Чӣ бояд кард, вақте ки шумо медонед, ки чӣ кор кунанд? маслиҳати ҷолиб ва усулҳои самараноки

ҳастанд, чунин ҳолатҳо, ки дар он шахс фикр нотавон дар робита ба қабули қарор дорад. Ва танҳо намедонанд, чӣ кор кунанд. Вақте, ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд, дасти поён. Аммо он кас, қарор бигирад ҳанӯз зарурӣ. Пас бояд ба баъзе сарчашмаҳои рӯй, ба хотири фаҳмидани чӣ имконоти ки дар он ҷо ҳастанд, ҳолатҳои ноумед.

худогоҳии

Барои оғоз, шахс бояд дар гузошта фармон ҳиссиёти худ. Ман бояд ором, ки ба воситаи ҳама чизи воқеъ, барои гирифтани як нафас. ба мулоҳизаҳои - Танҳо вақте ки шахс фикр мекунад, ки ҳолати худро муқаррарӣ аст, шумо метавонед аз ҳама чизи муҳим оғоз.

Агар ӯ як савол дар бораи чӣ бояд кард, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд ғолиб ояд, ӯ худро дар доираи сарбастаи ёфт. Одам аст, бениҳоят шиканҷа худ бо ин суханон. Лекин ҷавоб ба саволи кард ва ба он даст нест. Ҳарчанд, дар асл, он аст, нест.

Натиҷаи ҳамеша бо мост. Ва ҷавоб - низ. Мо танҳо фикр мекунам, ки онҳо вуҷуд надорад. Чӣ расад ба ёд, як мард, дурӯғу, зеро ӯ қонеъ карда наметавонанд. Лекин шумо наметавонед дод, то имконоти. Ҳамаи, ки меояд, ба фикри ман, ҳуқуқ ба ҳаёт дорад. Чӣ мешуд, агар ҳар фикрро ба як сенарияи имконпазир инкишоф диҳанд? Ҳатто сафсата бештар. Зеро, чунон ки ба назар мерасад, ки ҳеҷ роҳи вуҷуд дорад, баъд шумо метавонед бисанҷед.

назар тару тоза

Мушкилоти бо бисёр одамон фикр дар бораи чӣ бояд кард, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд, тарзи фикрронии стандартӣ аст. Фарз мекунем, ки шахсе, бетаъхир ниёз пул. Ба музди барои муддати дароз. Он зиёда аз як. Чун қоида, мављуд набудани роњњои барои мардум нест ва имкон намедиҳад. Ё музди ё қарз.

Рондан, ба шумо лозим аст, ки берун аз муқаррарии рафта. Ҳатто фикр бошад тамоман бемаънӣ. Ин муҳим нест. Хӯроки асосии он аст, ки дар ҳаёти мо аст, ҳар нест. Ва баромади дар ҳама гуна роҳ, ки меёбед. Одатан subconscious як, интихоби ғайри андаке ғайриоддӣ меорад. Баъзан, шахсе меояд, ба epiphany. Ва фикр, ки ҳамчун алтернатива ба амал омад нест, аст, хеле муносиб ва қодир ба таъсири вазъи.

Гӯш ба худ

Аксаран, шахсе, ки дар бораи чӣ гуна ба кор, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор фикр, бо сари ӯ халал расонад. Ва ба дақиқ - мантиқи ва сабаб.

Биё мегӯянд, ду шакл чорабиниҳо нест. метавонад дар намунаи тахайюлӣ барои возеіият оварда мерасонад. Фарз мекунем, ки ҷавоне пешниҳод ба шуғли оянда доимӣ дар хориҷи кишвар, ки аз он вай тамоми умр орзу буд. Вале дар ин ҷо, дар Русия, ки ӯ дорад, дӯстдухтари, ки бо онҳо якҷоя барои якчанд сол. Ва ӯ наметавонад бо ӯ рафта, чунон ки таълим идома дар magistracy. Ё танҳо намехоҳад, ки рафта дар ин кишвар, аз тарси як забони хориҷӣ, муҳити зист, менталитети, ва на камтар аз он ки намедонанд, ки чӣ тавр ӯ метавонад бо он сару.

Дар ин ҷо он аст, - дар бораи вазъияте, ки шумо намедонед, ки чӣ кор бо шахси. Аз як тараф - ин беҳтар намудани ҳаёти онҳо, дурнамо ва имкони ки метавонад бештар бошад, нест. Аммо аз тарафи дигар - нисфи дигар. Хуб, агар ҳамаи созиш имконпазир номбар, мемонад фақат як чиз вуҷуд дорад - ба гӯш кардани овози дарунии. Ва, ки бо худ ростқавл. Дил хоҳад мегӯям, ки чӣ муҳим ва зарур аст. Ва касе худро пас аз гирифтани қарор эҳсос хоҳад кард - нодуруст ё не. Одатан, дар дили тавр фиреб надиҳед.

Албатта, бори аввал баъд аз қарори хоҳад шуд осон. Баъд аз ҳама, аз ҳама ҳамон як шахс мебуд, чизе дод доранд. Ё, ҳадди ақал, ба тасҳеҳи нақшаи. Аммо замон ҳама чизро дар ҷои худ гузошт.

Ҷустуҷӯи иттилоот

Чӣ бояд кард, вақте ки шумо медонед, ки чӣ кор кунанд? Албатта, ҷустуҷӯи иттилооти муфид, ки дар манбаъҳои дигар кӯмак кунед. Шумо лозим нест, ки ба фикрҳои худ маҳдуд карда мешавад, махсусан агар онҳо кӯмак намекунанд. Шумо метавонед аз рӯи маслиҳати дӯсти наздик ҷустуҷӯ, ба захираҳои гуногуни мавзӯӣ. Тамошои филм, дар хондани як китоб, ки ба мусиқӣ гӯш. Баъзан аз он рӯй - гӯши «часпидан» барои як ибора, ва он гоҳ яке дарк мекунад, ки дар заминаи вай дурӯғ қарори дуруст. Дар ҳар сурат, ҳатто агар шумо метавонед ҷавоб ба саволи чӣ кор пайдо вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор - барои халал албатта муваффақ. Ва он гоҳ, баъд аз як резиши равонӣ каме, мумкин аст, барои баргаштан ба ин масъала дар дасти.

Шикоятӣ ба виҷдон

Нависандаи Австрия Карл Kraus гуфт: «Вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд -. дуруст рафтор» Дар ин ибора фалсафаи дурӯғ ҳақиқати оддӣ. "Ин дуруст» чун виҷдон дикта мекунад, ки ҳеҷ кас зарар. Баъзан он рӯй, ки мард мекунад, нодон набошед, балки дуруст. Як мисоли вазъияти оддӣ аст. Фарз мекунем, ки мард ҳамьён ёфтанд. Дар дохили, дар илова ба маблағи назарраси пул, он соҳиби корти дебетӣ буд. Ӯ мегирад, амалӣ ҳамьён, бо ҳама чизро дар як филиали бонки замима ба он хуб. Кормандон ҳастанд, соҳиби маълумот, даъват ба вай вазъияти муайян, ва хушбахт, вале мардум пароканда барои молу мулки худ омада, сабаби ба дили, ки ҳар чизеро ёфт.

Беэхтиёт? Албатта бисёре аз сар ьунбондан тасдищӣ. Ин мумкин буд, ки ба нигоҳ доштани пул. Ислоҳ дорад? Албатта. Баъд аз ҳама, ҳар кас метавонад ба ҷои шахсе, ки ҳамёни худро аз даст бошад. Боз ҳам, чизе метавонад дар ҳаёти рӯй медиҳад.

Бо кӯмаки Худо

Аммо аз он рӯй, ки тамоми далелҳои бефоида аст. Ва мардум дар ҳақиқат намедонанд, чӣ кор кунанд. Ва ҳатто аз мӯъминон кӯмак пурсем Худованди Қодири Мутлақ. аст, ҳатто як дуои махсус вуҷуд дорад. Вақте, ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд, кӯмак имон православии. Ин боиси ё не - ин сӯҳбати алоҳида аст. Аммо аз он осонтар ба одами аст, ҳадди ақал, хоҳад буд.

Барои дуо, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд? Худованд Худои. Таҳқиқ ва дар бораи «Худованди Қодири Мутлақ аст, ки ман ба шумо, барои чӣ шумо маро аз ҷиҳати рӯҳонӣ барои дидани нури оид ба ин вазъият ва ба некӣ аз гузошта, то ки бо он раҳмат. Эй Худо, ту аз ҳама донову, маро ба ҳақ мерасонад ва таҳкими муҳаббат. Омин. »

Ангеза ва амали

Барои иҷозат додан ба ин ё он вазъият, ба шумо лозим аст, ки тарс ба пурра тарк. мардуми муосир аз ҳад зиёд ва аксаран метарсанд. Тарс блокҳои шуур ва халал фикр кунед. A номуайянӣ бештар. Ин ду хусусиятҳое, ки бо қарори ки паноҳгоҳ аллакай дар дасти дахолат доранд. Чунки шумо лозим аст, ки эътимод дошта. Ин аксаран иқтибос мардуми бузург ва муваффақ кӯмак мерасонад. Maykl Dzhekson, барои мисол, гуфт: «Агар шумо боварӣ дошта дар худ надорад, ҳеҷ хуб ҳамеша рӯй медиҳад. Чаро? Ва азбаски замони шумо дар худ имон намеоваранд, он гоҳ шояд касе ба шумо имон биёваранд? ».

Умуман, нохунак ҳавасмандсозӣ аксаран кӯмак кунад, ки қарори хеле. Онҳо менамуд, ба фикрронӣ, тела шахс ба он. Ва дар subconscious буд, фикр: «Ин як шахсияти бонуфуз аст, ки як созишномаи бузурге даст ёфтааст. Бинобар ин, касе донад, ки чӣ мегӯяд. Ӯ метавонад ҳам боваринок ».

Ба хотир мард як инсоне монанди Nik Vuychich зарур аст. Ин Яке ҳавасмандсозӣ муосир аст. Нигоҳ ба он, ҳама мефаҳмад - нест ҳолатҳои ноумед. Баъд аз ҳама, ин одам надорад, яроќ ё по. Лекин ӯ тавонист муваффақ, машғул ба варзиш, оиладор, ва ҳамеша табассум буд. Ва то ҳол ба кишварҳои гуногун ва шаҳрҳо, баромад додан сафараш ва китобҳои ба чоп мерасонад. Ин имкони нест, ки бидиҳам назаррасанд. Пас, Ник боре гуфт: «Шумо натавонед дар рӯи мушкилоти иҷро зарур аст, ки ба ҷустуҷӯи ҳалли бе таваққуф, ва имон, ки ҳама чиз аст, барои беҳтарин дар пурсабрӣ - калиди пирӯзии ..."

Тағйироти sweeping

ҳазорҳо ҳолатҳои, ки дар он шахс аз даст дили ба ҷазои корҳое, ки ӯ намедонад, ки чӣ касе бояд ба кор аст. Ҳамин тариқ, дар боло зикршуда - зарурати ба ягон мегурезанд аз мушкилоти. Пас аз он аст, вале агар баромади маҳз нест, ки шумо метавонед бисанҷед.

Масалан, дар ҷои кор, дар одамон раҳбари lousy, ки он ба ӯ чизе аст, ки дар доираи салоҳияти худ нест. Истеъфо - на имкониятеро, зеро шумо метавонед бе пул монд. Ногаҳон, дигар кор нахоҳад кард? Дар ин ҳолат, ки ба посух тарс ва истеъфо он зарур аст. Ва он гоҳ - мисли карда мешавад. Бисёриҳо тасдиқ мекунанд, ки масъала мумкин аст ба зудӣ бештар ҳал ва самаранок, вақте ки марде ба талаботи чеҳрааш ба рӯ. Дар ҳолатҳои шадид, он хоҳад буд, баъзе вақт «ба fend" underworking.

Ин танҳо як мисол аст. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, тағйироти куллии вақт қарори дуруст мебошанд. Баъд аз ҳама, онҳо на танҳо ҳаёти инсон ин ҷаҳон худро дар баъзе роҳи тағйир, балки низ.