Чӣ тавр ба як харитаи хоҳишҳои, ки онҳо рост

Дар назари аввал ин ба назар мерасад, чизе ҷодугарӣ ва ақл. Дар ҳақиқат, далели дар бораи чӣ гуна ба кашид, то як харитаи хоҳишҳои, ки онҳо рост - мебуд, чизе аз соҳаи сеҳру ҷоду ва дигар сирф маросими. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо медонем, ки таъсири як рӯзномаи ё «Наќшаи ҳаёт». Оё ҳамаи мо сар душанбе ё Соли Нав, мо бояд дар хотир дорем аст, ки мо барои ҷиҳод кунед. Ва ин аст, осмон-баланд тахаюллотӣ ва бадеӣ нест. Фикр дар ин роҳ, мо захираи пурқудрати psyche мо, ки мо ба воситаи ҳаёти боиси татбиќи фаромӯш ба ин ҳадаф. Баъзеҳо онро мехонанд тақдири, дигарон - худидоракунии ин ру, баъзе карма. Аммо subconsciously мо дар захираҳои васеи, ки мо метавонем барои иҷро кардани рисолати, мақсад ва ё хоб истифода гузошт - чунон ки касе бештар монанди он.

Чаро схемаҳо ва графикҳо дар худшиносии рушд истифода мебарад? Мо бояд ба сохтори шуури шумо. Мо онро ҳар рӯз ба кор, бе ҳатто менигарист. Ва он кас, ки рўйхати, нақшаҳои - зеҳнан ҳис мекунад, ки чӣ тавр ба як харитаи хоҳишҳои. Аз як тараф, чизе аз барномарезии neurolinguistic аст. Ин аст, ки қабули як нақшаи, чунон ки агар мо огоҳона ҷӯр барои татбиқи он. A хамимонон худ (ё намоиш графикї) танҳо қавӣ нияти мо. Аз тарафи дигар, он метавонад сахт таъсир оид ба рушди дохилии мо. Баъд аз ҳама аз хоҳишҳои гоҳ нотамом биёфаридаем, мо омӯзиш, ки чӣ тавр ба Харитаи ҳавасҳои барои дар канор чизи аз ҳама муҳим. Мо мебарорад, мо хобҳои мо ислоҳ. Акнун онҳо - пешнињод дар рӯи коғаз - ҳадафҳои гардад. Яке аз техникаи, таҳлили ки чӣ тавр ба кашид, то як харитаи хоҳишҳо, нисбат ба ҷалб мураббаъ, иборат аз нӯҳ хурдтар, баробар нестанд. Дар маркази он, ки мо ба ҳаёт ва саломатии мо, ҷойгир менамоем. Ва ин як амри табиъист. ки на қувваи кифоя, мо мумкин нест, ки дар чизи дигаре амалӣ мегардад. Оянда ба таври тасодуфӣ, ба андозае, ки ба он марбут аст, ки мо барои шумо, муносибатҳо, муҳаббат, пул ва мустақилияти, ҳамкорӣ мизбони бо дигарон ва дӯстӣ, мавқеи дар ҷаҳон (мақоми), илм ва кунҷковӣ, оила ва субот, кӯдакон ва эҷодкорӣ, неъмат фаровон аст ва ба инҳо монанд. Барои ҳар яке аз мо ва диаграммаи пайдарпаии метавонанд гуногун бошанд. Баъд аз ҳама, дар он оид ба афзалиятҳои мо, муносибат, маориф вобаста аст.

Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки маросими ҷодуи кӯдакӣ ва сеҳру. «Задани хоіиши» - ва ба шумо хоҳад вокуниш ба мисли он, ки оё ин рост хоҳад омад, ё барнома барои оянда мегиранд. Ин аст, фаҳмиданд, ки ҳатто фикри воқеият меорад. Фикр амиқ, ман метавонад бештар розӣ. «Задани харитаи хоҳишҳои» - «. Нақша вақти худро» баробар ба маслиҳати Тавре ки шумо медонед, ҳар яки мо ҷудо на он қадар зиёд. Мо наметавонем ҳамаи китобҳои хонда, ба сафар тамоми кишвар, ба ёд ҳамаи занон (ё мардон). Вале кӯшиш кунед, ки сохтори хотир, мо метавонем кӯшиш ба фиристодани онро ба ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли муносиби барои мо. Ва агар, барои мисол, мо метавонем барои мо мефаҳмем, ки дар ҷои аввал дар оила ва субот аст, мо гумон аст, ки бо касб ҷидду ҳамин дода шавад. Дарк, ки дар кори - ин муносибати ҳаёти мо ва мақсади аст, ки мо ба дигарон (масалан, занон) бо ваъдаҳои холӣ шарик намекунанд. Баъд аз ҳама, хоҳиши ба "мисли ҳар шудааст, балки ҳатто беҳтар» - сафсата аст. Ин аст, ки аз њисоби миёна гирифта мешавад. Агар мо медонем, ки чӣ тавр ба харитаи хоҳишҳои мо аз он, худ - мо метавонем, ки роҳи амалӣ сохтани онҳо ёфт.