Чӣ назар доред "як priori» дар забони муосир?

Ба гуфтаи коршиносон, ки барои мониторинги воридшавии калимаҳои хориҷӣ дар забони русӣ ва ҳифзи тозагии он, дар солҳои охир истифодаи калимаҳои хориҷӣ хеле пурзӯр аст. Дар ҳақиқат, ҳатто нодон дар ин масъалаҳо шахси маълум аст, ки мо мардуми мо доранд, бештар сар ба ёхуд англисӣ, ва насли калонсоли дар ҳама давру замон ҳастии барои фаҳмидани Americanisms бой суханронии Русия.

Барои ҳукм кардани таъсири мусбат ва ё манфӣ ба забони русӣ суханони қарз таъмин мутахассисони иштирок дар ҳифзи тозагии забони русӣ, дар сурате ки худашон кӯшиш ба расми аз он ҷо ба луѓати мо доптт калимаи «як priori». Ва чӣ тавр на ба шавад, бо истифода аз он дар як шабонарӯз ба забони модарӣ хато.

Бино ба луғат таълимӣ, дар ин замоне фалсафї, originating аз калимаи лотинии «дар як priori», ки маънои «аз гузашта» (дониш тафаккури бе ягон таљрибаи андўхта) аст. Бе он ки ба истилоҳоти фалсафӣ мураккаб, мо кӯшиш барои фаҳмидани он ба «priori" маънои онро дорад, ки дар забони одамон муосир.

Чӣ тавр ва кай он аст, муносиб истифода мӯҳлати? То имрӯз, ягон қоидаҳои махсус танзимкунандаи бамавқеъ будани истифода бурдани калимаи нест "як priori». Ки маънои онро дорад, метавонад истифода шавад, вақте ки воқеаҳо ва ё далелҳои, ки шумо тавсиф кардаанд, ягон далели талаб намекунад, зеро ки онҳо ҳақ доранд, оё лозим нест, ки собит шавад, ё unprovable. Пас, шумо метавонед вақт, дар имтиҳон чизе ки дар сӯҳбат аз мардум мешунаванд, мегӯянд, ки ин як priori ба ҳама маълум аст.

Аз ин рӯ, мо метавонем, ки каломро дар ҳамаи ҳолатҳое, ки дар он муҳим аст, ки ба таъкиди набудани далел, далелҳо ва ё имконпазир пеш аз такмили истифода баред. Масалан: «Дар минтақаи мо ҳар мусофир priori як Шаҳота, ва scoundrel назар аст». Ё: «Чӣ гуна аст, он имкон - китобест priori мардуми қаллобон!»

Биёед дар чанд мисол назар ба шумо кӯмак беҳтар фаҳмидани чӣ маъно дорад: «Як priori».

"The Филармонияи ногаҳон Аксаран мардум, пеш аз он ба мактаб нест, ки дар як priori фикр мекард, ки гӯш ба Моцарт, Vivaldi ва Chopin хеле дилгиркунанда аст». (Пеш аз ба даст овардани таҷрибаи, одамон фикр мекарданд, ки мусиқии классикӣ - он дилгиркунанда, яъне, онҳо ҳақиқатро қабул, сарфи назар аз таҷрибаи, ки дорои он нест).

"Шумо наметавонед як priori ҳисоб шахси ҷиноят». (Бе далел ва дар асоси далелҳои не, ягон кас метавонад ҷинояткорони дигар мехонанд).

Донистани он аст, "як priori", дуруст истифода кардани ин калима, гуфт, ҳамеша худро дар партави нури хуб дар чашмони ҳамсӯҳбатонашро пешниҳод, таъкид эљодкорї бузурги он дар ва васеъ аст хирадманд. Аммо фаромӯш накунед, ки мардум, ки хеле дарғазаб, вақте одамон ҳастанд хатогиҳо сухан, марбут ба як нофаҳмӣ аз як калима.

Аз ин рӯ, одамон пурра вале намефаҳманд, чӣ маъно дорад: «Як priori», балки ин калима дар тамоми ҷой бе Калид Аз он чӣ аз арзиши он бояд истифода бурда, на танҳо хавфҳои шудан нодонӣ айбдор ва воқеъ, барои шахси бесавод, балки низ incurring ярмарка ғазаби мардум истода, то барои тозагии забони русӣ ва надоштани гумроҳии ошкор, ҳам дар сухан ва дар забони навишта шудааст.