Эҳтимол, пайдо кардани мавзӯъе, ки ба одамон нисбат ба муҳаббат шавқовартар аст, душвор аст. Нависандаҳо дар бораи вай навиштаанд, филмҳо сохта шудаанд, вай баланд аст ва лаънат аст, ӯ пеш аз мо дар кинои ғазабнок ва бо канори фариштаҳо рӯбарӯ мешавад. Ба хондани баёнот ва тафсирҳои мухтасар хеле ҷолиб нест. Мардуми зебо дар бораи муҳаббат дар муддати тӯлонӣ гап мезаданд ва ҳанӯз ин мавзӯъ аз либос нагузаштааст. Ин гуна ҳаёти инсон аст. Гарчанде ки муҳаббат аксар вақт бо марг муқоиса карда мешавад, гуфт, ки муҳаббат хеле қавӣ, қавӣ ва оромаҳои оташин аст.
Суханони хирадмандон мардони муҳаббат
Касе, ки навиштани калимаи дилхоҳро ба ин падидаи бузург бахшидааст! Нависандаи машҳури ва existentialist Alber Kamyu, боварӣ дошт, ки мақсад аз зиндагӣ дар инсон - ҷабрдида тирамоҳӣ ба, новобаста аз он чӣ умед надоранд, ба ҳар ҳол дод, аз ин истисно барои муҳаббат. Одамон аксар вақт ба ноумедӣ афтодаанд, ки ин танҳо аз ҷониби як нафар - як муҳаббати бениҳоят бузурги ҳаёт ба даст оварда мешавад. Ҳадди аққал, ин ба бузурги Фаронса навишт. Суханони оқил дар бораи муҳаббат ба Лев Толстой хос аст. Нависандаи бузург қайд кард, ки муҳаббат дар он аст, ки тӯҳфае вуҷуд надорад, ки фақат нарх надорад. Ғайр аз ин, он гуна табиатест, ки ба воситаи он ба касе дода мешавад, мо онро ба худамон партофта истодаем.
Ин чӣ аст - муҳаббат?
Ҳарду нависандагони муосир ва сессияҳои гузашта кӯшиш карданд, ки тасвири дақиқи ин падидаҳоро таъмин кунанд, гарчанде ки онҳо ҳанӯз аз ангуштонашон гурезанд. Чаро одамон на танҳо ҷомеаи худро фаромӯш намекунанд ва на бе объекти ҳусни онҳо зиндагӣ карда наметавонанд? Эҳтимол, чун Достоевский фикр мекунад, дӯстдораш шахси дигарро мебинад, ки ӯ бояд мувофиқи нақшаи Худо бошад. Аммо одами ҳасад, худро бештар аз дигарон дӯст медорад ва намоиш медиҳад, ки мисли Ларошфуко. Жан-Jacques Rousseau илова кард, ки танҳо онҳое, ки дӯхта ва ҳақиқатан дӯст медоранд, худро дар бораи худ фаромӯш мекунанд. Ин падидаи зебо Шерман ошкоро ҳатто тасаввуротро ба вуҷуд овардааст - зеро он ба маҳдудиятҳои он ноил намегардад ва дар поёни он пайдо намешавад.
Изҳороти оқилона дар бораи ҳаёт
Бисёр одамон дар бораи муҳаббат сӯҳбат мекунанд. Аммо, чунон ки дар боло дидаем, имкон намедиҳем, ки ин мавзӯъро бе арзиши инсонӣ муайян намоем. Баъд аз ҳама, муҳаббат аксар вақт маънои ҳаёти мо мебошад. Ва дар ин ҷо бисёр изҳорот вуҷуд дорад. Одамони зебоии муҳаббат ва ҳаёти аксар аксаран дар якҷоягӣ мегӯянд. Ин ду падида чӣ гуна алоқамандӣ доранд? Ин ҳамон чизест, ки мо ҳаёти худро сар мекунем ва чӣ тавр мо онро анҷом медиҳем. Мо наметавонем бе он вуҷуд дошта бошем. Бинобар ин, як саг дар ҳақиқат бояд пеш аз муҳаббат саҷда кунад. Аммо ин конфликси кӯҳна гуфта буд! Ин хуб аст, ки як коршиноси чинӣ ногаҳонӣ дар чунин изҳоротҳо меояд. Одамон дар бораи муҳаббат гап мезананд. Овоздиҳии нависандаи машҳур Паоло Коелу: «Мо бояд дар тамоми ҳаёти мо муҳаббатро пайдо кунем. Ин дар мост ва мо бояд танҳо онро кушем. Барои ин мо бояд шахси дигарро ба инобат гирем ». Ӯ echoes ва муаллифи блоги "Seagull" Ричард Бах мебошад. Вақте ки мо мемурем, танҳо чизе, ки аҳамияти онро гум намекунад, агар мо ҳақиқатан дӯст медоштем. Ин ҳисси бисёр аксарият аст. Оё мо дар доранд, фикри муҳаббати Худо, ва ё ба мардум, ки ба хешовандон ё дӯстони, кӯдакон ва ё ҳайвонот. Дар хотир доред, ки суханҳои Санкт Павлус: бе муҳаббат мо нестем. Ҳамаи мо шаъну шарафи худро бе ин хислат маънидод намекунад. Ин чизе нест, ки муҳаббате, ки медонад, ки чӣ тавр ба таҳаммулпазирӣ, бахшидан ва умеди он ки ҳасад накунад, худро аз болои дигар ҷой надиҳад, неки асосии масеҳият аст.