Эҳё - он аст, ... наҳзати: фарҳанг, санъат

Ба наҳзати, ки дар Италия, дар семоҳаи аввали асри XV сар, рӯй ҷаҳон асримиёнагӣ, тағйир он то абад. Тарҷума аз Фаронса ва ё Италия «Эҳё» - ин «таваллуд», ки бо эҳёи санъати анъанаҳои қадим алоқаманд аст. Эҳё - як рахнашавии бузурги башарият, ҳеҷ шакке дар он нест. Дар он вақт, он корҳои аҷоиби аз рангубор, ҳайкалчаи ва меъморӣ таъсис дода шуд. Навишта (ва нашр) китобҳои бузург. Эҷодиёти доҳӣ инсон офаридааст, аз ҷониби оғоёни машҳури гузашта, идома хурсандӣ то кунун ҳеҷ гоҳ ва ба тӯмор худро аз даст медиҳад.

Асрҳои миёна дахшатнок

Ин аст, баррасӣ далели хуб маълум аст, ки наҳзати иваз асрҳои миёна, ки буданд, маъмулӣ, торик, албатта, сахт ва тавсиф аз тарафи як қатор atrocities динӣ - ба инквизитсия ҳама шуниданд. ҳастанд, ки манбаъҳои мегӯянд, маҳз ба хотири он ки ба дасисаҳои маккоронаи Калисои католикӣ ва наҳзати дар паст буд.

Дар қисми, ин назари чи њуќуќ ба вуҷуд дорад, вале душвор моҳияти рӯҳониён дар ин раванд, то бузург аст. Танҳо як ҷамъияти инсонӣ дар давраҳои идеяҳо, ки барои ҳар як инқилоб, ки пас аз як вокуниши, ва наҳзати қурбони равандҳои қонунӣ буд, бештар ба қадри он бисёре аз ақидаҳои худро ба ҷоҳилон бегона буданд, нишонаи ақибмондагӣ аз бисёр эпидемия ба ҷомеа аз онҳое маротиба. Ин хеле душвор аст, ки ба бовар мекунонад, марди табиати илоҳӣ, ӯ камбизоат, вобаста, ва дар як давлати доимии тарс аст.

Калисои ҳамчун ҳумаи тамаддун

Баъзе таърихчиён айбдор асрҳои миёна рост дар як қатор ҷиноёт алайҳи башарият, ҳатто, ки ин ҳақиқат нест. Масалан, баъзе манбаъҳои бигирад озодӣ ба мегӯянд, ки дар асрҳои миёна кард илм инкишоф намеёбад. Бо вуҷуди ин, бисёре аз донишгоҳҳои муосир Аврупо дар сомонаи дайр собиқи (Оксфорд), ё ба воситаи саъю кӯшиши рӯҳониён (Sorbonne) пайдо шуд.

аст, ки дар нуқтаи, инкор, ки қариб дар ҳама маориф Калисои қадим (ва мисли пештара, то ки барои даҳсолаҳо бештар) нест. Ин аст, ба осонӣ фаҳмонд: баландтарин фоизи одамони босавод ибтидоӣ мутамарказ дар рӯҳониён, ва агар чунин - он гоҳ, ки аст, ки ба тарбия ва «беасос рафиқонат худ», вале обидон ва уламои дигар?

Дар рушди тамаддуни пайваста. Бигзор башарият баъзан дошт, то қадами бозгашт, аммо фарҳанги наҳзати ҳеҷ ҷои дар шакле, ки мо онро медонем гирифтанд, агар он буд, роҳи меоред дар торикӣ асрҳои миёна нагузашта бошад. Пас, ба корҳои азими адабӣ нест, таваллуд мешавад, ки агар онњо аз тарафи як кори асрҳои-сола, порчаҳои сершумори (, ки кори онҳо ба мо занг фолклор танҳо ба хотири номи онҳо номаълум боқӣ мемонад) пеш нест. Агар нест, poetics баҳодур асримиёнагӣ нест, он гумон аст, ки ба баргузор мешавад ва «Илоҳӣ Comedy" Dante Aligeri ва sonnets аз Petrarch.

Ба тухми бояд дар хоки ҳосилхез меафтанд

Барои мухолифат замони гузашта аз паи - хеле дуруст нест. Voltaire даъво кард, ки достони - он афсона, ки ҳама розӣ аст. Ин имконнопазир аст, то ки ҳақиқатро дарк ин мулоҳизаҳо Афоризмҳо нест. Таърихи наҳзати, комплекси падидаи ва бисёрҷониба, наметавонад хоњиши тафсир карда шавад. Бисёр версияҳои баёни ин чорабинии бузург дар бодияви мардум, ки бисёре аз онҳо ҳуқуқи ба вуҷуд дошта аст.

Нишони мактаб дилпур буд, ки рассомони наҳзати ногаҳон кашф фарҳанги қадима ва ҳам сар ба ӯ пайравӣ карда, ба сифати нақшагии он эътироф карда мешавад. Баъд аз ҳама, намунаҳои кори аст, на дур санъати юнонӣ-румӣ, корҳои назаррас муаллифони қадим тарҷума дар Аврупо асримиёнагӣ, сар карда аз асри VIII, вале нест наҳзати ҳашт аср дигар расид нест.

Албатта, дар тирамоҳи аз Рум дуюм (ваҳйи) дар 1453, вақте ки муғулон ҳунармандони мусулмон метарсанд (ва на танҳо) ба Ғарб ҷаст, бо назардошти он китобхона, нишонаҳо, ва (аз ҳама муҳимаш) дониш ва таҷрибаи худ, нақши бузург бозидааст. Дар охири, ки таъсири санъати Byzantine дар Эҳё бешубҳа. Бигзор Калисои Рум нишонаҳо рад карданд, вале ӯ ба майдони дигар сабзид. Icon аз модар Худо ва машҳури «Sistine Мадонна» аз ҷониби Michelangelo бо ҳамаи тафовути - ҳам дар технология ва дар пур - тасвири зан бо ҳамин кӯдаки ҳамон аст.

Ба омезиши шароити мусоид

бешумор, ва хоҳиши зеро ки қуввати - - ҳарисонаи як навъ вокуниш ба калисои католикӣ, ки таъсири он вақт моли бузург буд - The эҳёи туфайли ба омезиши омилњои бисёр ва сабабҳои, ки яке аз он дар ҳақиқат ин аст, ки наҳзати шуд. Ин ҳолат боиси эътироз тавонои иљтимої дод: ки кам баҳра догма сахт, ва муқаррар дар тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷиҳати дигар. Ин мард буд, доимо дар Vishny ҳис (душман будан), қувваи, ки метавонанд дар ҳар лаҳза бар ӯ тирамоҳӣ, барои гуноҳони хеш ҷазо. Талаботи муқаддас хилофи калисо ба табиати инсон худ.

Омили дуюм, албатта, ташаккули босуръати давлат аст. қудрати ҷаҳонӣ, ба даст овардани як иерархияи қатъӣ ва захираҳои назаррас расонад тобеони худ аст, хоҳиши розӣ мешавем хурмо қуввати рӯҳонӣ нест. Намунаҳои даргириҳои сахт миёни калисо ва monarchs пуриқтидор - дар таърих камназир нест. Яке аз онҳо, ки наҳзати қарздор марги он.

Сабаби сеюм аст, шояд аз он, ки наҳзати - замоне, вақте ки ҳаёти фарҳангӣ хушбахтона тарк дайр, ки дар он вай то барои чандин сол баста шуд, ва таваҷҷӯҳ дар шаҳрҳо босуръат меафзояд ва бештар бой. Шадид рассомон догма prescribing ба нависед танҳо пас ва на дар акси ҳол, ба маҳдудиятҳои ва ғайра. D. Оё лаззат мардум дар ҳақиқат боистеъдод сабабгор нест. Онҳо барои озодии хост, ки онҳо аз он гирифта.

Чорум, як шарти муҳим барои таваллуди наҳзати, ки пул мисли беэътиноӣ он метавонад садо буд. Ин тасодуф нест, аст, зеро он сарватманд дар он айём Италия насли шукргузор қарздор аз он буд, ки ба ин сабки бузург вуҷуд дорад. Наҳзати на дар камбизоатї таваллуд шудааст. Дар догма, ки рассом бояд гурусна бошад, имконнопазир аст. Ҳамаи наҳзати - далели. Офаридгори низ бояд дошта бошад - ва аз ин рӯ ӯ бояд фармоиш, дар воситаҳои ахбори умум ва фазо барои истифодаи истеъдоди худ.

хушо Флоренс

Ҳамаи ин аст, ки дар Флоренсия ёфт ва шукр гузашта, вале на камтар аз ба дасти ҳоким шаҳр - Lorenzo ба фармонравоии бузург. Дар ҳавлӣ blistatelen мирон буд. Дар рангмол болаёқат бештар, sculptors ва меъморон дар Lorenzo дӯстдорест боэътимод ёфт. Дар шаҳр сохта бисёр қасрҳо, калисоҳо ва chapels ва дигар корҳои меъморӣ. Рангмол фармоиш сершумори даст.

Чун ќоидаи умумї, он аст, ба се давраҳои наҳзати ҳам ҷудо шавад, вале баъзе муҳаққиқон бар мегиранд дигар - ба ном Protorenessans ҳанӯз наздик бо асрҳои миёна алоқаманд, вале дар бораи нав мегирад, пур аз хусусиятҳои нур. иншооти бузург бо дохилии аҷиб - Яке аз рӯйдодҳои назаррас аксар вақт сохтмони Флоренс Басти (XIII асри) аст.

аввали наҳзати

Пас аз он ки «қабл аз табобат» дар марҳилаи аз тарафи аввали наҳзати: солҳои ибтидо ва интиҳои давраи таърихшиносон даъват хеле якдилонаи - аз 1420 то 1500. Ҳаштод сол онро ба даст қонунҳои қатъии дикта аз тарафи калисо халос, ва мероси ниёгони фарзонаи. Дар ин давра, ба пайравӣ моделҳои қадимаи назаррас мегардад. Тасвирҳо аз бадани инсон бараҳна бо инъикоси пурмуҳаббати хурдтарин мушакҳои ва рагҳои ки бо як нав, номаълум ба сабки католик Аврупо. Наҳзати як ҳамду воқеӣ ба ҳусни замин аст, ки баъзан дар чунин шаклҳои рӯирост сано, ки тамошобинон чӣ баъзе аз як саду панҷоҳ сол пеш воҳима кардан шуд.

Мо, гуфтан мумкин нест, ки ин тамоюли фаҳмиши пайдо кардаанд миёни ҳамаи ҳамзамононаш муборизони рафтор бо Эҳё, ки ба воситаи фаъолияти худро дар соҳаи obscurantism ҷалоли абадии шубҳанок расида буданд. Savonarola - Намунаи аёнии сари дайр Florentine Доминикан аст. Ӯ мунаққиди бисёрсола аз ориф "рафтори номатлуби» буд ва кард, то сӯхтан дар маҳсулот, то он perturbed. Дар байни талафоти талаф - якчанд рассомӣ устодони маъруфи даврони, аз ҷумла Сандро Botticelli. Дастҳои Худо тааллуқ ба чунин манзараҳо машҳур аз наҳзати, ҳамчун «Аз тавлид то Venus», «баҳор», «Масеҳ тоҷи аз хор бофта». Ман бояд, ки ба рассомӣ қариб ҳамаи зиндамонда муаллиф бахшида ба мавзӯъҳои Китоби Муқаддас мегӯянд, зеро одамӣ муосир душвор аст, ки ба ақл, ки онҳо метавонанд халал Доминикан сахт.

Бо вуҷуди ин, раванди, оғоз шуда буд ва дар он фотеҳаи имконпазир буд, ки онро бас. Savonarola дар 1498 даргузашт, ва эҳёи идома роҳ дар кишвар, забт шаҳри нав - Рум, Венетсия, Милан, Naples.

Дар байни намояндагони назаррас бештар ва хос дар sculptor аввали наҳзати Donatello номида, рангмол, Giotto ва Masaccio. Дар ин давра, дар рангубори буданд аввал қонунҳои оянда, кушода дар асри XV ба истифода бурда мешавад. Ин иҷозат баъдан эҷод се-ченака, тасвири се-ченака аз Эҳё - ин пештар нест, буд, ки ба рассомон дастрас.

Дар меъмории вектори рушди минбаъдаи пањншавии Filippo Brunelleschi, ташкили як гунбази кибриёи Санта Мария дел Fiore.

баланд наҳзати

Хай наҳзати - Дар авҷи даврони давраи сеюми наҳзати буд. Он танҳо 27 сол (1500-1527) давом кард ва пеш аз ҳама, бо кори оғоёни бузург, ки номашон ба ҳар яке аз мо ошно ҳастанд, алоқаманд: Леонардо да Винчи, Michelangelo ва Рафаэл.

Дар ин вақт, пойтахти фарҳангии Аврупо аз Флоренсия ба Рум кӯчид. Дар нави Попи Юлиус II (сууд тахти дар 1503) марди истисноӣ, як admirer бузурги санъат буд ва соҳиби хеле самимӣ аст. Агар барои ба манфиати шахси рӯҳонӣ нест, одамон корҳои зиёде санъат аст, ки дар баъзе маврид ба марвориди мероси фарҳангии ҷаҳон дида нашудаанд.

Беҳтарин оғоёни, мебардоранд, тамғаи доҳӣ, қабул супоришҳои сершумори. Сити ҷӯшидани бо сохтмон. Меъморон, sculptors ва рангмол паҳлӯ ба паҳлӯи (ва баъзан «ҳамоҳангсозии мавқеи») кор, ташкили корҳои намиранда худ. Дар ин вақт, аз он тарҳрезӣ ва шурӯъ сохтмони Basilica Санкт Петрус - маъбади машҳури ва мехоњем имон католикӣ.

Дар рангубори калисои Sistine, Michelangelo дод дасти худ, ба кураи он маънои тамоми меҳрубонӣ ва зебоии, ки ба мо рассомон наҳзати, ки маркази коинот худ, марди (бале, бо мактубҳо сармоя) интихоб кардаанд: будан godlike, офаринандаи, ки имкониятҳои амалан бепоён доранд.

Ҳама чиз меояд, ба охир

Дар 1523 Папа бурдбор VII шуд, ва фавран дар як ҷанг бо Императори Карлос V ҷалб шудам, ташкили як ном лигаи Coniacian, ки иборат Итолиё шаҳри давлатҳо-иштирокчиёни Флоренсия, Милан, Венетсия ва Фаронса. Pontiff намехост, ба нақл қудрат бо Habsburgs ва дошт, ки барои он ба шаҳри поянда пардохт. Дар 1527 лашкари Чарлз V мекунад, дер вақт кард музди қабул накунад (overspend Император дар давраи ҷанги), аввал фаромўш ва сипас stormed ва Рум, дар қасрҳо ва маъбадҳои худро барканор. шаҳри бузург depopulated ва наҳзати баланд ба анҷом расид.

Энсиклопедияи бритонӣ гуфта мешавад, ки як марҳалаи таърихи комили Эҳё, ки асри (1420-1527), ки дар Италия муборак дар қудрат буд, анҷом ёфт. Касоне, ки бо drafters аз феҳристи машҳури ҷаҳон номида давра, ки пас аз 1530 сар розӣ нестанд, дер Эҳё ва ҳанӯз наметавонад ба даст наомадани созиш, ва ҳангоме ки онро анҷом ёфт. ҳастанд, далелҳои ба фоидаи 1590s ва 1620s, ва ҳатто 1630s нест, вале душвор аст баъзе аз таъсири боқимондаи метавонад нишонаҳои як даврони.

марҳалаи Degeneration

Дар он вақт, чорабиниҳои фарҳангӣ хеле гуногун буда, тамоюли, ки дониста мешаванд зуҳуроти бӯҳрони ва degeneration дар санъати (ба монанди Florentine Mannerism) вуҷуд доранд. Ин аст, аз ҷониби pretentiousness муайян, муфассал аз њад зиёд, таваҷҷӯҳ ба "идеяи рассом», дастрас танҳо ба доираи танги асил хос аст. Ҳайкалчаи, меъморӣ ва рангубори Эҳё, ки дар ҷустуҷӯи беист барои мувофиқи зиндагӣ роҳи postures ғайритабиӣ, whorls беохир ва рангҳои хоси бузург ба тамоюлҳои нав дар ҷаҳони ҳастӣ бахшид.

Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки сухан дар бораи ҳалокати ниҳоии наҳзати барвақт. Дар баъзе шаҳрҳои Италия рассомон то ҳол зиндагии наҳзати, ки содиқ ба анъанаҳои бузург мондаанд. Пас, Titian бузург, ки метавонад ҳамчун аз хурсандиву намояндаи наҳзати баррасї, дар Венетсия то 1576 кор кардааст.

Дар ҳамин ҳол, Италия ва Аврупо бар маротиба сахт омад. Пас аз баъзењо дар озодии асрҳои миёна, ки дар он даврони наҳзати овард, вокуниши сахт омад. Ислоњот Дафтари Муқаддас аз нав reins дар дасти худ гирифт. Дар бораи минтақаҳои сӯзонданд сӯхтор - оташ хӯрданд ва бидъаткорон ва аъмоли худ.

Ин нобуд шуд, қариб ҳамаи китобҳои нав Попи Павлус IV дар Рум «Индекси китобҳои манъ» (пеш аз он ки рӯйхати дахлдор дар Нидерландия, Париж ва Венетсия чоп шудаанд) ташкил дод. Мурофиа аз inquisitors ҷиддӣ буданд, зеро он аст, ки дар наҳзати омад пахш нашриёт - дар охири асри XV аз Gutenberg идора сохтани аввалин Китоби Муқаддас чоп карда мешавад. proclamations Heretical humanists аз наҳзати, миллионҳо Албатта, на пароканда, вале падарони муқаддас чизе ба ӯҳда дошт.

Таърих мегӯянд, ки таъқиботи динӣ дар Италия ба бераҳм дар Аврупо бештар буданд, - азобе бераҳм барои синну сол аз озодӣ ва зебоӣ.

Northern наҳзати - яке аз зуҳуроти наҳзати

Бештари вақт, вақте ки мо аз наҳзати сухан ронанд, дар хотир Италия наҳзати доранд - як падидаи таваллуд шуд ва ривоҷи он дар ин ҷо расид. Имрӯз дар Италия, дар тамоми шаҳр метавонад ҳамчун ёдгориҳои меъморӣ, рангубор ва ҳайкалчаи аз даврони ба шумор меравад.

Вале, албатта, дар миёни Apennines аз даврони Эҳё буд, маҳдуд нест. Ба ном Northern наҳзати сарчашма дар Аврупо, ба миёнаҳои асри XVI наздиктар ва ҷаҳон ато бисёр корҳои аҷоиби. Хусусияти хоси ин услуб таъсири бузургтар аз санъати Тора асримиёнагӣ буд. Дар ин ҷо мероси қадим дорад, диққати камтар дода шуда, ҳам дар Италия ва ба борикбину анатомияи барои нишон додани бепарвоӣ бештар. Бо бунёдкори даврони наҳзати шимоли Dürer, Ван Eyck, Cranach мебошанд. Дар адабиёт, чорабинии мазкур аз аъмоли Шекспир ва Сервантес ишора карда шуд.

Таъсири наҳзати дар бораи фарҳанг не метавонад overstated карда шавад: он бузург аст. Reinterpreting ва ғанисозии фарҳанги қадим, наҳзати Ӯ офаридааст, - ва инсоният ҳаҷми бузурги корҳои намиранда санъат, ки ба ростӣ ба беҳтар намудани дунё, ки дар он зиндагӣ мекунем дода хоҳад шуд.