Техникаи суханронӣ санъати суханварии зебо мебошад. Чӣ тавр омӯхтани технологияи дурусти гуфтор?

Чӣ қадар хуб аст, ки шунидани як шахсе, ки суханаш дар он вақт фаҳмидан ва шавқовар аст, гӯш медиҳад. Мутаассифона, чунин одамон хеле кам ҳастанд. Бештари вақт, аксарияти кулли-забони баста меёбед, ки метавонад сохтмони нест, онро дуруст, ҳам grammatically ва stylistically, бо истифода аз луғат камбизоат. Ва агар чунин одамон бояд пеш аз ҳама пайдо шаванд, охирин хато аст.

Қисмати тарҷумаи зебо

Техникаи суханронӣ як қатор якчанд ҷузъи компютер мебошад, ки шумо метавонед онро ба таври ҷудогона ёдрас кунед. Он якчанд омилҳоро дарбар мегирад. Ва яке аз муҳимтарин матнҳо мебошад. Техникаи нотакрор бидуни беэҳтиромии овозҳо - ҳавасмандон ва хусусан шарикон. Ин ба назар мерасад, ки осон аст, ки бифаҳмем, ки бодиққат гап занад Дар ҳақиқат, чизҳо чизи муқобил мебошанд, ва омӯзиши диктатори вақт метавонад дарозтар гирад.

Илова бар ин, хеле муҳим аст, ки қобилияти суханварӣ ва эмотсионалӣ дошта бошем. Ин аст, ки шумо метавонед шунавандагонро идора карда, ба он таъсир расонед. Эҳсосот, суханронии самаранок метавонад ба одамон тавре, ки онҳо бо ҳамаи далелҳои сухангӯй розӣ набошанд, ба инобат намегиранд.

Ва бештар. Муҳим аст, ки чиро гуфтан муҳим аст. Техникаи суханронӣ бисёр рискҳоро пинҳон мекунад, ки танҳо ба шумо лозим аст, ки мулоҳиза ва доимиро дар сари шумо нигоҳ доред.

Шояд табобатчии суханваре бошад?

Ин хеле хуб аст, ки шумо бояд ба чунин мутахассис муроҷиат кунед, сарфи назар аз он, ки шумо аллакай дар синну сол вақте ки лозим буд, тарк карда будед. Баъзе одамони дар даҳони пухтупонӣ ҳақиқӣ доранд ва баъзе овозҳо комилан нодуруст мебошанд.

Баъзан ин фаҳмидани як чизро фаҳмида, шумо чӣ кор мекунед, ки дуруст гуфтанро сар кунед. Аммо он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки ин вазъиятро мушкил кардан хеле мушкил аст, ҳамин тавр ҳатто оғоз намешавад. Таърих бисёре аз намунаҳои машҳури машҳуре медонад, ки садоҳои бениҳоят бепарвоёна доранд, вале ин ба онҳо имконият намедод, ки онҳо аз шунидани овозхонӣ даст кашанд.

Мо ба дониши забони русӣ меравем?

Аммо забони русӣ монеа намешавад. Технологии суханронии беҳтарин бе забони англисӣ истифода нашудааст. Мо хеле камбизоатем ва суханронии худро бо истифода аз паразитҳои калидӣ ва вокуниш ба возеҳи фишорҳо қарор медиҳем. Дар бораи одамони оддӣ гап мезанем, агар аз экранҳои телевизионӣ ва ё радио - аз даҳони пахшкунандагони касбӣ ё рӯзноманигорон - ҳар дафъа ва сипас шӯриш. Аз ин чӣ меояд? Он телевизионҳои муосир ҳатто дар робита бо як усули гуфтугӯ хеле зараровар аст. Ва ман намехоҳам, ки дар бораи эътимоднокии иттилоот гап занем, хусусан аз ин мавзӯи сӯҳбатҳои мухталиф. Ва бинобар ин, биёед ба мушкилоте, ки мо баррасӣ мекунем, бармегардем. Консепсияи техникаи муошират хеле маҳдуд аст, аммо саводи аввалини аввалинро мегирад. Оё мехоҳед, ки як сухани ҳақиқӣ бошад? Эҳтиром, адабиётҳои дахлдорро омӯзед, фаҳмед, ки чӣ тавр фикру ақидаи худро ба таври дақиқ, доимо ва равшан равшан баён намоед. Ба шумо лозим аст, ки як омӯзгорро киро кунед, аммо кӯшиш ба харҷ дода мешавад.

Ва як нусхаи дигар. Қариб ҳар яке аз мо хеле зуд гап мезанад, «хӯрок» бисёр калимаҳо ва анҷуманҳо. Дар ҳаёти ҳаррӯза, ин маъмул аст, зеро муколама вуҷуд дорад - ки он нашунида буд, шумо метавонед аз нав пурсед. Ҳарчанд, албатта, ба мо лозим аст, ки кӯшиш ба харҷ, ки ҳам бо забони набӣ гуфта тоза ва зебо буд. Хуб, дар насб ва ҳатто бештар! Баъд аз ҳама, як аломати як тараф шунид ва гуфт, ки чӣ гап мезанад, баъзан хеле душвор аст. Ва дар асл мо чӣ дар назар дорем?

Сифати дуруст

Он рӯй медиҳад, ки техникаи сухан, нафаскашӣ, садо, диктатсия ҳама як бастаи, ки бо истиснои ҳар унсури ногузир имконнопазир аст.

Набояд, чун қоида, дар одамони ношоиста бузургӣ меорад. Ҳама мо нафаскашем ва бе он вуҷуд вуҷуд надорад. Чӣ қадар мушкил аст? Бо вуҷуди ин, мушкилот ва назаррасе вуҷуд дорад. Оператор ба монанди суруд ё мусиқине, ки дар асбобҳои шамол, ки ба суфраи дурусти лозимӣ лозим аст, бозӣ мекунад. Ин барои нигоҳ доштани тавзеҳоте, ки инъикоси дурусти он аст, имкон медиҳад, ки садо дар ҷои бетаҷриба вайрон нашавад.

якчанд вуҷуд намуди нафаскашии. Масалан: thoracic, ки дар он пӯст болоравии, abdominal ва diaphragmatic. Чун қоида, занон занонеро, ки бар муқобили мардон нафрат мекунанд, нафаҳманд. Шояд ин бошад, ки дар байни нимрӯзи зебои инсоният суханони беҳтарин вуҷуд доранд. Баъд аз ҳама, ин санъат ба нафаскашии диафрагатӣ ниёз дорад, яъне ин, ки диафрагма кор мекунад.

Барои баёнияи худ, шумо бояд машқҳои оддиро анҷом диҳед, лекин ин муҳим аст, ки инро мунтазам иҷро кунед. Пас аз муддати кӯтоҳ таҳқиқоти давомдор ва доимӣ, ки дар бори онҳо аз машқҳои ҷисмонӣ фарқ намекунанд, шумо мебинед, ки шумо пурра нафас кашед.

Чӣ тавр нафаскашӣ гузаронд?

Тарзи дурусти суханронӣ машқҳои ҳаррӯзаро барои рушд ва беҳсозии дастгоҳҳои нафаскашӣ дар бар мегирад. Мо ҳамеша дар бораи экзалата мегӯем, ва махсусан муҳим аст, ки он дароз аст, аммо моро ба хаста намеандозад. Баръакси нафаскашӣ, илҳомбахш бояд эҷодӣ ва кӯтоҳ бошад. Дар акси ҳол, дар байни калимаҳо давомнокии дарозмуддат ба миён меояд. Гарчанде онҳо худашон барои зебои зебо заруранд, аммо ин камбудиҳо набояд дароз карда шаванд. Барои ҳамин, барои машғул шудан ба машқҳои тӯлонӣ зарур аст, дар ҳоле, ки шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳаво майдони диафрагмро пур мекунад, сипас оҳиста-оҳиста ҷудо карда мешавад. Дар ин ҳолат ба шумо лозим намеояд, ки ба давлате, ки аллакай тамоми ҳаво хӯрдааст, бипурсед, аммо сӯҳбатро давом диҳед. Ин хеле хуб нест. Бештар аз он аст, ки бозсозӣ ва "нафас гирифтан" беҳтар аст.

Диққат низ омӯзишро талаб мекунад

Ҳамзамон бо иҷрои машқҳои нафаскашӣ, дар бораи дикка фаромӯш накунед. Вай бояд миқдори ками вақт, 10-15 дақиқа дар як рӯз дода шавад. Хеле зуд мебинед, ки чӣ тавр суханронии шумо оқилона мешавад ва барои дигарон хуб фаҳмидан мумкин аст. Барои машқҳо бисёр машқҳои гуногун мавҷуданд. Аммо пеш аз он, ки шумо бояд мӯҳтавои худро ба таври доимӣ арзёбӣ кунед. Барои ин, танҳо барои сабти овози худро дар сабткунанда сабт хоҳад шуд, сипас ба сабти бодиққат гӯш медиҳед. Ин хуб аст, ки аз касе пурсед, ки диккати худро баҳо диҳед, эҳтимолияти берун аз он чизе, ки диққати шумо ва шунидани шунавоии шуморо ҳис мекунад, хуб мебуд.

Пас, ба нуқтаҳои зерин диққат диҳед:

• Сӯҳбатҳои консенсус. Он чӣ онҳо ҳастанд: дуруст ё нодуруст, оё мо онҳоро фурӯ намеорем?
• Чӣ гуна даъвоҳои мулоим садо медиҳанд?
• Шумо чӣ гуна шармсорҳоро дар якҷоягӣ ду калима меомӯзед?
• Чӣ тавр ба мактубҳои ғайрифаъол.
• Муаллимон дар қисмҳои гуногуни калимаҳо чӣ гуна сухан мегӯянд.

Чун қоида, шумо баъзе майлҳои умумӣ ё хатогиеро мебинед. Шояд дигарон, ҳангоми гӯш кардани сабти, чизи дигаре шунида хоҳанд шуд. Ҳамаи ин барои пешравии кори овозӣ ва суханронӣ умуман мебошад.

Консепсияи тақвият

Умуман, метавон гуфт, ки диктатсия ва аломати яктояш як ваќт аст. Мусиқаҳои артиклоки, ки дар раванди қабули овозҳо иштирок мекунанд ва онҳо бояд омӯзонида шаванд. Ин мушакҳо садоҳои дурустро ташкил медиҳанд, ки барои он муҳим аст, ки онҳо қавӣ ва қавӣ бошанд.

Барои мустаҳкам кардани онҳо, шумо метавонед ва бояд машқҳои махсусро иҷро кунед, ки дар он маҷмӯи машқҳо барои забонро, донаҳо, лабҳо ва ҳатто доғҳо дар бар мегирад.

Шумо метавонед танҳо рӯи зарфҳо, ва сипас арақҳо ва лабҳоятонро ба таври нокифоя маскан кунед. Илова бар ин, бисёре аз машқҳо барои кӯдакони дорои мушкилоти сухан. Бештар аз инҳо "вирус", вақте ки ба шумо лозим аст, ки забони яктарафа дошта бошем ва ба қадри имкон дар бинӣ, ва "ковел" -ро, вақте ки забони дилхоҳат осонтар бошад, дароз кунед.

Ҷустуҷӯи муаллим

Агар шумо дар бораи технологияҳои овоздиҳӣ хеле ғам мехӯред, курсҳо беҳтарине, ки ба шумо лозим аст. Шумо метавонед дар муддати кӯтоҳ хона ба таври зебо ва дуруст гап заданро ёд гиред ва ба назар нагиред, ки хатогиҳои ҷиддӣ, ки ҳамаи кӯшишҳоро манъ мекунанд. Муаллим ва мушовири ботаҷриба дар вақташ дуруст нест ва хатогиҳои қабеҳро пешкаш намекунад. Техникаи суханронии муаллим ҳамчун ситораи стандартӣ ва роҳнамоӣ амал мекунад, ки шуморо роҳнамоӣ намекунад. Он мутахассисиест, ки вақте шумо омода хоҳед, ки пеш аз мардум гап занед ва қатъ кунед, агар он хеле барвақт аст ва шумо бояд амал кунед.

Чӣ гап ва чӣ гуна сӯҳбат кардан?

Ҳамин тавр, ҳатто агар шумо тӯл кашида бошед, дастгоҳҳои нафаскаширо тартиб диҳед, вале намедонед, ки чӣ гуна гуфтан мумкин аст, пас шумо хеле пештар сӯҳбат мекунед. Бояд зарур аст, ки сари вақт рангҳои зебо ва ибораҳои зебо зебо, суханони дурустро дар вақташ ба ёд оварданд, ва суханронӣ обро ба воя расонд. Бо ин мақсад, шумо бояд танҳо дар бораи мавзӯъҳои мухталиф хонед ва мулоҳиза кунед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки калимаҳои бисёри калимаро дарёбед ва калимаҳои худро баланд кунед.

Суханони бисёр одамон калимаҳои паразитӣ мебошанд. Одатан, ин тарз онҳо ба маҳдудиятҳои қавӣ, ки аз вақт ба миён меоянд, пур мекунанд. Ин бояд тамошобин ва аз он оинаҳо метарсанд. Вақте ки мо ба таври кофӣ омода нестем, сухан дар бораи сухан меравад, «абедиҳед» ва калимаҳо ва ибораҳои дурустро интихоб кунед. Ин набояд бошад. Дар оғози сафар ҳеҷ гуна ноумедӣ нест! Барои ноил шудан ба осонӣ ва оқилӣ будани ин мавод, зарур аст, ки сахт ва сахт кор кунед. Боварӣ пас дер хоҳад омад.

Инчунин, мониторинги суръатро хеле муҳим аст. Бисёр одамон бе он ки бодиққат сӯҳбат кунанд. Ин дар ҳақиқат қабули суханро пурра бартараф мекунад. Мо бояд ба суръати суръате, ки дар он гап мезанем, назорат кунем, он қадар душвор нест. Дар аввал, шумо бояд ба ин диққат диққат диҳед, ва он гоҳ одатан мегардад.

Иҷрокунанда

Ҷилваҳо забонҳои мо мебошанд. Мо танҳо ба он ниёз дорем, аммо қоидаҳо вуҷуд доранд. Роҳҳо набояд аз ҳад зиёд бошанд. Ҳамчунин ҳаракатҳои бебаҳо хеле пинҳон мекунанд. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки баданатро бифаҳмед. Ҳамаи илме вуҷуд дорад, ки ҳиссиёт ва оҳангҳоро дида мебароянд. Ин аст kinkaka аст. Ҳатто як дониши мукаммали он бо манфиати бузург хоҳад буд, зеро барои омӯзиши забони ҷисмонӣ каме омӯхта мешавад. Ҳар як амал бояд мавриди баррасӣ қарор гирад. Аввалан, ҳаракатҳои омӯзишро таҳлил кунед ва тарзи таҳлилро таҳлил кунед ва сипас ислоҳ кунед.

Ин тасаввуротест, ки ҳамаи ҳакамҳоро пешакӣ дида мебароем, дар пеши оина, нависед ба дӯстони беҳтарин.

Агар шумо ҳамаи гуфтаҳои зеринро бигӯед: «Ман мехоҳам, ки зебо гап занам ... Технологияи суханварӣ хеле душвор аст!», Пас шумо ба ҳеҷ чиз ноил намешавед. Забони зебо ва ростқавл бо имон ва қудрати шумо ба даст меояд. Ҳамаи онҳо барои қариб ҳар кадоми мо заруранд, барои муваффақият ва худкифоӣ яке аз ҷузъҳои муҳими ҷаҳони муосир мебошад.

Таҷриба - ва шумо, албатта, муваффақ хоҳад шуд!