Чӣ љињат бо «Гул бад» -и Baudelaire аст?

Ҳамзамонони машҳури шоири фаронсавӣ Чарлз Baudelaire чи қабул кард ва онро дарнаёбанд, бо назардошти ин шоири бузурги хатарнок ва девона. Ӯ танҳо 46 сол зиндагӣ мекард, вале ин ба ӯ монеъ нест, ки бидиҳам ҷаҳон ҷамъоварии олиҷаноб шеърҳои.

фикри

Ҷамъоварии шеърҳо «Гул бад» -и Baudelaire - тамоми ин китоб нозилшуда аз ҷониби муаллиф дар ҷавонӣ ҳамчун маҳсулоти ягона ҳомила. Он назар, ки ин танҳо ҷамъоварии дигар аст, аммо ҳамаи қисмҳои он бо ҳам зич алоқаманд ва як фикри. Он, ҳамчунин, мувофиқи ва duality аз олами мо, ки нек ва бад ҳастанд, ки дар он хушбахтӣ аст, ҷои ва ғаму чуқур нест. Аммо аз он Ҷолиби диққат аст, ки Baudelaire тавр ҷаҳон тақсим намекунад, чунон ки коре, ки мекардаанд бисёр, сиёҳ ва сафед, ки дар шеърҳои худ ин мафҳумҳо ба якдигар antagonistskie: Худо ба ҷониби шайтон иваз, ва занги ҷисм blagodenstvennym мегардад. «Гул бад» -и Baudelaire ба мо хирад, ки нек ва бад метавонад сарчашмаи зебоӣ дар комилан баробар медиҳад.

аксҳои

Яке аз ҷойҳои муҳими дар китоби мегирад симои зан - хандовар ва ғамгин, пурмуҳаббат ва сард ҳамчун ҳайкали, вале онҳо зебо доранд, ва дилрабоӣ тавр дигарон ба шоири ато намекунад. Шеърҳо аз Baudelaire «Гул бад» ошкор моҳияти зебоӣ аз кунҷҳои гуногун, муаллифи истидлол мекунад, ки дар он ӯ ба осмон, агар тай кунед кард, шояд, Hellraiser. Қодир ба ақл асрори, то бингарем, байни хатҳои, на ҳар хонанда, вале ҳадафҳо бо ин фикр, ки ӯ медонад, ки чӣ дар пайдоиш ё зебоии дошт, онро smoothes ба ҷанубй ва месозад ҷаҳон зебо бештар. Оё ғайр аз шоир беҳтарин метавонад ин мерасонам? «Гул бад» -и Baudelaire - аст, танҳо як Маҷмӯаи шеърҳо инфиродӣ нест, нест, ки ҳар офаридаи аст, ки бо дигар риштаи нозук, вале равшан ва қавӣ алоқаманд. Дар шеъри «Albatross», воқеъ дар оғози китоби як дӯстдоштаи бисёр. Ғолибу дар осмон парранда баҳр дар саҳни байни маллоҳон бераҳмона нотавон ва бадбахт мегардад. Дар дард ва ғаму муаллиф бо ҳар як хати нав, ки дар он ӯ боз ва боз барои тавсифи бузургӣ аз albatross беҳтар карда мешавад. маллоҳон шавковар рӯй бол бузурги худро ба чизе, ва Ӯ намегузорад, метавонад парвоз, ӯ нобудшудаистода аст. Шояд муаллиф муайян бо ин парранда нотавон худро намефаҳманд, мазлумонро, гум кардани қобилияти парвоз - чунин сарнавишти шоир дар ҷомеаи муосир аст.

Мавзӯи бад

шеъри дигар аз ҷамъоварии «Гул бад» -и Baudelaire - «Қобил ва Ҳобил», он аст, пас аз рӯйдодҳои инқилобӣ дар асри Фаронса, нимаи-19 навишта шудааст. Ӯ шарм надошта мардум ташвиқ мекунад, ки фасод дар ҳама гуна роҳ ва ӯ иштирок карданд. Истода дар бораи barricades, Baudelaire пеш аз ҳама на бо идеологияи сиёсӣ, балки танҳо метобад, эҳсосӣ роҳнамоӣ мекард. Ба андешаи Китоби Муқаддас, чунон ки дар ин шеър кушод идома ёфт, ва он гуна Қобил буд, изҳори иродаи мардум ба фасод ва рад намудани принсипҳо ва таҷрибаи вақт. Мавзӯи бад нашрҳои дар тамоми ҷамъоварии, муаллиф дар бораи табиати бад мегирем ва онро мекушояд, то ҳар ки ба роҳи, дидаю дониста интихоб ба ин исм. Гул - он ҳамеша чизи зебо ва мусбат, ва калимаи «бад» сабаби танҳо манфии ин зиддияти ва пешниҳод Baudelaire. «Гул бад», тавсифи мухтасари он имконнопазир аст, зарур аст, ки ба хондани пурра, баҳра омезиши куҳна, кашф ҷанбаҳои нави консепсияіои шинос шавед.