Таҳлили: «девҳо» Лермонтов - аз афсонаҳои боло дар ҷаҳон аз шеърҳои ошиқона

Тавассути таҳлили ( «девҳо» Лермонтов), он аввал бояд ќайд кард, ки дар он як кори шоир аст ва имрӯз ба ҳисоб меравад, яке аз баҳсноки ва пурасрор амиқ дар кори Михаил Yurevich. Ҳамаи мураккабии ин аст, ки шеъри мумкин аст аз нуқтаҳои назари гуногун тањлил: Фазои, ки аз тарафи таносуби девҳо ба Худо ва коинот, равонӣ ва ҳатто фалсафӣ намояндагӣ мекунанд. Лермонтов буд, шахси аввал нест, ки дар кори худ шикоят ба сурати фариштаи афтода, ки ба ҷанг бо Худо эълон кард. Пеш аз ӯ, мавзӯи интерпретатсияіо гуногун ва Гёте ( «Фауст») ва Байрон ( «Қобил») ва, албатта, Милтон ( «Биҳишт аз даст дода»).

Дар сурати девҳо аз шеъри Лермонтов кард

Таҳлили: «девҳо» Лермонтов аҷиб аст, пеш аз ҳама, аз он, ки муаллифи як ғайримаъмулии ба шеър ва достони омада, ба сурати симои асосии. дев Лермонтов кард - маҷмӯи олиҷаноб аз қувваи бузурги ботинии, хоҳиши ба даст эњсоси бераҳм танҳоӣ халос, хоҳиши ба ҳамроҳ нек ва дар оҷизӣ фоҷиабори вобаста ба нотавонӣ ба даст дилхоҳро интихоб кунед. хонандаи дев ба назар мерасад гуна саркашро протестантӣ, ки на танҳо ба Худо, балки ба тамоми ҷаҳон мухолифат, ки ба ҳамаи одамон.

Дар protagonist - ба «подшоҳи Шинохти ва озодии», ки бар зидди ҳама меистад ва завлонаҳоро ақли. Дев дар шеъри Лермонтов рад олам, ки дар он аст, хушбахтии ҳақиқӣ, ки дар он мардум ҳанӯз метарсанд, ки ба дӯст ва нафрат, ки доимо дар чанголи ноқис дунё вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, нишони инкорро ҷаҳонӣ нишон медиҳад, на танҳо аз қуввати аз девҳо, ва заъф аст. Баъд аз ҳама, аз баландии афлок беохир фазо, ӯ танҳо қодир ба дидани ва қадр зебогии табиат заминӣ.

танҳо ҳавобаланд вазни девҳо, ки ӯ бисёр вақт дар бораи муносибат бо мардум ва ҷаҳон ақидаронӣ. "Барои зиндагӣ, барои худам," Ӯ душвор ва тарк кардани зиндон танҳоӣ тира ӯ муҳаббати духтари оддӣ Тамара мебинад. Бо вуҷуди ин, он їустуїўи дастгирнашаванда барои зебоӣ, мувофиқат, муҳаббат ва меҳрубонӣ боқӣ мемонад.

масоили фалсафӣ эҳьё дар кори

Тањлили баъзе мушкил барои иҷрои (Лермонтов кард "девҳо»), зеро ки муаллиф аз изҳори мавқеи шахсӣ, имкон маҳсулот зиндагӣ ба ҳаёти худ ба бисёрсола қадр худдорӣ намуданд. Ба нақша гирифта, дар шеърҳои пештар фош тафаккури individualistic мазкур дар «девҳо» мебошад. принсипи харобиовар Михаил муносибат ҳамчун зидди гуманистӣ. Бо вуҷуди ин, дар айни замон баъзе саволҳо дар «девҳо» бардорем, ҳалношудаи боқӣ мемонад. Барои мисол, он норавшан боқӣ мемонад, ки шоир дев ӯро мебинад - ВАО бад (њарчанд азоб), ё қурбонии касе ситаме равад? Чаро ки ҷон аз ҷониби Тамара наҷот ёфт - танҳо ба хотири сензураи қатъии вақт, ё аз он аст, ки ин бунбасти аз оғози чун ҳаракат идеологӣ ногузир ҳомила шуд? Оштиҷӯӣ ё не аз хотимаи кор аст ва мағлуб кардани девҳо? Таҳлили ( «девҳо» Лермонтов) марказхои атрофи ин ва бисёр саволҳои дигар. Кадоме, ки аз тарафи роҳи, расо далелҳои фалсафӣ кори бори баланд аст. комбинатсияи Dialectical аз «хуб» ва «бад» дар шеър, тасвири рангину аз ташнагӣ беҳтарин ва аз даст, душманӣ нисбати ин ҷаҳон ва хоҳиши ба оштӣ бо Ӯ - ҳамаи ин мавзӯъҳо ба воситаи шеър мисли як риштаи сурх идора, қабули он як порча дар ҳақиқат беназир.

техникаи бадеӣ дар шеъри "The девҳо»

Тањлили шеър "The девҳо" Лермонтов -, ки ба асолати бадеӣ вай мурољиат намоянд. Ҳамчун намунаи рангини romanticism, ки кор аст, қариб ки пурра ба antithesis сохта. Қаҳрамонон ҳамеша ба ҳамдигар мухолифат: Ин суратҳо, мебошанд девҳо, ва Худо (осмон ва замин), девҳо ва фариштагон (зиндагӣ ва марг), Тамара ва девҳо (воқеӣ ва беҳтарин). Мазкур дар офариниши шоир ва намунаи ва бо якдигар ба категорияҳои ахлоқӣ ва иҷтимоӣ. Тасдиқи ва negation, мувофиқи ва мубориза байни бадӣ ва некӣ, муҳаббат ва нафрат, ситаму таҷовуз ва озодии - дар «девҳо» ин консепсияіо айнан расанд бо якдигар clashed.

хулоса

Чӣ қадар диққати хонандагон ба шеъри Лермонтов ҷалб? «Девҳо», таҳлили, ки мо баргузор - як коре, ки омехта, хаёлот шоирона тавоно, pathos шубҳа ва инкори, як lyricism нодири шоир, сирри, бетакаллуфи ва возеіият муаррифии.

Дар ин замина, ва хонандагон дар тамоми ҷаҳон ба саволҳои муҳими фалсафӣ ва ахлоқӣ дода мешавад, ки мардум посух меҷӯяд, барои ҳазорон сол.