Apperception - аст, ... дарки психология. Apperception - санҷиши

таҷрибаи гузашта, мақсад ва ниятҳои фаъолияти мо нақши асосиро дар дарки ин ҷаҳон атроф, иншоотҳо ва зуҳуроти он мебозанд.

Таърихи консепсияи

Дар консепсияи «apperception» ҷорӣ равоншинос Г. носифрии. DS Брунер пешниҳод намуд, ки истилоњи «apperception иҷтимоӣ." Ин дарки иҷтимоӣ гурӯҳҳо, миллатҳо, нажодҳо, шахсони воқеӣ. Психолог таваҷҷӯҳ ба subjectivity қабули мардуми гирду атроф кашид, чунон ки ба объектњои ва падидаҳои ба мухолифат бархостанд. Файласуфи Имонуил Кант масъалаи ягонагии транссендентњ аз apperception бардоштанд, ки моҳияти он аст, ки огоҳии шахсияти ӯ метавонад аз маърифати экологии муҳити зист наметавон ҷудо кард.

Алфред Adler боварӣ дошт, ки apperception - як тарзи ҳаёти, тавлидшуда ба воситаи инсон аст. Дар ин замина, табиби равоншинос таҳия диаграммаи пешниҳод намудани мӯҳлати ҳамчун яке аз қисмҳои асосии дарки. АГАР Herbart apperception уқубат дар педагогика, даъват дониши вай субъектњои мавод зери таъсири дониш ва таҷрибаи гузашта. Вилҳелм Wundt мӯҳлати ҳамчун қувваи рӯҳӣ ботинии махсус, ки ба сабаби рафтори як шахс љорї карда мешавад.

Дарки ва apperception

Apperception - яке аз муҳимтарин аст хосиятҳои равонӣ аз шахсе, ки амали он дарки шартии иншоотҳо ва њодисањои дар ҷаҳон аз рӯи нуқтаи назари худ, манфиатҳои ва таҷрибаи аст. Вобаста ба дарки ин мафҳум мегирад қабул ва табдили иттилоот ҳиссиётӣ он ташкил симои субъективї объекти. Консепсияи дарки худ ва шахси дигар, ва дар ин замина, ба роҳ мондани ҳамкориҳои ва ҳамдигарфаҳмӣ, тавзеҳ медиҳад. Ин ду истилоҳ доранд, тақсим Г. носифрии олими машҳур. Рӯҳшинос нишон дод, ки apperception шарти асосии айният аст. Ва Ӯ ба консепсияи хотира ва таваљљўњи, илова шуда. Ҳамин тариқ, омезиши apperception аст, равандҳои равонӣ асосии номида мешавад.

физиологӣ дарки

Объекти ин ҷаҳон қобилияти таъсир мардум analyzers. Ин иттилоот ба як тасвир пурра degenerated, имкон пайвастшавии neural мураккаб. Дарки дарки сурат мегирад, дар соҳаҳои cortical миёна. Коррелятсионии ҳамаи analyzers имкон медиҳад, ки ҳангоми истифодаи танҳо яке аз онҳо ба ҷамъоварии тамоми тасвири объекти дар маҷмӯъ. Барои мисол, чун дид, ки санг, мо ҳис сахттар аз он, сард, сатҳи ҳамвор ё ноҳамвор, ҳарчанд ҳам нест, ламс карда мешавад. Як қисмати муҳими фаъолияти дарки ҳаракати аст. Барои мисол, агар як дастгоҳи махсус барои боздоштани чашм, он гоҳ шахсе, дигар ҷузъи дид. Қобилияти ба номи объект, аст, ки, ба истифода сухан, шумо метавонед тасвирҳо даъват ва ба осонӣ онҳоро ёфт. Ҳамин тариқ, apperception - муносибати дарки ва дониш пеш, таҷриба, манфиат ва системаҳои инсон аст.

хусусиятҳои

Дарки дорои хосиятҳои муайян. Онҳо метавонанд ҳамчун пурмазмун, ҳамеша, ва воќеияти тавсиф карда шудаанд. Амволи аввал дарки гуногуни одамони гуногун субъекти ҳамон аст. Сабаби ин падида он аст, ки таҷрибаи худ, ки онро дар ҳар як шахс ба зиммаи. Дуюм - сарфи назар аз муҳити тағйир меёбад, ки дарки хосияти объекти нисбатан мустақил мебошад. Амволи сеюм гуфта мешавад, ки ҳамаи таассурот ҷаҳон гирду атроф, одамон нақл ба объектњои ва падидаҳои (осмон кабуд, садои садои инсон ва ғайра), гуногун. Бо холисї алоқаманд meaningfulness. Барои ин таҷрибаи нав ҳамеша бо воқеаҳои гузашта, дониши омехта, ва дар асоси онҳо шахси таҳти меомӯзад.

Дарки дар психологияи

Илова ба ассотсиатсияи ҳангома дар симои тамоми ки муайян шахс, он дарк ва тафсири он аст. Ҳамаи амал ба шарофати дониши гузашта анҷом дода мешавад. Ҳамин тариқ, мо метавонем хосиятҳои махсуси шуур фарќ:

1. Гурӯҳбандии. Њар як объект ҳамчун узви як синфи умумӣ донистанд. хосиятҳои мушаххаси гурӯҳи ба объект худи гузаронида мешавад.
2. миёнаравӣ шифоњї. Дар робита ба ин молу мулк аст, abstraction ва ҷиҳати умумӣ аз хосиятҳои алоҳидаи объектҳои нест.
3. Таъсири дастгоњњои. Мо гуфта метавонем, ки дар он ќобилияти қариб беҳуш ба Мебинам, рафтор ва чунон ки таҷрибаи пешниҳод ва ниятҳои аст.
4. Subjectivity. Вобаста ба омилњои фардї худ, одамони гуногун объекти ҳамин роҳҳои гуногун мебинем.
5. Apperception. Дарки бо ягон мундариҷаҳои таҷриба ва донишҳо гузашта боиси.

Яке аз муассисони психология Gestalt, M.Vertgeymer, шаш қонунҳои дарки овард. Инҳо дар бар мегиранд:

1. Таъсири наздикии (ассотсиатсияи дона ҳамсоя).
2. Таъсири монандии (ашёе, ки дар ранги, шакли монанданд ва ғайра, ба ҳамдигар гурӯҳбандӣ).
3. Омили «тақдири умумӣ» (адад дар асоси тағйирот, ки дар онҳо рух омехта).
4. омили бунбасти (дарки беҳтар намудани рақамҳо, ки баста шудаанд).
5. гурӯҳҳои омили бе захиравӣ (шумораи муайяни элементҳоро кӯшиш ба гурӯҳи то ки рақамҳои инфиродӣ буданд, надорад).
6. Омили «идомаи нек» (интихоби на камтар аз ду хати қубурӣ аз цам ё дигар).

Дар psyche аз инфиродӣ

Дар бораи мафҳуми «ақл» қобилияти субъектњои инъикос объектҳои ҷаҳон, барои сохтани тасвири воқеият ва дар заминаи он ба танзими рафтор ва фаъолияти онҳо мебошад. Хосиятҳои асосии хотир мумкин аст дар хулосаҳои зерин муайян карда шудаанд:

1. psyche - молу зиндагии масъала баҳои баланд ташкил карда мешавад.

2. хотир қодир ба гирифтани маълумот дар бораи ҷаҳон ва берун симои объектњои моддї аст.

3. Дар асоси маълумоти аз берун дар дохили танзими инфиродӣ муҳити зист рух медиҳад ва рафтори он тавлидшуда аст.

Аз усулҳои маъмултарини омӯзиши санҷишҳои дарки психология ҳастанд. Ин аст, асосан намояндагони ду - аломатҳои apperception ва apperception мавзўї.

Санҷиши аввал иборат аз 24 кортҳои бо рамзи гирифта аз афсонаҳои афсона ва афсонаро. Санҷиши бар мегирад, ки корти он қулай аст. Дар қадами оянда дар тадќиќоти пешниҳоди барои пурра кардани аломатҳои яке аз гузоред аст. Ғайр аз бозгашт аст Гурўњбандї, вале категорияҳои маъруф: «муҳаббат», «бозӣ», «қудрат», «дониш». Санҷиши бояд принсипи ба салоҳ омадааст ва маънои рамзи он фаҳмонед. Дар натиҷа хоҳад муайян афзалият ва арзиши самти як шахс.

Санҷиши дуюм аст, ки дар шакли мизҳои муқаррар бо аксҳои сиёҳ ва сафед, ки интихоб дар асоси синну сол ва љинси субъектҳои супорид. Вазифаи санҷиш - ба ҷойи худ бигуфт, бо такя ба ҳар як расм. Истифода бурда мешавад, техникаи мазкур дар ҳолатҳои ташхиси психологӣ ва фарқкунандаи дар интихоби номзадҳо барои вазифаҳои муҳим аст.

Дар санҷиш барои омӯзиши кӯдакон

Санҷиши Apperception кўдакон L.Bellak ва S.S.Bellak офарида шудааст. бо ин усули тадқиқот аст, ки бо кӯдакони синни аз 3 то 10 сол гузаронида мешавад. моҳияти он намоиши расмҳои гуногун, ки тасвир ҳайвонот иштирок фаъолияти гуногун аст. Ба кўдак даъват қиссаи асоси расмҳои (тадқиқотҳои ҳайвонот, ки дар тасвир рух медиҳад, ва ғайра), ба нақл. Баъд аз шарҳи равоншинос меравад савол равшангар. Ќайд кардан зарур аст, ки ба нишон гирифтани суратҳо бо пайдарпаии мушаххас, ки дар тартиби рақамгузорӣ кунанд.

Ин техника ба он имкон медиҳад, ки ба муайян намудани зерин:

1. Пешбари ниятҳои ва ниёзҳои.
2. Муносибат бо хешовандон (бародарон, хоњарон, падару модар).
3. низоъҳои Intrapersonal.
4. Хусусиятҳое, ки механизмњои муњофизатї.
5. Тарс, огоҳии онҳо, хаёлоти.
6. Рафтори дар байни њамсолони худ.

Шурўъ аз мафҳуми «apperception» (а бошуурона, пурмазмун, дарки шуурноки воқеият такя ба таҷрибаи гузашта), он муҳим аст, ки ба танзим вақти таъсири дониши ба даст кӯдак, ба тавре ки баъд аз ӯ таҳия мафҳуми ҳуқуқи объектњои.