Узрхоҳӣ ба он мард: чӣ тавр ба он ҷо дуруст?

Узрхоҳӣ ба он мард, бояд чунин бошанд, ба интихоби дарк намоянд, ки шумо дарк гуноҳаш ва омодагӣ ба аз нав дида рафтори худ мебошанд. Мардон қаҳр, то шумо мумкин бояд ба харҷ бузург ба ислоҳи вазъ. Чӣ тавр ин корро дуруст?

Узрхоҳӣ ба он мард: дар куҷо ва чӣ тавр?

Албатта, кӯшиш кунед, ки бо баргузидагонро. Гуфтугӯи телефонӣ ё SMS бахшиш пурсидан ба бача - он беҳтарин роҳи ҳалли мушкилӣ нест. Дар ҳоле, ки шумо дар бораи он чӣ рӯй дод, тавба аъмоли худро ташвиш ҳастед ва мехоҳед, ки ба ислоҳ кардани вазъият, баргузидаи «об шудан» ва тайёр сӯҳбат хоҳад шуд.

Кӯшиш кунед, ки ором бимонад ва нест, ки бидиҳам нотариуси ба ІН. Не зарурати ба гиря ва илтимос - одамон маъқул нест, ки ба дидани ашки дар назари занон. Ва вазифаи шумо аст, ки ба мулоим ва ба вай бовар мекунонем, ки баргардад, ва барои таъмин намудани фаҳмиш ва сулҳ аст.

Фаҳмонед, ки вазъи «бурҷи занги» худ, вале ба тафсилоти рафта макунед ва оғоз накунед айбдор Ӯ, ё ба низоъ бармахезед, бештар. Бигӯ он чӣ шумо дарк хоҳад кард, ки бар хештан ситам карда буданд, ва он чӣ дар он аст. Оянда ба шумо мухтасар амали худро шарҳ. Танҳо Оё ибораҳои монанди истифода намешавад: «Азбаски шумо ҳамеша ин корро". Дар хотир доред, ки мақсади - мусолиҳа ва узрхоҳӣ ба писар.

Истифода пиндоштҳо бештар. Бигӯ: он чӣ, ки шумо мумкин аст, хато, вале ман ба таври муайян фикр кунед. Фаҳмонед, ки эҳсосоти худро дар вақти ба чанг. Масалан, шумо дар як ҷанг ба хотири он аст, ки сар боззад, ки бо шумо дар picnic, т буд. Барои. The монда, ва шумо барои ин hysterical ва бо он хеле хафа ташкил шаванд. Озод ҳис ба ӯ дар бораи чаро ӯ қарор рафтан нест, мепурсанд. Аксаран, вақте ки ІН фурӯ кардаанд, ки дар ҷараёни чунин як занг, шумо метавонед кашфиётҳои соъиқаи кунад. Барои мисол, шарики худ метавонад сафар тарк кунед, яъне. A. Омодасозии ногаҳонӣ барои шумо, ё ӯ маблағи кофӣ надоранд, ё дар ширкати одамони бад ӯ иштирок намоянд. Сабаб шояд вазни. Ва мумкин аст, ки ӯ дар асл рӯ берун шавад он рӯз хеле вазнин, ва мехост ба танҳо дурӯғ ки бар бистар ва истироҳат. Хӯроки асосии - ба кӯшиш ба хушхӯю ва оромона ба ёд ҳақ аст. Ин аст, шарт нест, ки ба пахш, танҳо тавзеҳ медиҳанд, ки шумо мехоҳед, ки онро дарнаёбанд ва бидонед, он чӣ дар Сабаб дар он аст.

Баъдан ҳатман бахшиш ба Ошиқ. Пас шумо метавонед дар бораи эҳсосоти худ мегӯям. Масалан, баъди он амал кардед шумо фикр, ки ӯ шарм рафта бо шумо, ё ки Ӯ шуморо дӯст намедорад буд. Хӯроки асосии он аст, ки ба он монанд дар як эътирози балки хоҳиши ба шарҳ диди худ чорабиниҳои садо нест.

Барои насб кардани як дӯстдошта дар мӯд дилхоҳ, шумо метавонед ба Ӯ атои дод. Ин маќсад интихоб ӯ воқеан ниёз дорад, на ба дод баъзе гуна trinket, ҳатто ширин аст. Бо вуҷуди он ки дар бораи ин мард вобаста аст ин ҷо. Баъзе дилгармии аз атоҳои ошиқона. Аммо агар ба чанг ҷиддӣ буд, аз он беҳтар аст, ки ба пешниҳод чизе бетараф.

Шеърҳои-узрхоҳӣ ба он мард хеле бисёр вақт на. Одатан одамон хеле раҳмдил ва шубҳа аз чунин паёмҳо нест. Агар мо қарор додем, ки ӯро шеърҳо мефиристам, оё аввалин дастрас бо rhyme зебо гирифта намешавад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба инъикос фикрҳои шумо. Ин маќсад навиштани шеъри худ аст, пас ба шумо пурра мешавад эҳсосоти худро баён кунед.