Шуур аст

Дар psyche инсон дар он аст, ки охирин, дар илова ба шаклҳои ирсї ва ба даст рафтор, дорои самти нави воситаи ҷаҳон дар гирду атрофи ӯ тавсиф - дониш, намояндагони бархе аз таҷриба аст, ки ба воситаи сухан интиқол дода мешавад. Бо дарназардошти ин, ки ба шуур, мо гуфта метавонем, ки дар он мақоми дониш аст, ки он аз ҷониби баландтарин шакли инъикоси воқеият дар шакли як модели субъективї ҷаҳон ташкил карда мешаванд. Ин аст , ки давлати равонӣ аз ҳаёти инсон аст, ки дар таҷрибаи воқеаҳои ҳаёти инъикос ва худ гузориш онҳо.

Ошкор савол чӣ шуур аст, он бояд қайд кард, ки дар он тағйир меёбад, ин аст, ки собит намебошад. Ҳамин тариқ, мо сухан дар бораи як ҷараёни, ки боиси пайдоиши шакли дарки воқеият, ки, дар навбати худ, ҳастанд статикӣ, балки тағйир бо рушди инсон, rethinking таҷрибаи гузаштаи ҳаёти худ ва ҷиҳати умумӣ он. Ин шакли беназир ба ҳар як шахс мебошанд, ки онҳо дар шакли ҳангома изҳори ва мумкин аст шифоҳӣ таљдид гардад.

Пас, чӣ аст, шуур? Ин низоми худидоракунии танзим, заминаи он аст, ҳамчун рамзи арзиши тамоюлњои. Он дорои баъзе хусусиятҳои махсус: ки қобилияти инъикос кардани муносибатҳо, ки дар як нуқтаи муайяне аз ҳама муҳим аст, ки қобилияти ба ҷудо кардани фаъолияти мақсаднок, инъикос ҷаҳон ба воситаи системаи мансабҳои ва дониши сохтани модели шахсияти худро дар асоси ҳамкории худро бо воқеияти (тафаккури).

Дар ташаккул ва рушди фикри ҳамкории инсон бо объектҳои моддӣ ҷаҳон дар асоси амалиёти равонӣ дохилӣ мегардад, ки дар натиҷаи он аст, сӯистеъмоли дохилии тасвирҳои нест. Ин гузариш номида internalization. Бо кӯмаки он, одам муносибати байни объектњои гуногун simulates ва мефаҳмад, пешбинӣ натиҷаҳои ин чорабиниҳо дар пешакӣ. амалиёти равонӣ тариқ ташкил сар танзим беруна. Аз ин рӯ, ҳамаи санадҳои мурдаҳо ҳастанд дар натиҷаи фаъолияти инсон бехуд.

чунин чун виҷдон маънавӣ ва ҷамъиятӣ дида мебароем.

Охирин дохил дин, илм, идеология, санъат. Тағйироти гуногун, ки дар муносибатҳои ҷамъиятӣ сурат, боиси тағйирот дар мавзӯи шуури иҷтимоӣ.

огоҳии ахлоқӣ - дарки мафҳумҳои ахлоқӣ инсонӣ ва мафҳумҳои. Ин имтиҳон амали одамон аз мабоди ва арзишҳои ахлоқии худ. Ахлоқи худ пешниҳод интихоб дар байни нек ва бад, ки он мардум, аз рӯи принсипҳои худ ҳидоят шавед.

Ҳамин тариқ, шуури маънавӣ - маблағи қоидаҳои, талабот ва мамнўият, ки ҳамчун танзимгари рафтор ва амал аст, фаъолияти инсон.

Одам аст, чунон намуд, ки он метавонад бо чор давлатҳои тафаккури зиндагӣ мекунанд. Пас, яке аз ӯ истифода мебарад, вақте ки ӯ вафот кардаанд, ва дуюм, вақте ки бедор. Дар давлати сеюм номида худшиносиву худогоҳӣ, ва чорум - шуур объективӣ аст, ки дастрас на ҳамчун танҳо тавассути фаҳмиши мард худро ба даст.

Дар фалсафа ва психология ҳисобида мешавад, шахсе, рушди худшиносиву худогоҳӣ, он ба ном функсияи эҳсосӣ баландтар мерасад, ва дар он вақт, он гоҳ ки ба давлат тафаккури ноил ояд, функсияи гуногун мегардад - баландтарин зеҳнӣ. Бо вуҷуди ин, он бояд фаҳмида мешавад, ки вазифаҳои ва давлатҳои тафаккури мустаќилона вуҷуд якдигар.

Пас, чӣ шуур аст? Ин соҳа, ки муайян аст, рафтори инсон. Ин офариниши ҳар чизе, ки месозад касе қисми ҷудонашавандаи мавҷудияти худ аст. Коркард ва такмили аст, ки шахси қодир ба расидан ба як давлати тафаккури, вақте зоҳир функсияи зеҳнӣ баландтар аст.