тавр як гиёҳро кашед ва бинед, ки раванди он душвор нест. Шакли асосӣ дар он аст, ки аз лаҳзаи хеле хурсандӣ гиред! Ва сипас тасвири худ аз ҷониби ҳама бе ягон истироҳат хурсанд мешавад!