Чӣ тавр нигоҳ худ дар дасти: тавсияҳои муфид. Чӣ тавр ба худ идора?

Ҳар рӯз, одамон бо як миқдори зиёди фишори рӯ ба рӯ. Бо мақсади ба даст тавозуни эҳсосӣ нест, муҳим аст, ки ба бидонед, ки чӣ тавр ба назорат худам. Барои пешгирии омили вусъат беруна ба даст овардани беҳтар аз ӯ, бояд дар ёд ки эҳсосоти худро идора.

Чаро одамон аз даст назорати

мушкилоти ҷиддӣ ва баъзан ҳатто мушкилоти ноболиғ бештари одамонро аз худашон меоварад ва боиси Бут воқеии ғазаб ва газанд. Дар аксари мавридҳо, ки ин ІН хусусияти хос аз феълу аст. Аломати - як чизи якрав, ва аз ин рӯ ба ёд худдорӣ мушкил аст. Бо вуҷуди ин, як қатор сабабҳое шахс метавонад бо як ҳамлаи таҷовуз зери об нест:

• Норозигӣ бо ҳаёти худ аст, аксар вақт дар робита ба таҷовуз нисбат ба дигарон изҳор намуданд. Проблемањои дар оила, дар кор, хоҳишҳои ба наќша ... Дар натиҷа - қадре њавасмандињои метавонад tantrum сахт мегардад. Ин ба ақл дарнамеёбед, ки бутро ба маслиҳати психологҳо, то даме ки шумо чизе, ки дар зиндагӣ ё муносибати худро тағйир ба воқеаҳои ҷорӣ.
• Дар роҳи хулщ ва баъзан ифроткорй метавонад проблемаи бо саломатӣ. Эҳсоси дард ё ҳеҷ нохушнуд дигар, шахс метавонад ба таври кофӣ ба вазъияти ҷавоб медиҳанд.
• Аксар вақт боиси сар задани эҳсосӣ аст, муносибати яктарафа ба ҳамсӯҳбати. Бо мақсади мубориза бо онҳо, кофӣ қарор дар бораи сӯҳбати рӯирост, ки хориҷ тамоми ихтилофот, ихтилофи назар ва даъвоҳои мутақобила кӯмак хоҳад кард.
• Агар шахс ба паст шудани сатҳи эътимод, ба муқовимати кушода - яке аз роҳҳои беҳтар. Мо гуфта метавонем, ки дар он як навъ усули худидоракунии татбиқи аст.

Дар сурати ифроткорй ва хулщ пешгирӣ шумо одатан ҳаёт, кор ва сохтани муносибатҳо бо дигарон, он вақт ба ҳайрат дар бораи чӣ тавр идора худам аст. Маслиҳатҳо барои психологҳо касбӣ ба шумо кӯмак бо ин.

Хашми - душмани асосии худ

Чӣ тавр нигоҳ худ дар дасти? Пеш аз ҳама омӯхта нест, ки бидиҳам ба хашм. Бепарвоӣ ба кудакӣ ба шумо, шумо пурра назорат бар авзоъ аз даст ва пайдо кунед, пурра дар шириниҳои аз рақиби худ ё вазъияти мураккаб, ки шуморо аз як якранг кӯфтанд. Баъзан ба манбаъ қасдан метавонад ба provocation рафт.

Не ба рафтан дар бораи ІН, ба шумо лозим аст, ки дарк мекунанд, ки хашми ту ҷуз зарар хоҳад кард. Каноре ба ин ІН, шумо метавонед follies содир ин, кизбро аз худ на дар беҳтарин нур. Дар як вақт чун эҳсосоти сар ба рӯфт бар шумо, бас тамоми иртибот бо њавасмандињои (бошад, он шахс ё объекти кор). Ҷамъ таҷовуз беҳтар ба воситаи машқи мерезанд.

Шумо бояд қодир бошанд ба парешон мешавад

Маҳалли дарозмуддат оид ба мушкилоти амалиётӣ ё бањсњо тавр ба ёфтани роҳҳои дурусти ҳалли мусоидат намекунад. Баръакс - шумо пайваста ба назар воқеъбинона дар вазъи. Чӣ тавр нигоҳ худ дар дасти ин вазъият? Албатта, ба даст парешон ва наларзонад диққати.

Агар сухан дар бораи мушкилоти меҳнат кунад, ки худ ба ту қарз нест, ин тарк барои муддате бе диққати. Қадри назари берун аз тиреза, гирифтани як танаффуси барои қаҳва, роҳ ба поён кӯча. Ин мумкин аст, ки чун дар вазъияти бо чашмони тару тоза нигариста, ба шумо хоҳад ҳам зудтар ҳалли ёфт.

Агар гуфтугӯи шуморо бо шахсе, тадриҷан оғоз ба ҳаракат ба оҳангҳои олӣ, ки барои бас дуюм ва якбора ҳаракат мавзӯъ. Диққат ба рақиби худ гули ғайриоддӣ дар равзанаи, ҳаво ё ягон чизи дигар, он аст, комилан ба мавзӯи сӯҳбати худ вобаста нест. Ин гуна унсури ногаҳонӣ, ки кӯмак хоҳад кард сабукгардонии шиддати, вале баъд аз чанд вақт ба идомаи муколамаи созанда.

танҳо бо мушкилоти кор мондан нест,

Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба назорат худам дар як вазъияти душвор, кӯшиш накунед, ки ба ҳалли мушкилоти онҳо танҳо. Барои пешгирии ІН дар кудакӣ аз онҳо, ки рехт ҷони тақсими мушкилоти худ касе. Агар сухан дар бораи баъзе гуна баҳс, он аст, зарур нест, ки ба яке аз як бо як рақиби. Интихобан, шумо метавонед ба ҳалли мушкилоти шахси беғараз меорад. Бинобар ин, шумо андеша ҳадафи даст ва худро дар ҳудуди одоб риоя хоҳад кард.

Назорати фикрҳои шумо

Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна беҳтар идора худам, ёд идора фикрҳои шумо. Онҳо асосан давлатии дохилӣ ва рафтори худ муайян карда мешаванд. Ҳамин ки шумо фикр кунед, ки ба фикрҳои манфӣ обрӯ аз шумо, ки тамаркуз ва кӯшиш ба чуфтҷуфт фиристодани онҳо дар самти хушбин.

Бештари вақт манфӣ шахс пеш аз оғоз намудани фаъолияти соҳибкорӣ нав ё сӯҳбати муҳим девона. Дар сари silhouetted сенарияи номатлуб бештар. Нагузоред, ки чунин фикрҳо гирифтани беш аз як боло. Соз ба натиҷаи мусбат, худ як ғолиби дида бароем. Сипас нест, ки таъсири омилҳои беруна, ҳаргиз натавонед, ки ба шумо аз худ овард.

нафаскашии дуруст

Шояд ҳамаи манфиатдор дар чӣ тавр идора худам. Маслиҳатҳо оид ба гирифтани як нафас амиқ дар назари аввал, шояд хандаовар ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, ин техникаи дар ҳақиқат кор мекунад. Ҷамъоварӣ ҳаво қадри имкон ба шуш, то даме ки нафас аз нав ҳамвор гардад ва чен карда мешавад. Ин ҷараёни оксиген ба мағзи сар зиёд, ва шумо ҳушьёр бештар нигаред ба вазъи мебошанд.

Ҳисоб 10

Агар шумо хоҳед, ки ба гирифтани маълумот оид ба назорат ва дар дасти нигоҳ кунед, ки ба маслиҳати мардуми доно ишора. Онҳо изҳор намуд, ки, пеш аз шумо мекунед, ё чизе муҳим мегӯянд, оҳиста-оҳиста, бояд то 10 шумор дар хотир. Дар давоми ин вақт, шавқу шумо нозил кардааст сард каме, вале вазъият аст, ки дар нур тамоман гуногун намояндагӣ мекунанд. Ин мумкин аст, ки техникаи мазкур шуморо аз як амали ноҳақро наҷот додан, ё imprudently суханони таҳқиромез рондаанд.

Инак, қисми оид ба рафтори худ

Шояд, аз ҳама шаҳодати unwitting ба ҷанҷол ё дигар парда ногувор шуда буд. Сарфи назар аз он, ки бисёре аз inattentive ба чунин ҳолатҳо, онҳо метавонанд ба мо таълим. Чӣ тавр? Омӯзед, ки чӣ тавр ба худ нигоҳ дар дасти шахсе дода мешавад, таҳлили равонӣ амалӣ: ки дуруст аст, ва нодуруст аст, зеро он ҳатман дар ҷои он хусуматкунандагонро амал бошад.

Агар шумо фикр кунед, ки дар як муқовимати бо як рақиби меравад, ба як марҳилаи харобиовар, тасаввур кунед, ки мардуми зиёде дар гирди шумо. Биист аз як дуюми тамошобинон ва дар худ ҳамон назар. Ва сазовори ки оё рафтори шумо? Оё шумо шарм худ нест? Ба ин саволҳо ҷавоб, Шумо метавонед ба мувофиқ найрангҳои аз баҳс хоҳад шуд ва сазовори хориҷ аз вазъияти ҷанг аст.

Оё шитоб накунед ҷавоб

На ҳамеша зид пайдо ҷониби худ. Баъзан ҳарифи худро дидаву дониста метавонад ба хашм алангагирӣ ғазаби худро ба ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ. Агар шумо аксаран бо чунин ҳолатҳо рӯ ба рӯ, Шумо танҳо лозим аст, ки бидонед, ки чӣ тавр ба назорат худам.

Қоидаи асосии - Оё шитоб накунед барои посух додан ба тањрик даст мезанад. Дар қарори дуруст - як ибораи кӯтоҳ ба шикастани сӯҳбат (албатта, на нузул ба дуруштӣ ё таҳқиру) ё дар ҳама хомӯш. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба мегӯянд, ки дар посух ба баъзе аз таън заданд, нагузоред, ки имкон намедиҳад. Баъд аз якчанд дақиқа шумо дарк хоҳад кард, ки мо комилан дуруст амал мекарданд.

Ҳамсӯҳбатони эҳтиром

Мутаассифона, бисёре аз одамон назорати худ танҳо аз сабаби он чӣ кунанд, фикри худро ягона дуруст дида аз даст медиҳад. Бо вуҷуди ин, рақиби худ аз ҳамон ҳуқуқи ба нуќтаи назари онњо дорад. андешаи ягон каси дигар набояд баҳонае барои дуруштӣ, на, ва барои аз нав фикр вазъи. Дар хотир доред, ки агар шумо майл ба даст хулщ худро дар қадре инҳироф аз нақшаи барои шумо, ин маънои онро надорад, ки мардум дар атрофи шумо нест. Омӯзед ба ҳамсӯҳбати эҳтиром ва барои созиш назар, зеро одатан баҳс метавонад, ба ихтилофи ҷиддӣ наанҷомад.

Инак, дар оина

ІН хеле таҳриф намуди шахсе, ва аз ин рӯ боз ҳам дахлдори савол, ки чӣ тавр ба назорати худам аст. Тавсияҳо дод ҳастанд дар худам нигоҳ хар руз дар оина вақте, ки шумо ки вориси ба ІН. Албатта, он мебуд, беақл ба он кор дар кӯча, балки дар хона ва ё дар идораи он аст, хеле имконпазир аст. Бинобар ин, ба дидани чеҳраи худ, нодуруст аз ҷониби grimace ғазаб, шумо дарҳол мехоҳед, ки ба ором ва аз нав намуди собиқи он.

системаи ҷазо ворид кунед

Ҳар як кӯдак барои гуноҳонашро, нофармонӣ ва фасод ҷазо дода мешавад. Албатта, ҳеҷ кас ҷуръат хоҳад гузошт калонсолон дар гӯшаи бино гардидааст, ва аз ин рӯ дар бораи худ меистад худро системаи ҷарима муаррифӣ намоянд. Агар, ба каноре ба ІН, шумо ба касе ки дар задухурди омада, дар ҳаққи Ӯ ба чиррос, дарида, ба ашк пас аз раҳбари эродњои албатта худ аз ҷониби тарк баъзе хушнудии азоб мекунад. Ин мумкин аст, то тӯҳфае додан дӯстдоштаи худ, тамошои нишон, як сафари тиҷоратӣ ва монанди ин. Ҳамин тавр шумо ангезае ба худдорӣ карда бошад.

Ёд гиред розӣ мешавем

Қобилияти ба манфиатҳои онҳо, албатта, хеле пурарзиш аст. Бо вуҷуди ин, дар давоми як баҳс метавонад ҳолатҳои стресс, ки аксаран ба аз даст додани худдорӣ боиси ба миён меояд. Фикр дар бораи ки оё барои шумо, ё на он қадар муҳим аст, ки ба ғолиб бурҳони? Агар он танҳо як масъала принсипи кард, аз он беҳтар аст, ки барои ҳамлае, рӯ ба сарфаи ва ҳуҷайраҳои асаб.

Чӣ тавр нигоҳ худ дар дасти: равоншинос

Қобилияти назорат амал ва фикрҳои шуморо бебаҳо аст, зеро худдорӣ - яке аз силоҳи асосӣ дар расидан ба ҳадафҳои аст. Агар шумо хоҳед, ки ба шахси муваффақ, меомӯзем, ки чӣ тавр ба назорат худам. машварати психологӣ ба шумо ба самти дуруст ҳидоят кунад. Диққат ба нуқтаҳои зайл муайян шудаанд:

• Оё кӯшиш накунед, ки ба фурў ІН. Ин таъсири манфї мерасонад ҳам равонӣ ва ҳолати ҷисмонӣ. ки ба ёд тадриҷан - худдорӣ як санъат аст.
• Омӯзед худдорӣ байни дигарон. Агар одам ором ва мутавозин бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ мушкилот ва нохушиҳо надоранд. Кӯшиш кунед, ки ӯро тамошо, дида усулҳои он вокуниш ба ҳолатҳои стресс.
• Оё хиҷил нашавад, аз эҳсосоти худ, чунки ҳар як шахс аз таваллуд бо феълу муайян додааст, бармеоянд. Муносибат ба он ҳамчун ба хусусияти, ки мумкин аст ислоҳ.
• Танҳо дар ҳаёт ва проблемаҳои он мушоият мешавад назар. Баъзан он ба пӯшидани зарур аст "айнак-бархоста ранг", ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро дар канор аз фишори.

Чӣ тавр нигоҳ худ дар дасти: ба даст малакаҳои

Худшиносӣ назорати - хусусияти одамон қавӣ ва муваффақ, ки ба осонӣ бартараф намудани монеаҳо дар роҳи ба ҳадаф. Вале на ҳама медонад, ки чӣ гуна ба худаш назорат мекунад. Маҳорати доранд, барои муддати дароз таҳия шудааст. Барои ин кор, шумо бояд ин маслиҳат пайравӣ:

• Таҳлили рафтори онҳо. Ҳар бегоҳ, дар ҳолатҳои муайян тасвир ІН ва рафтори онњо. Пас, шумо метавонед аз хатогиҳои худ дид, ба онҳо канорагирӣ дар оянда.
• Шавад, барои ҳолатҳои стресс, омода кардааст. Пеш аз он ки баъзе аз воқеаи ё бо Имкониятњои мушкилиҳо гардад. Кӯшиш кунед, ки ба кор берун аз сенарияи аксуламал ба онҳо.
• Омӯзед, ки чӣ тавр шавқи як эҳсосоти мусбат. Ҳамин ки шумо шурӯъ ҷониб бар манфӣ, сар ба чизе гуворо ва зебо фикр кунед.
• Агар асабҳо шумо муташанниҷ аст, кӯшиш кунед, ки аз худ иҳота бо мусбат. Оё филмҳо ғамгин тамошо не, оё хабари бад бовар надоранд, оё китоби бо storyline вазнин хонда намешавад.

натиҷаҳои

Набудани назорати худ хулщ аз њад зиёд ва ҳассосият - он ба мушкилоти ҷиддӣ, ки барои пешгирии ба ҳаёт, кор ва лаззат ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо аст. Агар ҳар чизи каме дар як сӯҳбат ва ё ба каҷравии аз нақшаи пешбинӣ амал боиси шуморо ба хашм, он вақт дар бораи чӣ гуна ба ёрӣ талабиданд, як равоншинос фикр мекунанд. Бахшоишро бар шумо маслиҳат пурарзиш дар бораи худдорӣ, инчунин таскиндиҳӣ маслињати, ки ба шумо камтар халалҳо омили вусъат беруна хоҳад дод.