Рӯйҳои сабук, пиёлаҳои тиллоӣ

Барои инсоният, ман боварӣ дорам, ки танҳо як саволи номатлуб - муҳаббат вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, чун мутахассисони қадимии юнонӣ фикр мекарданд, ки бо онҳо баҳсу мунозира кардан душвор аст, муҳаббат гуногун аст. Ман мехоҳам дар бораи пухтупаз гап занам - як лаззат барои хӯрокҳои лазиз, ҳайратангез ва ғайриоддӣ. Таркибҳои шишагӣ дар иҷроиши вазнин нестанд ё танҳо аз компонентҳои ғайриоддӣ иборатанд. Варианти хуб як равғани лазизро дар сметана пухтааст.

Мазкр кардани хӯрокҳо ба ғайримуқаррарӣ ва ҳаррӯза тақсим карда мешавад. Масалан, Шумо мехоҳед, ки ба пайдо кардани як табақ ғайриоддӣ барои ид. Ҳамзамон, онҳо ҳам ва ҳам шахсони дигар дар як ҳодисаи махсус ва рӯзона хизмат мекунанд. Шумо мехоҳед, ки чунин табақро пайдо кунед, то ки онро идона, мураккаб ва ҳатто то он даме, ки онро пухта метавонам. Чунин табобати гиёҳхӯрии гӯшти гов ё хӯриш пухта ва avcado. Ҳар дуи ин хӯрокҳо, ҳарчанд он метавонад ба категорияҳои мухталиф дода шавад, ҳанӯз ҳам хоксорона ва ҳам мураккаб ҳастанд, ки ба онҳо имконият медиҳад, ки идона орзу кунанд.

Тавре, ки барои хӯрокхӯрии ҳаррӯза, шумораи зиёди онҳо вуҷуд доранд, ки маънои онро дорад, ки агар шумо дар хӯрокхорӣ ноком нашавед, шумо ҳам имконият доред, ки ҳар як дорухатро нависед. Дар рӯзи душанбе он метавонад оддӣ караме дар танӯр пухта шавад, рӯзи ҷумъаи - як пӯлодҳои пухтупаз дар нақши тасвири тасаллӣ, ки охири ҳафтаи кориро нишон медиҳад. Ин торт номида - моҳии. Ман умедворам, ки ин нашрия шуморо ба хоҳиши кӯшиш барои кӯшиш кардан ба навъҳои гуногун, гуногунҷабҳаи, дӯстони худ бо тааҷҷубоварони ширини худ таҳрик медиҳад. Чунин пӯлод ба осонӣ омода аст, то он метавонад як хӯроки аҷибе гардад, ки барои дастаи тиллоӣ пухтааст.

Дар инсоният, ман фикр мекунам, як саволи абадӣ - муҳаббат аст. Ман мехоҳам, ки дар бораи намунаи пухтупаз нависам - як лаҳза барои пухтупази хушбӯй, зебо ва ошомиданӣ. Ва, чунон ки юнониёни қадим фикр мекарданд ва душвор нест, ки бо онҳо розӣ бошанд, муҳаббат метавонад гуногун бошад. меъ- ғайриоддӣ нест, лозим бошад, ба ваҳм ба омода ва ё пурра аз ҷузъҳои гарон, иборат аст. Агар шумо аллакай бо хӯроки нонпазӣ муқаррар карда шуда бошед, он метавонад бо дигараш иваз карда шавад. Мубодилаи аҷиб аст харбуза тендерро дар чошнии сметана пухтааст. Вақте ки шумо ба баъзе захираҳо таваҷҷӯҳ кардан мехоҳед, тайёр кардани тиллое, ки ба дастаи тиллоӣ омода месозед, ман фикр мекунам, ки имконияти пур кардани донишҳои худро пур кардан лозим нест. Агар шумо дар як тараф нигоҳ кунед, шумо намехӯред хӯрокҳои гӯштӣ, аз тарафи дигар, парваришро парвариш кунед.

Мазкр кардани хӯрок метавонад ба идона ва ҳаррӯза тақсим карда шавад. Илова бар ин, ҳама метавонанд дар рӯзи ид ва рӯзона хизмат кунанд. Биёед бигӯед, ки шумо барои як ҷашни навраси ҷустуҷӯед. Шумо бояд чунин гуна табақро пайдо кунед, ки он ғайриоддӣ, бесамар ва дар айни замон ба осонӣ омода карда мешавад. Ҳамин тавр табақ ҳастанд, ҳайвонот аз хук ё хӯриш бо майгу ва avocado. Чунин хӯрокҳо, гарчанде ки онҳо метавонанд ба категорияҳои мухталиф дода шаванд, ҳоло ҳам арзон ва ҳам мураккаб ҳастанд, ки ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба маъракаҳо тақсим шаванд.

Барои хӯрокҳои ҳаррӯза, шумораи зиёди онҳо вуҷуд доранд, ки маънои онро дорад, ки бо тамоми оддӣ пухтупаз шумо ҳар рӯз дорухат менӯшед. Рӯзи душанбе, он метавонад ба карам муқаррарии, braised дар танӯр, рӯзи ҷумъа - як ғайриоддӣ торт аз қаннодӣ іалѕаіои ҳамчун ногаҳонӣ тасаллои, бо нишон додани охири ҳафта кор. Ин торт одатан тиллоӣ номида мешавад. Ман боварӣ дорам, ки ин нашрия ба шумо хоҳиши кӯшиш кардани озмоишҳои нав, гуногунрангӣ, дўстони дӯстдоштаи шуморо тасвир кардааст. Чунин пӯлод ба осонӣ тайёр аст, бинобар ин, барои хӯрдани ҷашни зебо омода аст.