Системаҳои имзошуда: намунаҳо, намудҳо ва намудҳо

Системаҳои имзошуда дар саросари таърихи инсоният ташаккул ёфтаанд. Ин на танҳо барои ҷамъоварии биноҳо аз насл ба насл гузаштааст - мувофиқи бисёре аз антропологҳо, илмҳои аломатҳои аввалин ҳамчун воситаи муоширати байни одамон.

Натиҷаҳо чист?

Semiotics - филиали донишест, ки системаҳои аломатҳо ва системаҳоро таҳия мекунанд. Он дар якҷоягӣ бо якчанд фанҳо - психология, биология, қаҳваҳои электронӣ, адабиёт ва ҷомеашиносӣ баромад кард. Ҳамчун як қисми semiotics се соҳаи васеъ ҳилаи дониш. Ин syntactics, semantics, pragmatics. Syntactics қонунҳоро меомӯзад, ки ба он шаклҳои гуногуни системаҳои аломатӣ, усулҳои дастгоҳ, ки бо унсурҳои гуногуни забон алоқаманданд, тартиб дода мешаванд. Мавзӯи омӯзиши semantics маънои - муносибати байни аломати худ ва маънои он мебошад. Таълими прагматикӣ муносибати байни онҳое, ки забонро истифода мебаранд ва системаи имлоӣ мебошанд. Як аломати муайяни моддӣ (инчунин ҳодиса ё ҳодиса) аст, ки барои иваз кардани объекти дигар, моликият ё муносибати байни объектҳо объективона истифода бурда мешавад.

Моделҳои моделсозӣ

Илова ба синфҳои асосии системаҳои аломатӣ, системаҳои миёнаравӣ низ вуҷуд доранд. Дар акси ҳол, онҳо "кодҳои фарҳанг" номида мешаванд. Ин категория дар ҳама шаклҳои матнҳои фарҳангӣ (ба истиснои забонҳои табиӣ), фаъолиятҳои иҷтимоӣ, шаклҳои гуногуни рафтор, анъанаҳо, ақидаҳо, эътиқоди динӣ иборат аст. Рамзҳои фарҳангӣ ба монанди тарзи табиӣ офарида шудаанд. Онҳо мувофиқи принсипи қарордод байни аъзоёни ҷомеа фаъолият мекунанд. Созишномаҳо ё кодексҳо ба ҳар як аъзои гурӯҳ маълуманд.

Рушди психикӣ ва қобилияти системаҳои аломатӣ

Услуби гуногуни системаҳои аломатӣ инчунин омили муҳими ташаккули функсияҳои олии рӯҳӣ мебошад. Системаҳои сиёҳӣ ба шахс имконият медиҳанд, ки фарҳанги иҷтимоӣ, тарзи ҳаёти солим, таърихӣ ва таҷрибаи иҷтимоиро ташкил кунанд. Ҳамзамон, худшиносӣ рушд мекунад. Оғоз намудани эҳсосоти ибтидоӣ, баъдан дар як қатор малакаҳои худшиносӣ, таҳияи як фикри муайян дар бораи худ, мантиқи шахсӣ ба вуҷуд меояд.

Encoding and decoding маълумот

Дар психология, мисолҳои гуногуни системаҳои аломатӣ аксар вақт дар шароити муносибати онҳо бо равандҳои маърифат омӯхта мешаванд. Диққати махсус ба хусусиятҳои неврофизиологӣ дода мешавад. Аммо аксар вақт ҳамчун тарзи интиқоли иттилоот сухан ронда, мубодилаи донишҳо аз ҷониби олимон якҷоя мемонад. То имрӯз, барои тадқиқотчиён, раванди рамзгузорӣ бо ёрии системаҳои рамзии тасвирҳои визуалӣ тасодуфӣ пешниҳод мекунанд. Намоиши ҳунарӣ дар мизони овоздиҳӣ ба калимаҳо ишора карда мешавад. Дар мағзи шунавандагон, он ҳал карда мешавад. Он тағиротҳое, ки дар ин ҳолат рух медиҳанд, бетаъхир мемонанд.

Системаҳои имзои забонҳо: мисолҳо

Дар айни замон лингвист филиали тараққиёти дониши тараққиёт аст. Усули лингвистӣ дар бисёр илмҳо истифода мешавад - масалан, дар этнография ва психанализия. Дар маҷмӯъ аломатҳои системаҳои аломатӣ мавҷуданд. Инҳо системаҳои табии, iconic, анъанавӣ, системаҳои сабт, системаҳои шифобахш мебошанд. Мо дар ҳар як намуди тафсилоти бештар тафтиш хоҳем кард.

Системаҳои icon

Намунаи системаҳои аломатӣ icon - меъморӣ, балет, мусиқӣ, алоқаи ғайримуқаррарӣ мебошад. Онҳо одатан пурқувватанд, ки пур аз эҳсосоти эҳсосӣ, пур аз ҷузъҳои рамзӣ мебошанд, ки қисми аломат аст. Омӯзиши мисолҳои гуногуни системаҳои имзошуда нишон медиҳанд, ки олимон набояд танҳо усулҳои мақсаднокро истифода баранд, балки мустақилона мисолҳои гуногуни эҳсосот, ҳолатҳои муоширатро намунаи ибрат шуморанд.

Нишонҳои табиӣ

Ин аломатҳо дар табиат ва ҳаёти ҳаррӯза пайдо мешаванд. Одатан, ин чизҳо ё воқеаҳои табиӣ, ки ба ашёи дигар ишора мекунанд, мебошанд. Дар акси ҳол, онҳо низ аломатҳои аломатҳо номида мешаванд. Намунаи системаҳои iconic, ки ба табиат алоқаманданд, метавонанд нишонаҳои ҳаво, нишонаҳои ҳайвонот бошанд. Намунаи классикии ин инфиҷоратӣ нишонаи дуд, ки оташ нишон медиҳад.

Аломатҳои функсионалӣ

Ин навъи нишонаҳо ба нишонаҳои аломатҳо дахл доранд. Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз табии, пайвастшавии аломати функсионалӣ бо объекте, ки онро таъин мекунад, вобаста ба вазифаи муайян, фаъолияти одамон мебошад. Масалан, дар дохили бино дар дохили ярмаркаи матн, матн, ки сатҳи некӯии моликони хона нишон медиҳад. Маҷмӯаи китобҳо дар китобхонаҳо тамошобинро бо маълумот дар бораи либоси соҳиби китобхона, сатҳи рушди рӯҳӣ ва маънавӣ таъмин менамояд. Ҳамчунин, аломати функсионалӣ аксар вақт амал мекунад. Масалан, муаллимони синф дар якҷоягӣ бо рӯйхати донишҷӯён дар маҷалла фоҳиша мегузорад. Ин амал ҳамчунин аломати функсионалӣ аст - маънои онро дорад, ки ба наздикӣ касе ба шӯрои даъват даъват карда мешавад.

Тамғаҳои қайдҳо

Ин намунаи системаи signage ба таври дигар шарти ном дорад. Номи «анъанавӣ» аз калимаи лотинӣ - «созишнома» меояд. Аломатҳои шартӣ барои ифлос кардани объектҳо ва зуҳуроти ҷаҳони атроф "ҳолати" хидмат мекунанд. Онҳо худашон, чун қоида, бо он чизе, ки онҳо муайян мекунанд, хеле каманд. Намунаҳои системаҳои аломатӣ вобаста ба анъанавӣ: сигналҳои нақлиётӣ, индексҳо, рамзҳои сиёҳ, рамзҳо (рамзҳо, рамзҳо).

Шабака (Сухан) Системаҳои системаҳо

Ин гурӯҳ аз ҳама забонҳои инсон иборат аст. Ҳар як забон дорои асоси таърихӣ мебошад (яъне "базудӣ"). Хусусияти асосии забонҳои одамон ин аст, ки ҳар яке аз онҳо системаи полисӣ ва бисёрҷабҳа мебошад. Ин система қобилияти қариб нокифоя аст. Системаи суханварии iconic ин воситаи бузургтарин барои нигаҳдорӣ, коркард ва иттилооти минбаъда мебошад.

Системаҳои системаҳо

Ин категорияи ғайриқонунӣ системаҳои нишонаҳое, ки дар асоси гурӯҳҳои қаблӣ пайдо мешаванд - шаффоф, рақс, мусиқӣ. Системаҳои сабти қайдшуда ба ин гурӯҳҳо иловагӣ доранд. Онҳо бо пайдоиши навиштаҷот рӯ ба рӯ шуданд. Бе системаҳои сабткунӣ, эволютсияҳои оммавии инсон имконнопазир аст.

Таъсири сеҳимӣ дар таърих

Таҳқиқоти олимони юнонӣ, Платон, ҳамаи садоҳо ба категорияҳои тез, калон, борик ва гиреҳ ҷудо карданд. В.В. Ломоносов фикр мекард, ки такроран такрорӣ дар тарҷумаи хаттӣ ё шифоҳии хатти "А" тасвири беназири, амиқ ва баландро пешкаш мекунад. Ҳарфҳои "E" ва "Yu" тасвири муҳаббат, ашёҳои хурд, меҳрубонӣ. Ин нуқтаи назар дар кори худ "Дастури кӯтоҳ барои суханварӣ" муқаррар шудааст.

Таҳқиқгар И.Н. Горелов озмоишҳои ҷолибро анҷом дод. Субъекти дархост карда шуд, барои тасвир кардани ҳайвонот афсонавӣ, ба ном «mamlyna» ва «zhavaruga». Ҳамаи иштирокчиёни озмоиш «модарона» як навъ, ҳалим ва дар шакли офаридашуда табдил ёфтанд. "Ҷавгарго" ҳамчун ваҳшӣ, ғурур ва бадрӯй тасниф шуд.

Забони Волапюк

Дар сайёра шумораи зиёди забонҳо, бисёр забонҳои мурда - онҳое, ки аз ҳаёти ҳаррӯза баромадаанд. Бо вуҷуди ин, онҳое, ки ба таври ихтиёрӣ навиштан мехоҳанд, вуҷуд доранд. Намунаҳои системаҳои сунъии аломатҳо забони забони маъруфи Эсперанто, қабл аз Волапук, Ҷаҳони универсалӣ, Лино католикӣ, Solresol ва ғайра мебошанд. Яке аз маҷмӯътарин манбаи Ithkuil аст, ки дар асоси рамзҳои қадим сохта шудааст. Забони сунъӣ аз ҷониби одамоне, ки дар соҳаҳои мухталиф кор мекунанд, офарида шудаанд. Он вақт на ҳамаи онҳое, ки дар касбҳои системаи sign имзо шудаанд.

Яке аз забонҳои заифтарини функсионалӣ вирусак мебошад. Иҷлосияи ихтирои худ аввал ба сарвари коҳини Олмон Мартин Шлейер омад. Роҳбари маърифат изҳор кард, ки идеяи таъсиси забони сунъӣ ба ӯ дар назди Худованд дар хоб овардааст. Ҳадафи таъсиси Volapuk барои содда кардани муошират буд - Schleiere кӯшиш кард, ки забони оддӣ ва умумиро бунёд кунад. Асосан, ӯ забонҳои аврупоӣ - лотинӣ, англисӣ ва олмонӣ гирифта буд. Роҳбари калисо танҳо як саъй кардан мехост.

Дар ибтидо, ҷомеа ин забони сунъиро ба инобат нагирифт. Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ таъсис ёфтани ҷомеа, ки дар бораи забони нав паҳн гашт. Дар натиҷа, дар попи маъруфи ӯ, ӯ беш аз сад ҳазор нафар сухан мегуфт.

Дар забони аврупоӣ ба бисёр аврупоиён назаррас буд. Решаҳои калимаҳои аз диалектҳои гуногуни аврупоӣ мавҷудбуда инъикос ёфтаанд, вале аз назари манфӣ. То он замоне, калимаи "вулапук" маънои девор, гиббершиш аст. Сарфи назар аз ин, Volapük маъмул то замони буд, ки нозиҳо Олмон сари қудрат омад.

Эсперанто ва дигар забонҳо

Бо вуҷуди ин, вақте ки онҳо аз забонҳои сунъӣ гап мезананд, аввал онҳо аз забони Эсперанто ёд мекунанд. Он дар охири асри XIX офарида шуда, то замони кунунӣ ба вуқӯъ мепайвандад - онҳое, ки бар асари он садҳо ҳазор одамон дар саросари ҷаҳон зиндагӣ мекунанд.

Эсперанто ба таври ноаён ба даст овардан ғайриимкон аст - ин забони хеле оддӣ мебошад, ки танҳо 16 қоидаҳои грамматикро дар бар мегирад. Бояд қайд кард, ки дар онҳо ягон истисно вуҷуд надорад. Калимаҳои Эсперанто решаҳои забонҳои гуногуни аврупоӣ, инчунин славяниро доранд. Ин хусусан ба амрикоиҳо равшан аст.

Дар айни замон, ибораи "забонҳои сунъӣ" як манфии манфӣ нагирифтааст, ки онҳо "нақша" номиданд. Ба таври мустақим ҳолати забонҳо танҳо аз ҷониби онҳое, ки шумораи кофии мусофирон доранд, гирифта мешавад. Агар забони сунъӣ танҳо аз ҷониби худи эҷодкор ва як ҷуфти дӯстон ифода карда шавад, он "лингвленияи лоиҳа" номида мешавад.

Бо вуҷуди ин, Эсперанто, сарфи назар аз тақсимоти васеъаш, аввалин забонҳои нақшавӣ набуд. Дар аввал abbess бо номи таъсис дода шудааст Hildegard аз Bingen. Вай номи Линва Ignota номида шуд. Ногаҳон даъво мекард, ки ӯро аз осмон фиристодааст. Дар ин забон як забони хаттӣ ва луғат мавҷуд буд, ки дар он ҳазорҳо мафҳумҳо ихтисор шудаанд. Дар мамлакатҳои Шарқ забонҳои сунъӣ таъсис дода шуданд. Масалан, "bala-ibalan". Он асосан Шейх Мухилдин бо забони порсӣ, арабӣ ва туркӣ табдил ёфтааст.

Низоми дуӣ

Дар бештари забонҳои сунъӣ дар асоси мавҷудоти мавҷуда офарида шудаанд, бинобар ин, системаҳои алоҳидаи имзошудаи рақамҳо ба миёнаравии алоқа тааллуқ надоранд. Дар он аст, ки шумо медонед, иттилоот бо ду рақам - 0 ва 1 сабт карда мешавад. Пас аз он ки компютерҳо ва системаҳои мураккабтаре вуҷуд доштанд - як барномаи нав. Аммо дутарафа - беҳтарин барои технологияи рақамӣ. Дар системаи имейсии аломатӣ, 1 ва 0 мавҷудияти мавҷудот ё набудани сигналро нишон медиҳад.

Solresol: як идеяи ғайриодди мусиқӣ

Дар асри навадуми асри гузашта, Франсуа Брюгер аз Фаронса идеяҳои ғайриоддӣ нақл кард: ӯ забони сунъиро, ки бо номи "solresol" номида шудааст, ба ҳам мепайвандад. Калимаҳои ӯ, ки беш аз ду ҳазору чорсад нафар буданд, бо ёрии ёддоштҳо сабт карда шуданд. Ба бовар кардан душвор аст, вале идеяе, ки дар аввал як бозии зеҳнии мусиқӣ буд, маъруф гашт. Машваратчиёни забону адабиёт дар байни ҳамзабонон ба даст омадаанд, чунки қайдҳо рамзҳои байналмилалӣ мебошанд.