Суханронии салоҳиятдори - аломати аввали шахси таҳсилкарда ва фарњангиро

Парадокс дар он аст, ки вақте ки як ҷаҳиши бузург ба пеш аст дар рушди илм ва технология, ҷамъият дар мансаби ба ҷаҳишҳои ва аз ҳад ҳамин ҳаракат акибақиб дар соҳаи маориф ва саводнокии умумии. Барои ин кор, сабабҳои объективӣ ва субъективӣ вуҷуд дорад. Дар собиқ дохил таҷрибаҳо бо барномаи таълимӣ reshaping, якранг набудани таълимии ва китобҳои дарсӣ аз омӯзиши фанҳои шакли бад назардошти имтиҳонҳо, афтидан ба умумии эътибори маориф ва ташаккули донишҷӯён, пас донишҷӯён ва стереотипи пойдор: «Маориф пардохта мешавад. Ман пардохта мешавад. Ман вазифадор буд, ки ба гузошта ба арзёбии аллакай ки танҳо. Махсусан, зарур аст, ки ба ришва, яъне Ман дар нархномаи дукаратаи пардохт. Аз ин рӯ, pore бар китобҳои дарсӣ ва субъектҳои маъние надорад! »

Ва ба дуюм - пеш аз ҳама, аз даст фоизӣ дар китобҳо, хондани бадеӣ. Ва, кофӣ oddly, коммуникатсия аз тариқи SMS дар сӯҳбат гуногун дар форумҳои гуногун. Ноаён, муҳити зист ѓайрирасмї ва суръати мукотиботи роҳи одамон рад аломатҳои китобат, фикр тавассути сохтори паёмҳои ва паёмҳои худ, «филтратсия» дар луғат истифода бурда мешавад. Ва баъзан аст, ки вазъият вуҷуд дорад, он аст, хеле муносиб барои машҳури "метавонад бахшиши иҷро нест» мебошад.

Хусусиятҳои асосии суханронии босавод

Пас, пеш аз ҳама, мо бояд дар хотир дорем ва бифаҳмед: он ба мо таъмин бо саломатӣ пурра салоҳиятдор ва фаҳмиши муваффақ ба вазъи дода, ки оё он дар як сӯҳбат бо раҳбари аст, ки барои муҳокимаи масъалаҳои мубрами ҳаёти ҷамъиятӣ ё ҳалли муноқишаи дохилӣ. Агар нест, дарк нест, агар одамон маъқул сухан забонҳои гуногун, онҳо на ба як мувофиқа омадем, омад. Дар суханронии лаванд бо қуръа хатоҳои stylistic қодир меоварам, то «не», ҳатто талош эҳтиёт ҳама.

• Сухани салоҳиятдори озод аз words- «паразитіои». Дар нафар бо луғат хурд, онҳо хеле маъмул ва пур аз таваққуфи, ки дар давоми он шахс аст, талош барои ёфтани калимаи дуруст ё ибора истифода бурда мешавад. Бо суханони ин навъи дохил машҳури «мисли», «намуди», «д», «хуб» ва љайраіо.
• Сухани салоҳиятдор каме мувофиқ бо суханони ифлос, ба бадгӯӣ бештар. Новобаста аз он, ки чӣ тавр одам хуб либоси, вале гиромӣ, ӯ бовар надоранд ва новобаста аз он чӣ гаҷкоришуда масъалаҳои сабаб нест, балки агар баромади худ liberally Спринклс бистари, ва истифода мебарад scolding рӯирост барои калимаҳои даста - нақши фарҳангӣ, ақлонӣ, вай анчом нест. Албатта, ҳастанд ҳолатҳое, вожагон аст, мўътадил ва ҷои нашуда бошад, вале онҳо ҳастанд, хушбахтона хеле нодир. Дар ҳаёти ҳаррӯза мо салоҳиятдори шифоҳӣ ва лой номувофиѕ мебошанд.
• Жаргон бояд ба забони шумо халал нест. Як истиснои танҳо барои касбӣ дода мешавад, вақте ки истилоҳҳои зарурӣ ва содда коммуникатсия. Дар дигар ҳолатҳо он дар тамос сарҳарфи зарур аст.
• Ҳамеша сухани истеъдоди кӯтоҳ ва Чехов пос медорад. Баъд аз суханронии саводнокӣ - аст, дар байни чизҳои дигар, ва дар як маҳорати калом, қобилияти интихоби дуруст аз ҳама, баёни равшан, мегӯянд, парвандаи ошкор аст.
• Диққат на танҳо ба молу дар нутѕи худ, балки фарҳанги сухани этикет. Кӯшиш кунед, ки ба сохтани ҳукмҳои ва изҳоротҳои нестанд, "чӣ тавре», ва мувофиқи меъёр ва қоидаҳои китобат ва stylistics забони русӣ, агар шумо ба ӯ сухан гӯяд ва ё дигар, ки муошират.
• тасвияи дуруст сухан дар бар мегирад, риояи қоидаҳои стресс, ғалтидан ва бархостани тонна дар қитъаҳои гуногуни пешниҳодҳо, қобилияти истодагарӣ мантиқӣ ва интонасия таваққуф, риоя интонасия. Дар ҳақиқат, ин oratory аст, ва молики онро бояд ба ҳар кас худидоракунии эҳтиром.

afterword

Кор дар бораи худ - он аст, ҳамеша душвор, ки оё он як ҳамоҳангии баст, ё омӯзиши забони хориҷӣ аст. Не камтар мушкил истифода бурданро ёд суханронӣ ба комилият. Аммо он имконпазир аст? Чӣ ба шумо лозим аст? Албатта, барои хондан, ва пеш аз ҳама ба классикии Русия. Ворид дастурхо шумо луғатномаҳои monolingual ва имлоӣ, phraseological, луғатҳо аз муродифи, antonyms, китобҳои истинод дигар. Мунтазам дар ташаккули калима машғуланд. дар шакли ифодаи шифоҳии Назорати худ.