Чӣ не метавонанд мардон ва занон омурзида мешавад?

Қариб ҳар бият ба мӯҳлати принсипҳои муайян, ки метавонанд вобаста ба вазъият таѓйир дода шавад. Яке аз он мумкин аст зикр махсусан дар хаёлот аз ҷадвали унвони офаридааст: ". Чӣ нест, наметавонад омурзида мешавад»

Биёед дар ин мақола дар мавзӯи сӯҳбат. Бахшиш чист, ки омурзиш имконпазир ва зарур аст, ки - ғайриимкон аст, чунон ки оштї як зарбаи боз мегардад. Илова бар ин, мо дида мебароем, ки чӣ тавр бачаҳо ва духтарон, намебахшад ва он гоҳ ки ба муносибатҳои меояд.

Бахшиш чист

Ҳар касе, ки ба ягон дин professes, медонад, ки омурзиш масъалаи закот ва дуруст аст. Ин аст, баррасӣ нодуруст ба пӯшидани кина, балки ҳатто бештар амали нодуруст амали интиқом аст. Беҳтарин чизе, ки шумо метавонед, агар шумо хафа шуда, - он танҳо як мард, ва рафта, аз вазъи аст, ки барои боздоштани ва бар ва дар бораи он фикр боз ба мезаданд.

Шояд ҳар яки мо мефаҳмад, ки ба бахшидан - аст, хуб ва нек, лекин на ҳамеша имконпазир аст.

Чаро мо намехоҳем, ки ба мардум дармегузаранд?

Сабабҳои ин метавонад якчанд. Пас, яке аз бештар маъмул - мо маъқул ба рӯҳафтода. Ин аст, ки мо сабаб баъзе зарар шаъну шарафи моро поймол доранд, ба мо раҳм! Ва агар касе нест, ки ба фикр ғамгин нест, лозим нест, - ман танҳо И'л рафта, баҳузур дар таҳқир мисли як буридаи лимӯ ширї.

Сабаби дуюм дар имконнопазирии омурзиш худ вогузошта шудааст. Яъне, мо баъзе аз принсипҳое, ки муайян намудани арзиши шахсияти мо. Масалан, мо ба худ мегӯянд: «Инак ман ҳозирам тамоми зебо ҳастам, ки ба ман шумо метавонед овози худро баланд бардоштани нест» Ва он гоҳ ҳаёти мо ба як марде, ки кард, дар бораи мо ин ҳақиқатро медонам ва «overlaid" меорад мо як бистари се-ошёна. Бибахш ӯ - ба карат болотар принсипҳои худ, ва он хеле душвор аст.

Сабаби сеюме бошад, ки чӣ гуна хафагӣ ба мо расонида шудааст. Чӣ мешавад, агар вай incommensurable аст, аз рӯи мафњумњои мо, ҳеҷ чиз? Ин як чиз аст, - шахсе, ки шумо ё хор задааст бахшидан. Ин мумкин аст, ҳарчанд осон нест. Оё имкон аст, ки ба бахшидан ба он кас, ки ба саломатӣ ё ҳаёти як дӯст медошт як willy-nilly гирифта? Оё имкон аст, ба духтур, ки содир биёмурз гумроҳии тиббӣ, ё ронандаи тасодуфан тир ба поён пиёдагарди? Нутқ дар бораи кунед ва дар бораи он, ки ҳеҷ баргаште надорад, омурзида шавад ва ба бахшидан зарур аст.

Дар бораи эътимод ба худ

Шумо хеле хуб медонед, худ аст, ки дар он нест? Он чӣ гуна аст ба шумо муҳаббат, ва, ки - не. Шумо дар куҷо ба воя, таҳсил ва кор кардааст. Ворид кардани дӯстоне, бо ҳар касе, ки кард, дӯст надорад ва мехоҳад, ки чун маѓзи дуюм ҷавобгӯ бошад. Маҷмӯи ҳамаи ин ҳангома, хотираҳои ва тасвирҳои фикрҳои шуморо «ман» ё ego аст. Тасаввур кунед, ки шумо ногаҳон хотираи дар садама аз даст доданд. Шумо ба худ омад, ки дар оина назар ва инъикоси худро дид ... Шумо мебинед, - он ба шумо кард, лекин шумо кистед?

Хотираҳо менамуд ҳифзшуда шавад. Он рӯй берун, ба духтари мо, ва мо зиён расонад? Не, ин ҳақиқат нест - мо мо худидоракунии тасвир, ва чизе бештар аз даст медиҳад.

Акнун дар бораи принсипҳои. Ҳамаи dogmas худ, ғояҳо ва қоидаҳои ҷузъҳои ҳамон дидаву дониста «ман». Ту онҳоро офаридааст, бодиққат ростқомат ва амалӣ бо шумо барои таъмини шахсияти шумо ҳамчун пурра имкон шудааст. Чӣ қадаре ки шумо метавонед ба мо дар бораи худ нақл кунед, шахсе, беҳтар аз шумо ҳастанд. Пас, шумо онро медонед, ба саволи: «Чӣ касе метавонад, намебахшад?» Дар ҷавоб аст: «бибахш ҳама имконпазир аст. Ягона мушкилот аст, ки шумо мехоҳед, ки онро мекунам ». Агар шумо барои рафта дуюм берун ego худ фикр, ба шумо ёд: шумо принсипҳо ва қоидаҳои надорад, ва шумо метавонед дар тасаввуроти ӯ ҳатто executioners онҳо бубахшой.

Чаро мо таълим эътимод ба худ ва ифтихори

Далели он, ки ба он ғайриимкон ба афв аст, ки мо падару модарон дар тарбия кард. Ин аст, ки барои як мақсади анҷом - барои ҳифзи кӯдакони аз хатоҳои. Баъд аз ҳама, ҳар кас бояд ҳисси шаъну шарафи онҳо, худдорӣ муҳаббат дошта бошад. МОДАР намехоҳад, ки духтараш аз мушт шавҳараш дар оянда азият мекашанд. Падар тавр писараш он нест, ки ӯ дар бораи зани худ фиреб. Аз ин рӯ, аз кӯдакӣ, ҳар амалӣ сари қуттии Pandora , ҳуқуқ доранд: ". Чӣ ҳеҷ гоҳ афв» Эзоҳ тобут баста. Волидон мо, ки на метавонанд бахшида шаванд мегӯям, аммо оё корти то ба охир ошкор намекунад: чӣ рӯй медиҳад, агар шумо буд, ки ба бахшидан хафа ..?

Аз ин рӯ, ҳар касе медонад, ки ба он имконнопазир аст, зан бахшидан, ва ҳар зан дар хотир нигоҳ медорад нақшаи, ки ӯ кард, намебахшад ва ӯ баргузида як, ва ғайра. Бештари вақт, ин принсипҳо ба таври душвор мисли алмосе ва шикастан онҳо маънои инъикос хиёнат ба худ аст.

Чӣ не метавонед омурзида мешавад: «пурсед" -list

Биёед кунад рӯйхати ҳолатҳои муҳимтарин ва санадњои, бахшидан, ки он хеле мушкил ва ҳатто ғайриимкон аст:

1. Як таҳқир ба шаъну шарафи инсон ва ё таҳқири.
2. зўроварии љисмонї.
3. Хиёнат, куфр.
4. Садама, ки оқибатҳои фоҷиабори буд.
5. зарар қасдан, ки боиси ба сурати фоҷиабори.

Тавре ки шумо мебинед аст, ки ҳамеша дар он ҷо чизе бадтар аз он чӣ аллакай рӯй дод, ки «на метавонанд омурзида шуд». Масалан, баъзе бадбахт ошкоро berated ва раҳбари хор. Одам хӯрад, ҳеҷ гоҳ тасаввур ӯро ба гап нест, ва имон оварад худ рақами як душман.

Аммо агар дар шом ҳамон бача камбизоат мебинад, ки занаш низ тағйир ёфта, субҳи вазъи аыидаи ба назар на он қадар ғамгин. Ошпази калон аст, аллакай мумкин аст, ки ӯро бахшем балки аз они завҷа шахсӣ Исиқ мегардад, дар ҷони ин одам. Чароғаки. Розц ьастанд, ки ҳамон хиёнат мекунад ғаму хеле сахт нисбат ба чор ё панҷ дар назар нест.

Ин озмоиш фикр нишон медиҳад, ки ба категорияи «Чӣ нест, метавонад омурзида шуд» нисбӣ аст ва метавонад фикри худро тағйир диҳед. Ту - оғои мукаммали принсипҳои ва эътиқоди худ. Аз ин рӯ, танҳо шумо хулоса бароварда метавонем, ки ба бахшидан хафа.

Омӯзиш барои бахшидани

Не омурзида тавонад бошад, - он ба монанди ба худ ва душвор Бори гарони зиндагии поп boulders баъзан hefty. Оё шумо ягон бор мушоҳида чӣ дар хотир рӯй бо "unforgiven», ва аз ин рӯ вазъиятҳои ҳалношудаи? Бисёре аз «чизпарастӣ» аз хотираҳои кӯдакистони, ки чӣ тавр ба онҳо зарар, лақабгузорӣ мешаванд. Дар бораи дар ҳаёт - таҳқир бештар. Онҳо ҷамъ мекунанд ва афзоиши ҳаҷми, дар айни замон тавлиди комплексҳои ва интизориҳои манфӣ аз дигарон. «Ман хафа бисёр маротиба - то ки ман нафарони ҳастам. мардуми суст. Агар ман хуб буд, ман нест, маро то бисёре бор таслим кард. "

Ман имон (ва санҷед), ки оддӣ - ин соддатарин ва табиӣ аз ҳама чизе, ки шумо метавонед, дар вокуниш ба таҳқир кор кард. Бинобар ин, мо аз Китоби Муқаддас ва калисои омӯхта метавонем. Чӣ не метавонед омурзида нахоҳад шуд? Аз нуќтаи назари масеҳият, чунин амалҳо нест. Оё ҳар биёмурз!

Қабул љинояткор нокомилӣ. Мефаҳмем, ки ӯ танҳо инсон аст. Ӯ тарсу худ, ҷаҳонбинии оид ба ҳаёт, комплексҳои. Шояд шумо боиси дард, ӯ танҳо мехоҳад, ки ба берун аз тахайюл худ даст, баландтар мегардад, њарчанд хиёнат, дар ҳисоби худ. Ӯ бибахш. Шудан мехоҳанд ӯро Барори, зеро мардум қонеъ ва хурсанд ва фасод накунед дигар чизе намехоҳам, бад. Ва шумо хоҳед дид, ки вазъ беҳтар хоҳад кард, ки агар шумо пурбор ҷойгохи, ба шумо хоҳад осон аст! Ва оштї берун аз ҳаёти шумо меравад, ё ман бубахш, агар ин касе аз наздикон аст.

"Барои афв - ин тоза дӯстдоштаи ман аст»

Шумо лозим нест, ки аз занон, ки аз ҷониби шавҳари худ мунтазам, ва намефаҳманд, ки чаро ин ҳодиса рӯй лату он бишнаванд? Мисли, модари ман, онҳо пеш гуфт, ки шумо метавонед як марди зӯроварӣ, намебахшад ва онҳо чунин-SOS мебошанд, бибахш, ва аз ин рӯ мекашанд. Чӣ тавр ин муносиб бо назария, ки ба шумо лозим аст, ки бибахшояд?

Ин хеле содда! Бибахш зарурати ва ҳатто зарурӣ. Аммо санади бахшиши, вой, чӣ хафа муқаддасанд водор накардам. Агар шумо танҳо хиёнат нодуруст ва ё хашмгин - як лату, шумо худ аз хашму қини ин одам дар оянда ҳимоя мекунад. Чӣ бояд кард? Тарозуи ронед, ки ин шахс, ва - аз њама муњимтар - чӣ ҷои онро дар ҳаёти худ ишғол. Шояд беҳтар аст биёмурз ва фаромӯш ..., оид ба ҳамаи чор ҷониб озод карда мешаванд.

Чӣ метавонад дар муносибатҳои омурзида мешавад

Масалан, оё шумо медонед, ки дӯстдухтари шумо тағйир ёфт. Ин ба шумо чизе ранҷонад, вале шумо дӯст хеле зиёд ва аз ин рӯ биёмурз, қарор бо вай бошад, бештар. Он дар як сол, ва шумо бори дигар дар бораи куфри мефаҳмем. Хуб, ки шумо лоѓарии онро оддӣ?

Биё чизе аниқ. Содда - он маънои онро надорад, ки ба имконият медиҳад, ки шахс ба ҳиллаест, ифлос, боз ба сӯи шумо. Бахшиш маънои қабули вазъи: «Шумо хато ҳастед, балки Ман шуморо бибахшояд. Шумо - ягона инсоне буд, ва аз ин рӯ ҳақ дорад ба хато дошта бошанд ". Бинобар ин, шумо бояд ба фикр агар шумо зарар. масъалаи дигар аст, - вале бо касоне, ки ба шумо зада, номи-даъвати ё тағйироти зиндагӣ мекунанд. Эњтимол, шахсе ки вобаста ба ҳаёт ва на ба шахсан ба шумо, ки фикр мекунед дуруст аст. Агар шумо як бор таслим шуда, он аст, эҳтимол, ки ин такрор хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки ба ин нест, боз рӯй медиҳад. Дар маҷмӯъ, чӣ кор навбатӣ - он ба шумо, балки танҳо бояд ба боварӣ!

Каме бештар дар бораи муносибати

ягон subspecies аз ҷумла - Тавре ки агар намояндаи ним қавӣ башарият: Оё саволҳои иловагӣ ба монанди музде наметалабам "мардум чӣ не метавонед омурзида нахоҳад шуд?». Ҳар марде нодир аст, ки иштибоҳи ҳар як - беназир. Далели он, ки шумо дар саросари омада аст, хеле хуб нест, "Cavaliers", мегӯяд, танҳо, ки шумо пешравӣ дар рушд ва рад ҳал барои камтар.

Не саволҳои ҷарангосзанандае камтар хандаовар, монанди: «Чӣ гуна мумкин нест, танҳо як духтар?» Дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки шахсе, ки ба бахшидан, дар ҳар сурат, новобаста аз ҷинс ва синну сол, ва ин хеле муҳим на танҳо барои ӯ, балки барои шумо аст. Вале барои сохтани як муносибат бо оштї, ки оё дар оянда ва ё вайрон - ин интихоби бошуурона аст. Дар худи омурзиши касе ба ҳеҷ чиз водор.

Чӣ мешавад, агар шахс аст, танҳо ғайриимкон?

он чи, ки ба бахшидан ба шахси имконнопазир аст ҳастанд. Хеле осон ба гап дар бораи чӣ тавр ба бигзор хиёнаткор ҷаҳонӣ ё забони палид, вале рафтори ношоям аст, ки хеле душвор, фаромӯш нест. Ин савол аз садамаҳо, хунукназарӣ аст, ки ба ёд бадӣ боз ҳам зиёдтар не - ҷиноятҳои битарсед. Чӣ тавр ман метавонам гунаькоронро мебахшояд, ки агар барои ниқоби инсон пинҳон дар як fiend?

Биё ростқавл бошанд: ин мавзӯъ мураккаб аст. Шояд шумо нестанд, омода ба хондани чӣ бар хабар, ва, ба ҳар ҳол, он аст. Ва душманӣ барои касе мехӯрад дур дар ҷони ту. Агар шумо дарди сахт расонда, шумо танҳо ду имконоти: кофта ба ин душворӣ, сар аз он боз ва боз, ё имконияти ба зиндагӣ, озод кардани вазъият. Чӣ интихоб - он танҳо ту, чунки ту - соҳиби ҳаёти худ.

Чӣ тавр бахшида шудани ҷиноят ва љинояткор?

Калимаи «ҷиноятӣ» аз калимаи «салиб», он гоҳ аст, он кас, ки бар стандартҳои универсалӣ қадамҳои, фаромӯш бораи арзиши ҳаёт ва саломатӣ аст. Чунин одамон вуҷуд надорад ва эҳтимол ҳамеша вуҷуд нахоҳанд дошт. Мо метавонем ба онҳо дар сари толиб нест, ба хондани фикру хаёли онҳоро, вале агар он метавонад ба амал, он гоҳ, ки аз тарафи боварии равоншиносон дид аст, кўдак, ки касе буд, як бор хеле хафа ҳаст, ва Ӯ намегузорад, метавонад мебахшад. Акнун, шояд, аз он навбати худ ба як хулоса кард. Аммо дар ёд доред, ки ба бахшоиш на ба ягон каси дигар, балки фақат ба шумо зарур аст.

Ҷамъбасти

Мо шояд фикр мекунанд, ки баъзе чизҳо нест, метавонад фаромӯш шавад, ва кина, балки бо муваффақияти ҳамон танҳо интихоб кунад, то ва «бигзор рафтан» -и љинояткор. Дар хотир доред, ки оддӣ - ин маънои онро надорад, ки ба бигзор минбаъд низ ба шумо масхараатон хоҳем кард. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро нокомилӣ, эътироф мекунанд, ки дар он аст, - танҳо як шахс аст, ки ҳуқуқ ба хато. Бо вуҷуди ин, бахшоиш бо иҷозатнома буданро надорад. Агар он кас, ки ба шумо чизе ранҷонад, ин аст, ки табиатан хеле он - танҳо онро тарк ва рафта, минбаъд дар роҳи худ.

Ва як чизи бештар, ки бояд кори сањл нест. Дар дигар ки Шумо як бор аз шикоятҳо, ва чӣ гуна дар он вазнинтар, ин қадар бадтар барои шумо аст. Шумо аз даст хурсандии ҳаёт, шумо эътимод ба худ паст аст. Бибахш ҳамаи онҳое, ки шумо ҳаргиз зиёне, ки дар фикри озод ба ин қавм ва ба шумо хоҳад сабукӣ фавран даст.