Тарк кардани ҷои садамаи ва оќибатњои

Бисёре аз шумо дар ахбор, ки баъд аз як бархӯрд бо пиёдагарди ё садамаҳои дигар, баъзе ронандагон нангин худ имконият тарк ҷойи ҳодиса шуниданд. Ин аст, ки дар умеди он ки онҳо ёфт нашуда кардааст, ва чунин имкон бошад, ба канорагирӣ масъулияти. Аммо чун ќоида, чунин ронандагон ва вазъи бадтар аст. Чӣ гуна хоҳад буд, барои тарк кардани ҷойи ҳодиса рӯй медиҳад? Масъулияти пешбининамудаи қонун.

Моддаи 12,27 и Кодекси ҳуқуқвайронкунии маъмурӣ, ва махсусан беш аз қисмати дуюми он барои маҳрум сохтан аз таъмин ҳуқуқи ронандагӣ (барои то шаш сола), ки иҷозат худро тарк ҷойи садама ё ҳабс, ки метавонад на зиёдтар аз 15 рӯз давом мекунад. Тибқи қонун, ронандаи - шахсе, ки меронад воситаи нақлиёт, новобаста аст, ки ӯ дар категорияи мазкур назорати нақлиёт ё нест. Ин маънои онро дорад, ки агар шахсе, ки ҳуҷҷати ронандагӣ дошта на дар ҳамаи хоҳад мошин сафар меорад, ба садама дучор ва гурехт, ӯ барои тарк кардани ҷойи ҳодиса тавре ки ронандаи хоҳад буд. Агар чунин шахс аст, ҳуҷҷати ронандагӣ надорад, суд хоҳад боздошт худ таъин, мисли он ки ба ӯ ҳеҷ чиз маҳрум.

Ва он чӣ аст, маънои онро вақте ки мо мегӯянд, тарк ҷойи ҳодиса? Ин маънои онро дорад, ки ронандаи пас аз содир шудани садама (задааст як бархӯрд пиёдагардон, бо мошини дигар, кандани амволи мошин касе ӯ ва ғайра) кард, кормандони БДА фасод накунед кард дастгирии зарурӣ барои қурбониёни надорад, ва ба он чӣ номаълум монда самт ва ба касе чизе нагуфтанд.

Аммо вақте ки ронандаи мошини ӯ дар бораи аъзоёни ба наздиктарин беморхона садамаи кашонид ва он гоҳ омада, ва ё ба ҷои дигар кӯчонида, то ҷараёни ҳаракати роҳ, ки ӯ офаридааст монеаи - чунин санадҳои ҳамчун ҷойи садама партофта кашида намешавад. Лекин, мо бояд дар хотир, ки гузаштан ба ҷои дигар, ронандаи он гоҳ бояд даъват кормандони БДА ба ҷалби ноҳиявӣ, инчунин муайян чархи мошини худ. Ин аст, ки дар тартиби амал ба он гоҳ қодир ба барқароршавӣ ва таҳлили ҳамаи чорабиниҳои буд.

як ғуруби ронанда, ки дар бораи тарк кардани ҷойи ҳодиса рафта, чӣ хел аст? Дар мӯҳлати даъво барои ин кирдор аз се моҳ аст. Ин маънои онро дорад, ки агар полис кард ҳувият ва будубоши аз гунаькоронро барои се моҳ муқаррар накарда бошанд, он гоҳ он имконнопазир онро кащида барои тарк кардани ҷойи ҳодиса бошад. Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ нахоҳад доранд, ҷуброни зарари вобаста мебошад. Вақте ки ӯ ёфт шуд, ҷабрдида метавонад ба суд мурољиат намоянд ва ба барқароршавӣ ҳамаи зарари ба таври шаҳрвандӣ. Гузашта аз ин, чунки ронандаи гунаҳкор рафта пинҳон, он метавонад ҳамчунин ошкор кардани зарари маънавӣ ба андозаи калон. Пас аз он зарур аст, ки ба фикри якчанд маротиба пеш аз қабули қарор ба тарк кардани ҷойи садама. На мо метавонем аз гуноҳашон он аст, ки қурбониёни фањмо, дар ин ҳолат усулҳои комилан ғайриқонунӣ бошад. Аз ин рӯ, барои амалҳои худ ва бояд ҳамеша посух боқӣ инсон. Агар шумо барои садама шудааст, аз он беҳтар аст, ки ба даъват полис ҳаракат кӯмак намудан ба ҷабрдидагони (агар зарур бошад) ва даъват ьимоятгар, ки хоҳад мегӯям, ки чӣ тавр ба беҳтар гиранд. Бинобар ин, шумо танҳо барои вазъияти шумо осонтар кунад.