Фикру чап ва рост дар сиёсат. назари сиёсӣ чӣ гуна аст?

Ҳаёт давлат ва ҷомеаи демократӣ дар ҷаҳон Ғарб имрӯз бар принсипҳои либералии асос, ки ин аз ҳузури бисёре аз назари доир ба масоили гуногун дар кишвар ва ҷомеаи худ рӯ ба нуқтаҳои (ба multiplicity афкор аст, истилоҳи «гуногунандешии» ном бурда мешавад). Он ин фарқиятро афкори аст ва як воҳиди ба centrists чап ва рост, инчунин ба шавқ овард. Ин манотиқи умуман дар ҷаҳон қабул карда мешавад. Чӣ тавр онҳо аз якдигар фарқ мекунад? Ва хос аст, ки муносибати байни онҳое, ки ба назари дуруст ва касоне, ки худро «чап»?

самти сиёсӣ Ҳуқуқ

Пеш аз ҳама бояд гуфт, ки чунин шартҳои ба ҳаракатҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ ва идеологияи ишора. Ба назари ростгаро бо танқиди якбора ислоҳоти хос аст. Чунин ҳизбҳои ба фоидаи нигоҳ доштани иқтисодӣ ва мављудаи низоми сиёсӣ. Дар вақти гуногун афзалиятҳои чунин гурӯҳҳо метавонанд гуногун бошанд, ки он низ дар фарҳанг вобаста аст, ва дар минтақа. барои камбизоатон бар зидди ислоҳоти тандурустӣ - Барои мисол, дар аввали асри нуздаҳум дар сиёсатмадорони Амрико, ки нуқтаи назари ҳуқуқ, ҳимоят ҳифзи низоми ғулом, ва дар асри бисту якум.

самти сиёсӣ чап

Мо гуфта метавонем, ки ин як навъ antithesis њуќуќи аст. ақидаҳои сиёсӣ чапгарои - он номи коллективӣ мафкураҳои ва ҷунбишҳои, ки барои ислоҳот ва тағйирот-миқёси калон дар низоми сиёсӣ ва иқтисодии мавҷуда тарафдорӣ аст. Ин манотиқи дохил Сотсиализм, коммунизм, бетартибӣ ва иҷтимоӣ демократия. ҷиноҳи чап аст, талаб баробарї ва адолат барои ҳама.

Таърихи шўъбаи афкор сиёсӣ ва ба вуҷуд омадани ҳизбҳои

Дар асри Фаронса буд пошхӯрӣ байни aristocracy, ки дар он мақомоти сипас ягона дошт, ва bourgeoisie нест, бошад, қаноат нақши хоксор як қарздиҳанда. Фикру чап ва рост-ҷиноҳи сиёсӣ пас аз инқилоби дар парлумон ташкил карда шуданд. Тасодуфан гузошта, то ки ҷиноҳи рости Парлумон ба ном Feuillant, ки мехост, ба ҳифз ва тақвияти монархияи ва асарњои танзим бо истифода аз конститутсия ҳал карда мешавад. Дар марказ Girondins буданд - «. Кардагон» аст, ки дар Дар тарафи чап нишаста вакилони Jacobin, ки тарафдорони тағйири радикалӣ ва бунёдӣ буданд, инчунин ҳар гуна ҷунбишҳои ва амали инқилобӣ. Ҳамин тариқ, ба чашмони рост ва чап ҷудо карда шуд. Аввал табдил консепсияи синоними қисми «reactionary» ва «муҳофизакор» ва дуюм аст, радикалии ва progressives номида мешавад.

Чӣ тавр аз ин мафҳумҳо халал мегарданд?

Фикру чап ва рост-ҷиноҳи сиёсӣ дар асл хеле анъанавӣ. Дар вақтҳои гуногун дар кишварҳои гуногун ба вазифаҳои гуногун absented ақидаҳои сиёсӣ амалан якхела. Масалан, пас аз пайдоиши худ liberalism равшан ҳисоб беш аз чап. Пас аз он сар ба сифати маркази сиёсии наќшаи созиш ва мубодилаҳои байни ду ҳадд муайян карда мешавад.

То имрӯз, liberalism (ё на, нео-liberalism) - яке аз ноҳияҳои муҳофизакор аст, ва ташкилотҳои гуманитарӣ метавонад њамчун ҳизбҳои ростгаро, тасниф мегардад. Баъзе аз шореҳони ҳатто майл бораи neoliberalism гап ҳамчун як навъ нави фашизм аст. Ҳатто чунин як нуқтаи аҷиб назари аст, чунки шумо метавонед либералии Чилӣ Пиночет бо лагерҳои консентратсионии он хотир.

Дар Коммунистон ва болшевикон - ки онҳо кистанд?

Ба назари сиёсӣ чап ва рост-ҷиноҳи бисёр вақт на танҳо мушкил ба ҷудо, балки бо ҳамдигар омехта мебошанд. Мисоли равшани чунин ихтилофот - коммунизм. Аксарияти кулли ҳизбҳои Bolshevik ва коммунист баъд аз маҳрумият аз иҷтимоӣ демократия, ки болоравии ба онҳо дод, ба арсаи калон омад.

Демукротҳо сотсиал хос чапи ростгаро, ки дар талаб васеъ намудани аҳолии ҳуқуқҳои сиёсӣ ва озодиҳои, ба беҳтар намудани вазъи иқтисодӣ ва иҷтимоии коргарон ва ислоҳоти усулҳои тағйири осоиштаи тадриљан буданд. Бар зидди ин ҳама, фаъолона тарафҳо пас ростгаро ҷиҳод. Коммунистон демукротҳо иљтимоии тарсончакӣ ва ба самти як таҳаввулоти босуръати бештар дар ҷомеа аст, ки ба таври равшан дар таърихи Русия дида айбдор кард.

Воқеъбинона сухан, вазъияти молиявии синфи коргар ҳанӯз такмил. Бо вуҷуди ин, дар Иттиҳоди Шӯравӣ таъсис дода, низоми сиёсӣ пурра тамоми ҳуқуқҳои демократӣ ва озодиҳои мардум хароб, на ба онҳо васеъ мисли он ки ба ҳамин чап-ҷиноҳи демократҳо иҷтимоӣ талаб карда мешавад. Дар доираи Сталин, умумӣ гирифта гули низоми худкомаи ҳуқуқ. Аз ин рӯ, як мушкили доимӣ дар таснифи ҳизбҳои муайян нест.

фарќияти сотсиологии

Ин аст, ки дар соҳаи ҷомеашиносӣ, шумо метавонед фарқи аввал ёфт. Leftists ба ном соњањои маъмул аҳолӣ мебошанд - фақиртарин, оё воқеан моликият доранд. Ин аст, Карл Маркс онҳо proletarians даъват намуда, имрӯз онҳо музди кормандон, яъне, ки танҳо дар бораи музди зиндагӣ номида мешавад.

Ба назари ростгаро ҳамеша бар шахсони мустақил, ки метавонанд дар шаҳр ва дар деҳот зиндагӣ мекунанд, вале худ ба замин ё тавассути ҳар гуна воситаҳо барои истењсоли (мағозаҳо, ширкатҳо, семинар ва ѓайра), ки аст, кори маҷбурӣ дигарон ва ё табдил шуданд Онҳо-худидоракунии кор мебошанд.

Албатта, ҳеҷ чиз аз ҳизбҳои ростгаро дар иртибот бо боло пролетариат, балки дар ҷои аввал аст. Ин фарқият аввалин ва асосии хати ҷудо аст: аз як тараф вуҷуд доранд, ки bourgeois, кадрҳои, аъзои касбҳои либералии, соҳибони корхонаҳои тиҷоратӣ ва истеҳсолӣ; аз тарафи дигар - ба деҳқонони камбизоат, дењќонон ва кормандони. Табиист, ки дар сарҳади байни ин ду лагерҳои халал ва ноустувор, ки аз ҷониби ҷомҳои зуд фоторамкахо аз як тараф ба дигар тавсиф карда мешавад. Шумо ҳамчунин метавонед дар бораи не синфи миёна маълум аст, ки давлати фосилавии фаромӯш. Дар рӯзҳои мо, ин марзи шартӣ бештар пайдо кардааст.

фарқияти таърихӣ ва фалсафӣ

Бор аз замони инқилоби Фаронса назари сиёсӣ тарк он дар сиёсати радикалӣ ва ислоҳоти равона шуда буд. Вазъи имрӯзаи масъала ҳеҷ гоҳ ба сиёсатмадорони ин гуна қонеъ хоҳад кард, ки онҳо ҳамеша барои тағйирот ва инқилоби истод. Ҳамин тариқ, аз чап ӯҳдадорӣ ва хоҳиши онҳо барои пешрафти босуръати нишон дода мешавад. Ба назари ростгаро ба рушди мухолифат надорад, ки онҳо бояд барои ҳифз ва барқарорсозии арзишҳои қадим нишон диҳад.

аз пайравони ҳаракат ва тартибот тарафдорони муҳофизакории - Дар натиҷа, шумо метавонед низоъ аз ду самт дар муқобили риоя намоянд. Табиист, ки мо наметавонем дар бораи гузариши омма ва сояҳои фаромӯш. Дар сиёсат, намояндагони ҳизбҳои чап дидани воситаҳои барои оғози тағйирот, қобилияти ба даст дур аз гузашта, тағйир додан, ки шумо метавонед. Дар ҳақиқат, дар қудрат ҳамчун роҳи нигоҳ доштани муттасилии зарур назар.

Tellingly, он низ имконпазир аст барои дидани баъзе проблемаҳое, ки дар робита ба воқеият дар ҳама. Leftists вақт нишон медиҳад, ки майл қавӣ ба ҳар гуна utopia ва idealism, дар ҳоле ки рақибони онҳо - realists якмаъно ва pragmatists. Бо вуҷуди ин, мухлисони ростгаро низ маълум fanatics дилгармии мешавад, ҳарчанд хеле хатарнок аст.

фарќияти сиёсӣ

сиёсатмадорони чап-ҷиноҳи дароз худашон ҳомиёни манфиатҳои мардум ва танҳо намояндагони иттифоќњои касаба, ҳизбҳои ва иттиҳодияҳои коргарон ва дењќонони нидо дод. Дар ҳақиқат, ҳарчанд ошкоро нафрат худро барои мардум баён нест, ки онҳо пайравони Дини замин модарӣ, Сарвари давлат, ба фикри садоқат ба миллат мебошанд. Дар охири, тааҷҷубовар нест, ки онҳо доранд, ба spokesmen ғояҳои миллӣ даъват (онҳо аксаран моил ба миллатгароӣ, бадбинии нажодї ва authoritarianism ҳастанд), ва мухолифони сиёсии худ - ғояҳои Ҷумҳурии. Дар амал, ҳам метавонад ҳамчун як нуқтаи демократӣ назари амал, ва истифода аз усулҳои худкомаи равшан нуфузи.

Rightism шакли шадид мумкин аст хеле мутамарказ номида давлати худкомаи (масалан, дар Reich Шахси сеюм), anarchism идоранашаванда, ки Толиб ҳалокати ҳеҷ қудрате - ва leftism.

тафовути иќтисодї

ақидаҳои сиёсӣ чап-ҷиноҳи аз тарафи negation капитализмро тавсиф карда мешавад. наылкунандагон онҳо маҷбуранд ба гузошта, то бо он ки ҳанӯз эътимод ба ҳукумат бештар аз бозор. Милликунонї, онҳо бо шавқу завқ салом, ва барои хусусигардонии тамошо бо Мутаассифона.

Касоне, сиёсатмадорон, ки нуқтаи назари ҳуқуқ, ки чӣ дар бозор як омили асосї дар рушди давлат ва умуман иқтисодиёт дар саросари ҷаҳон аст. Албатта, капитализм аст, ки дар муҳити бо шавқу завқ пайдо, ва ҳамаи навъҳои хусусигардонӣ - бо танқиди тез ва беамалии. Ин миллатгаро монеъ нест, ки ҷонибдори давлати қавӣ ва мустаҳкам намудани бахши давлатӣ дар бахшҳои гуногуни иқтисодиёт, балки як мард бо назари чапгарои libertarian (пуштибони бозори озод қадри имкон) мебошанд. Бо вуҷуди ин, нуқтаҳои асосии умуман immutable: идеяи як давлати қавӣ аст, ки ба тарафи чап ва бозори озод - дар тарафи рост; иқтисодиёт дар нақшаистода: - чап ва рақобат ва мусобиқа - оид ба њуќуќи.

Тафовут дар назари ахлоқӣ

Ба назари сиёсӣ чап ва ростгаро низ дар назари фарқ саволи миллӣ. Дар аввал anthropocentrism анъанавӣ ва гуманизм, ҳимоят карданд. Дар ҳоле, ки охирин мавъиза фикри як беҳтарин умумӣ, ки шахсияти ҳукмфармоӣ. Ин аст, ки дурӯғ решаҳои ҳуқуқи ҷудонопазири дини аксарияти ва атеизм чап. фарқияти дигари аҳамияти миллатгароии барои нахустин ва зарурати интерносиюнолистй ва cosmopolitanism барои дуюм аст.