Чӣ тавр ба тағйир ҷони худро барои беҳтар

Чӣ тавр ҳаёти худро тағйир? Имрӯз, қариб ҳар худаш ба ин савол ва азият дар ҷустуҷӯи ҷавоб мепурсад. Ибораи калидӣ - «азоб», ва шумо барои худ бубинӣ, он гоҳ аз хондани ин мақола. Саъю кӯшиш барои беҳтарин, ба орзу хушбахтӣ, фикр пуррагии ҳаёт - он хоҳиши комил табиӣ ягон шахс аст. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи, ки он медонанд, ки онҳо доир ба ҳадафҳои дигар равона кунед ва бингаред, ки чӣ танҳо дар сатҳи.

Аҳамият диҳед, ки ибораи "тавре ки ман кофӣ», «Ман намехоҳам, ки ин ба ман рўй надода истодааст», «Ман кори ман нафрат», «чӣ тавр ман ба ҳар гирифт» ва љайраіо. Акнун бо ин суханон муқоиса: «Ман мехоҳам, ки ба тағйир дар ҳаёти худ барои беҳтар», «Ман мехоҳам, рӯйдодҳои мусбат ва ІН», «Ман мехоҳам, ки ба даст кори дигар", "Ман миннатдорам аз танқид, ки ман таълим ва мустаҳкам ҳастам». Он, ки дар ҳамон танҳо дар суханони дигар ба назар мерасад, балки барои он ки ин ба тамоми маъно ва ҷавоби пинҳонӣ ба савол, ки чӣ тавр ба тағйир додани ҳаёти худ аст. дар бораи он фикр кунед! Фаҳмидани фарқи! Дар тафовут дар рӯҳияи дар сурати аввал аст, аз он манфӣ аст, дуюм - мусбат.

Албатта, бисёриҳо фикр мекунанд, ки ҳама хеле содда ва он рух медиҳад, балки он аст, ки мо мунтазам барои худ ҷустуҷӯ монеаҳои танзим худамон баъзе гуна чаҳорчӯби, ба монеаҳои Оё дар қонуни табиии оддӣ ҷалби имон намеоваранд. Мо эҷод мушкилоти мавҳум худ, ва он гоҳ, дар ҷустуҷӯи ҳалли шитобон ва дар айни замон эътироф кардан намехоҳанд, ки ба рафтори мо комилан мантиқӣ ва ғайритабиӣ аст. Гузашта аз ин, тамошо кардани қисми муваффақ ва мардум хушбахт, мо берун ҳукми: «. Ман ҳеҷ гоҳ қодир хоҳад шуд» Чӣ тавр ба тағйир ҷони худро барои беҳтар бо ҳукми inexorable?

Бисёре аз рӯй ба психологҳо, psychics, фолбинҳо неку, илтимос, барои кӯмак аз дӯстон, шиносон, оила. Вале оё натиҷаҳои дилхоҳ ба даст нест, ва дар аксари ҳолатҳо ҳосили пурра ноумед ва афсурдањол. Чаро? Хеле оддӣ карда гӯем, ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон медонад, ки чӣ тағйир ҳаёти худ, ҳеҷ кас ба шумо дастур муфассал оид ба медиҳад , ки чӣ тавр хушбахт гардад. Ва сабаби он аст, ки ҳеҷ кас намедонад, ки шумо хушбахтӣ, кадом маъно ин калима дар назар доред, ва танҳо Шумо метавонед ба ин савол ҷавоб. Не як шахс наметавонад қарор чиро бояд дар ҳаёти худ бошад, ки шуморо хушбахт. Шумо ба он қарздор ба худ барои ҷавоб додан ба савол, ки чӣ тавр барои тағйир додани ҳаёти худ.

Оғози хурд: гӯш худ, гузаронидани муколамаи дохилӣ, ва муҳимтар аз ҳама, барои худ ростқавл бошанд, ба dissemble нашудаанд ва ё кӯшиш ба фирор аз ҷавобҳои, онҳо метавонанд шуморо ба ҳайрат, балки бигзор нест, гуноҳ, кина ва ҳатто ноумед даст беҳтар аз шумо . Дар хотир доред, ки ҳамаи ин натиҷаи чӣ тавр шумо буданд, аст, на, ки шумо ҳоло мебошанд. Ва ҳамаи онҳое ки ба шумо рӯй дода дар лањзаи - он дар гузашта, на ҳозира болобуда. марде, ки зиндагӣ гузашта, ҳозира аст, ва дар оянда ба ӯ баста аст: ин суханон дида мебароем. Ба ибораи дигар, ки имрӯз тафаккури дар бораи он чӣ дирӯз 10 сол пеш аз ин рух ё, шумо ба таври доимӣ имрӯз аз даст медиҳад. Зиёда аз ин, ҳар рӯз нав ба он мисли пешина мегардад, шумо рафта ба хоб ва бедор, то бо андешаи ҳамин. Чӣ тавр ба тағйир ҳаёти худ бо ин, дар хотир?!

Бисёртар дар бораи ІН мусбат, тарки тамоми манфии ҷудо, ҳаёти онҳо таҳлил ва ба таъкид чанд нуқтаи аз ҳама муҳим дар лаҳзаи. Ташкили афзалиятҳои рост - силоҳи тавоност! Масалан, шумо бо кори моро қаноатманд карда наметавонад, ва чӣ рӯй медиҳад, агар шумо аз он зиён расонад? Шумо хонаи ту маъқул нест, ва он чӣ хоҳад буд, агар шумо аз худ бе боми болои сари худ пайдо дар кӯча? Ҷавоб кунед, ки ба ҳамаи ин саволҳо ва дарк мекунед, ки дар ҳаёти худ бисёр чизҳои, ки шумо бояд миннатдор бошад. Он гоҳ шумо ором, шумо фикр сулҳ ва эҳсос аввалин ояндаро хушбахтӣ.

Дар хотима, ман мехоҳам барои кушодани сирри: чӣ тавр ба худ дигаргун ҷони хеш - то савол бояд шунида шавад, сар ба худ ва ҳаёти шумо тағйир меёбад худи тағйир диҳед.