Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, агар шумо бас шикоят дар бораи ҳаёти шумо?

Locke Hughes -, на гуна шахс, ки ба назар хоҳад кард дар ҳама дуняви. Вай дӯст надорад ба он иқрор, балки дар ҳаёти ӯ қариб ки ягон чизе, ки хуб мебуд, рафта. Ин марди солим дар нахуствазири ҳаёт аст, зиндагӣ ва кор дар Ню-Йорк, ки ӯ дорад, оила аҷоиб ва баъзе аз дӯстони бузург.

манфии давомдор

Бо вуҷуди ин, бисёре аз одамоне, ки ҳама дод, то чизе монанди ин, мисли Locke, пайдо риштаҳои, ки дар бораи шикоят карданд. касе, ки чӣ тавр ӯ дар ягон рӯз дода ҳафта кор буд, талаб кунед, ва ба он аст, ки ба шумо хоҳад яке аз ҷавоби классикии шунид: «Awfully банд дар кор», «Танҳо як вуқуи хаста» ё «шояд ин ҳафта анҷом ёбад «Яке аз меорад он эҳсосоте, ки шикоятҳо дар бораи шуѓли ањолї, хастагӣ, шиддати асаб ва ғайра табдил фарқкунандаи ҳаёти калонсолон наҷотёфтагонанд. Албатта, Locke иқрор шавад, ки ӯ баъзан дар нисфи шиша чун холӣ назар. Пас аз як кӯдакӣ бепарвоёна, ӯ як мактаб ва донишгоҳ, ки тавассути он бо ғаму ночиз, вале ҳамеша ба гузашт буд. Он гоҳ таъсир вай аз ҳад зиёд, балки эҳсоси ҳамеша бо вай равона буданд, қабули роҳи худ ба фикрҳои вай ва қабули мо дар бораи он чӣ нодуруст, бо ҳаёти худ аст, фикр, додан, ки дар бораи он чи, ки дуруст фикр кунед.

Looping дар бад

Дар Locke, як одати нав - сокин дар он аст, ки дар он на камтар аз хеле қариб комил буд. Новобаста аз он ки он нешдор аз якдигар, серкорӣ ҳаракати нақлиёт ё лоиҳаи дилгиркунанда дар кор аст, - вай доимо дар бораи он фикр. Ӯ дар бораи он чӣ, то бадтарин ба вуқӯъ ояд, комилан фаромӯш бораи натиҷаҳои мусбат имконпазир хавотир буд. Вай дар тамоми рушди имконоти гумон, ва қаноатманд гуна лаҳзаҳои ночизи, ки дар назари худ, метавонист беҳтар боқӣ монд. Агар чизи баде нест, Locke ҳама вақт гап дар бораи он, новобаста аз чӣ гуна ночиз он чорабинии буд. Моњияти он ҳамеша боқӣ хеле хушбин, Пас ман фикр мекунам, ки баҳодиҳии як ҷуфт шикоятҳо дар як рўз, ба монанди "Ман нафрат метро», «истиқоматии ман то хурд ва торик аст», «ман хаста дорам," ҳеҷ кас озор.

Вақт барои як тағйирот

зимистон гузашта, пас аз чанд лаҳзаҳои хеле душвор ва ногувор дар ҳаёт, аз ҷумла марги шахси наздик ва аз танаффуси дар муносибатҳои, Locke ноумедӣ авҷи худ расид. Вай баъд аз як рӯзи корӣ сахт ва дароз ба хона баргашт ва дид, ки он тарк охир қувват, ва дар охир ба оташ дар дохили хомӯшаш сохт. Вай дар торикии дар бистар нишаста ва фарьёд заданд. Вай зиндагӣ ҳаёти, ки мо дар бораи як ҷавон орзу - Locke муҳаррири муваффақ зиндагӣ дар Ню-Йорк шуд. Вале ӯ бадбахт шуд. Вай медонист, ки чизе бояд тағйир дода шаванд.

психология мусбат

Дар давоми чанд соли охир Locke бисёр таҳқиқоти илмӣ оид ба равоншиносӣ мусбат сарф мекунанд. Вай бисёр таҳқиқоти дигар қудрати тафаккури мусбат ва миннатдории меомӯхтем. Вай аз рӯи моддаҳои дар бораи чӣ гуна тафаккури мусбат дар асл метавонад ҳаёти шумо тағйир кор, чун сухани худ метавонад ба шумо кӯмак карда хушбахттар дар кор. Вале ӯ кӯшиш намекард, ба кор бурдани ин дониш дар амал. То аз як рӯзи мизи буд як китоби, сарлавҳаи он хонда намешавад: «Аз ин рў, хушбахтӣ - аст, он чӣ ки шумо ҳастед, ва он чиро, ки шумо кор нест». Тавре ӯ китоб хонда, ҳама дар сари вай ба ҷои афтод, то натиҷаи чизе дар мағзи аст, дар куҷои он нест. Вай ногаҳон фаҳмид, ки вай дорои имконияти баланд бардоштани сатҳи зиндагии худро бо ёрии баъзе аз корҳо оид ба андеша ва бо суханони худ.

Чӣ тавр шудан шахси хушбахт?

Locke дарк кард, ки шикоятҳои доимӣ вай кард кӯмак намекунад вай навазад хомӯш буѓї ҷамъ сабаби ІН. Онҳо танҳо ба он аст, ки дар он аст, ки дар як cauldron бо худ ноумедӣ ва худшиносии раҳм судак, дар ин манфї шиша ним холӣ мусоидат намуд. Ва ба даст он халос, вай буд, чунки на танҳо ба бас шикоят, балки низ иваз чизе мошиншӯйӣ манфии мусбат. Чӣ тавр ба худ шахси хушбахттар кунад?

Бисёртар дар бораи он чӣ ки шумо мехоҳед, ки ба љалби ба худ

Вақте ки шумо дарк мекунанд, ки шумо фикр дар бораи чизе, ки ба таври ба намехоҳад, (масалан, «Ман умед надоранд ...») - қатъ ва гирифтани як танаффуси. Ва он гоҳ бо ибораҳои мусбат, аз қабили шурӯъ «Ман мехоҳам ...». Ҳатто чиз каме мисли «Ин ҳизб дар асл шавковар хоҳад буд», ё «Ин лоиҳаи муваффақ аст», имкон медиҳад ба шумо ба тағйир додани назар дар бораи бисёр чизҳои.

Қатъи айбдор худ

Ҳар дорад, дар бораи он чӣ negativity тавлидшуда аст, агар шахс худро азоб шунид. Бо вуҷуди ин, чанд нафар ягон фикри чӣ тавр вақт ӯ гумон кунад, ба таври манфӣ, барои лаънаткунандагони худ ва хостори ягон мушкилӣ. Агар шумо шурӯъ ба худ айбдор ва айбдор - тавассути ҳар гуна воситаҳо бас. Агар шумо фикр кунед, "Худо, ман назар бузург" аст, касе ин нест, хуб, ҳатто агар ба шумо мегӯям: он аст, танҳо аз худ. Албатта, барои мубориза бо ин мушкил, хусусан дар он рӯзҳо, вақте ки шумо дар ҳақиқат ҳис сахт, вале агар шумо ба ҳар ҳол метавонед худам маҷбур ба чизи мусбат фикр, ки шумо мебинед, ки ба шумо хоҳад хеле беҳтар аст.

Тағйири раванди фикр кунед

Агар шумо бинед, ки шуморо дилшикаста шуда ва ба шумо ҳис ғамгин, ба шумо лозим аст, ки аз худ бипурсед: «Чӣ ман фикр, маро бармеангезад, ё шикор ба ман рӯҳафтода" Ба ибораи дигар, ҳар вақте, ки шумо бинед, ки шумо шурӯъ ба ташвиш, қатъ ва дидаву дониста дар бораи чизи дигар фикр кунед: дар бораи таърифҳоро имрӯз аз касе дар бораи шакли зебо аз тиреза ба ҳузур пазируфт ё. Агар шумо фақат ба худ гӯянд: «Дар ҳақиқат, ҳоло ман ҳама чизро танҳо хуб аст," он хоҳад буд, як роҳи бузург ба худ рост вақте ки шумо шурӯъ бораи ҳар гуна тафсилот хавотир.

натиљањои озмоиш

Шумо бояд ба кӯшиш аз ин қадамҳои, зеро ки онҳо дар ҳақиқат кор мекунанд. Locke дар натиҷаи озмоиш Ӯ дар ҳайрат буд. Вай, ки чӣ тавр ба осонӣ ба он аст, ки ба рӯй шикоят ба фикрҳои мусбат ҳайрон шуд. Дар ин ҷо якчанд мисолҳо, ки чӣ тавр ба он раванди фикр кунед тағйир кардааст. Зеро чанд рӯз ҳавои сард ва сербориш буд, ва Locke худаш иқрор шуд, ки вай яке аз онҳое, одамоне, ки табъи вобаста ба обу ҳаво берун аст. Дар роҳ ба сӯи кор, ӯ царакат берун телефони вай шояд дигар низ мегузоранд ва шикоят ва барои навиштани паём ба хашм, ки аз он дар шабакаи иҷтимоии овехтани. Ба ҷои ин, вай гирифта танаффус, як нафас чуқур гирифт ва дар бораи вай чӣ қадар хушбахт буд, барои ба кори худ хоб кор мекунанд ва рафта, ба идораи ҳар рӯз дӯстдоштаи фикр мекард. Агар ба шумо лозим мисоли дигар, дар ин ҷо ин аст: як рӯз, Locke тасодуфан пора смартфони худ. Вай дар экран шикастанд, то ки ислоҳи он дигар имконпазир гардид. Вай медонист, вай ба пардохти аз ҷайби барои телефони нав, балки пеш аз вай метавонад онро ба даст, он ба харҷ тамоми рӯз, бе ягон телефон. Пеш аз таҷрибаи мебуд асаб тамоми рӯз, балки Locke қарор танҳо як танаффуси аз технологияи мегирад - ва ҳайрон пайдо, ки ин таҷрибаи хеле истироҳат буд. Вай бо дӯсти бар як пиёла қаҳва мулоқот, ки дар наушник, ки иҷозат вай дидан ва ҳама чизро аз ҷониби он баргузор гардид шунидани нишаста аст. Ва гарчанде, ки раванди хеле хатарноктар буд, ӯ тавонист барои бозгашт телефони шикаста, гирифтани тахфифи таъсирбахш оид ба хариди як нав буд. Ва ин ҳама нест! Бинобар ин, шумо бояд ба ин озмоиш дар бораи худ кӯшиш - ва шумо метавонед мебинед, ки шикоятҳои шумо шоҳидӣ намедиҳанд хайре, онҳо ҳаёти шумо бадтар мегардад, ба тавре, ки ба шумо доранд, зарурати чизеро иваз намоям. роҳи Locke такрор ва як марди хушбахт!