Расколников. Расмҳои Родион Raskolnikov дар пажуҳиш "Ҷиноят ва ҷазо"

Мавзўи ин мақола Родион Raskolnikov, симои он қариб дарҳол номи хонавода дар адабиёти русӣ буд. Ин хусусият дар ибтидои асри душвор рӯ ба рӯ мешавад - вай соҳиби гулӯла ё шаҳрвандии оддӣ аст.

Дар китоби «Ҷиноят ва ҷазо» Фоҷиан Достоевский хонданро бо тамоми марҳилаҳои қабули қарор қабул мекунад ва пас аз он коре, ки ӯ кардааст, ғорат мекунад.

Ҷиноят ва ҷазо

Назарияи ҷиноии Радиони Расколников, ки ӯ барои ҳалли мушкилоти умумиҷаҳонии ҷаҳонӣ талош меварзад, баъдан ба амал намеояд. Достоевский дар китоби худ на танҳо саволҳои бадӣ, неку бадро бо масъулият нишон медиҳад. Ӯ, бар зидди пуштибонии ахлоқии маънавӣ ва мубориза дар ҷавони ҷавон, ҳаёти ҳаррӯзаи ҷомеаи Санкт Петербург дар асри нӯҳум нишон медиҳад.

Расколников, ки тасвираш дар ҳақиқат пас аз нашрияи аввалини роман, ному насаб, номуайяни фикру нақшҳояш бо воқеият мебошад. Ӯ мақолаеро дар бораи интихобшуда навиштааст, ки ҳама чиз иҷозат дода шудааст, ва санҷидааст, ки оё ӯ ба охирин тааллуқ дорад.

Чуноне, ки мо баъдтар дидем, ҳатто хизматчии ҷаримро Raskolnikov худи худаш тағйир надод. Зани солхӯрдаи шавқманд ба ӯ танҳо як принсипе, ки тавассути он ӯ гузашт, ба ӯ мубаддал гашт.

Ҳамин тариқ, дар рисолаи Федор Михайлович Достоевский тавассути присамаи ранҷу азобҳои донишҷӯёни пешин саволҳои фалсафӣ ва маънавӣ-ахлоқӣ ошкор карда шуданд.

Зебогии кор дар он аст, ки муаллиф онҳо аз нуқтаи назари монополияҳои асосии худ, балки дар муқобили дигар рақамҳое, ки ҳамчун дугона ва антиоди родион Робон Расколников амал мекунанд, нишон медиҳанд.

Расколников кӣ аст?

Родион Raskolnikov, ки тасвираш аз ҷониби Федор Михаилович Достоевский тасаввур карда шудааст, хонандаи камбизоат буд. Ҳаёти Санкт-Петербург ҳеҷ гоҳ арзон набуд. Аз ин рӯ, бе даромади доимӣ, ин ҷавон ба камбизоатӣ ноил мешавад.

Родион маҷбур шуд, ки ҳатто дар мактаб дар донишгоҳ таҳсил кунад, зеро он чизе, ки барои ягон чизи кофӣ надошт. Баъдтар, вақте ки мо ба хусусиятҳои гуногуни шахсияти ӯ назар мекунем, мо мефаҳмем, ки ин донишҷӯ дар муддати тӯлонӣ дар ҷаҳон бадбахтӣ зиндагӣ мекард.

Пас, чаро Расколников барои куштори як қадами ягонае, ки дар оянда хоҳад шуд, фикр мекунад? Оё ин дар ҳақиқат ғайриимкон аст? Баъдан, мо бо ниятҳои ногузир ва вазъият дар ҳаёт, ки ба чунин идея оварда расонидем.

Барои сар кардан, мо тасвири Расколников медиҳем. Вай дар синни бисту ҳашт сол марди ҷавондухтар буд. Достоевский менависад, ки баландии Родион дар муқоиса бо миёна аст, чашмони ӯ торик аст ва ранги мӯи ӯ зарди торик буд. Ғайр аз ин, муаллиф мегӯяд, ки аз сабаби мушкилоти молиявӣ либосҳои донишҷӯ ба монанди либосҳо, ки дар он одами оддӣ ба кӯча хоб меравад, хафа мешавад.

Дар мақола мо дида мебароем, ки чӣ гуна чорабинӣ ва вохӯриҳо ба ҷинояткории Расколников оварда шудаанд. Нависанда дар мактаб одатан ошкор намудани симои худро талаб мекунад. Ин маълумот метавонад ба ин вазифа кӯмак расонад.

Пас, дар роман мо мебинем, ки Родион пас аз хондан ба фалсафаи ғарбӣ, ҷомеаи ҷудоӣ ба одамоне, ки ду намуд доранд - «офаридаҳои даҳшатовар» ва «ҳақ доранд». Дар ин ҷо фикри Nietzschean аз шӯҳратдор инъикос меёбад.

Дар оғози он, ӯ ҳатто ба категорияи дуюм ишора мекунад, ки дар асл ба куштани зане, ки зани солеҳи шавқовар меорад. Аммо баъд аз ин инкоркунӣ Raskolnikov қодир нест, ки бори вазнинро аз даст диҳад. Он рӯй медиҳад, ки ҷавондухтарон аввалин шуда бо одамони оддӣ муносибат мекарданд ва як котиб нест, барои ҳама чиз иҷозат дода шудааст.

Прототипҳои ҷиноӣ

Эдвайзерҳои адабиёт дар тӯли солҳо дар бораи пайдоиши ин гуна хусусият ҳамчун Родион Raskolnikov баҳс мекунанд. Ин тасвири ин шахс метавонад дар гузориши матбуоти вақт, дар асарҳои адабӣ ва биографии одамони машҳур ҷустуҷӯ шавад.

Ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки аломати асосии намуди зоҳирии ӯ ба одамони гуногун ва паёмҳое, ки ба Федор Достоевский маълум аст, вобаста аст. Акнун мо ба прототипҳои ҷинсии Родиони Рафконников таъкид мекунем.

Дар маҷмӯъ дар асри нуздаҳум, се парванда маълуманд, ки ба ташаккули хати таърихии хусусияти асосии ҷинояткорӣ ва ҷазо таъсир мерасонад.

Аввалин ҷинояткори ҳафтсолаи ҳафтсола буд, ки дар моҳи июни соли 1865 дар рӯзномаи Голос тасвир шудааст. Номи ӯ Chistov Gerasim буд ва дар байни шиносон ҷавонон якхела дониста мешуданд (Агар шумо дар луғат тафтиш кунед, ин калима дар маънои аслӣ маънои онро дорад, ки шахсе, ки ба анъанаҳои умумӣ қабул шудааст) мебошад.

Ин дафъа бо ду хизматгорони болшевикӣ дар хонаи хурдтарини Dubouro, Dubrovina кушиш кард. Пухтупаз ва пойафзол ӯро аз биноҳои дуздии он халос кард. Шахсан гунаҳкорон ва пулҳо ва пулҳое, ки ӯ аз танаи оҳанини дузд гирифта буд, гирифта шуд. Занони кӯҳан дар ҳавзҳои хун пайдо шуданд.

Ҷиноятҳо бо рӯйдодҳои романӣ мувофиқат мекунанд, вале ҷазои рисолати Расколников каме тағйир ёфт.

Дуюм парванда аз дуюми маҷаллаи «Time» 1861 маълум аст. Дар он лаҳзае, ки "Ласана" машҳур шуд, ки дар 1830-ум рӯй дод. Ин мард як силсилаи силсилаи фаронсавиро санҷидааст, ки ҳаёти онҳо дигар чизи дигарро намебинанд. Барои Пирре Франсуа Лейнер, ҳамчун замимаҳое, ки мегӯянд, ин ҳамон чизе, ки «одамро куштан, чӣ шаробе шаробе» менӯшид.

Баъди дастгир шудани ӯ, ӯ хотираҳо, шеърҳо ва дигар корҳои дигарро, ки ӯ мекӯшад ҷиноятҳои худро сафед кунад, навиштааст. Мувофиқи тарҳи худ, ӯ бо идеяи инқилоби «мубориза бо беадолатӣ дар ҷомеа», ки аз ҷониби сосиалистҳои коммунистӣ илҳом гирифта буд, таъсир расонид.

Ниҳоят, охирин парванда бо дӯсти Федор Михайлович Достоевский алоқаманд аст. Профессори таърих, як Москов, як хешованди шавҳари гумшудаи зан (дузди шавҳар) ва довталаби дуюм барои мероси ӯ (дар якҷоягӣ бо муаллифи ҷиноят ва ҷазо).

Номи ӯ Neophytes буд ва ӯ дар ҷараёни баровардани билетҳои кредитии дохилии қалбакӣ дастгир карда шуд. Ба эътиқоди вай, ин ҳолатест, ки нависандаи он ба андешаи Родион Raskolnikov фикри заифии фаврӣ аст.

Прототипҳои таърихӣ

Агар мо дар бораи одамони машҳуре, ки ба ташаккули тасвири донишҷӯии ҷавон таъсир расонда истодаанд, дар бораи воқеаҳои воқеӣ дар бораи ҳодисаҳои воқеӣ ва шахсият бештар маълумот хоҳем бурд.

Биёед бо далелҳои халқҳои бузург шинос шавем, ки тасвири Расколниковро тавсиф карда тавонад. Илова бар ин, ҳамаи тафсили онҳо дар саҳифаҳои инъикос дар рамзҳои аломатҳои иловагӣ дида мешаванд.

Аз ин рӯ, бе шубҳа, аввалин ҷои кори Napoleon Bonaparte аст. Китоби Ҳаёти Ҷулиюс Caesar зуд ба асрҳои асри нӯҳум табдил ёфт. Дар он, император ҷомеаи ҷаҳониро ба принсипҳои ҷаҳонбинии худ нишон дод. Қӯрғонтеппа боварӣ дошт, ки дар байни миқдори генералии одамони «supermen» баъзан таваллуд мешаванд. Фарқияти асосии байни ин шахсон ва дигарон ин аст, ки онҳо ба ҳама меъёрҳо ва қонунҳо поймол карда мешаванд.

Дар роман, мо инъикоси ин фикрро доимо мебинем. Ин ҳам мақолаи Родион дар рӯзномаҳо ва инъикоси баъзе аломатҳо мебошад. Бо вуҷуди ин, Fyodor Mikhailovich фаҳмиши гуногуни маънои ибораи мазкурро нишон медиҳад.

Варианти бештарини амалигардонии ақидаҳо дар ҳаёт аз тарафи хонандаи собиқ. Расролников кӣ кушт? Зани солхӯрда зан аст. Бо вуҷуди ин, Родион худи чорабиниро дар қисмҳои алоҳидаи роман қайд мекунад. Дар аввал, ҷавондухтарон боварӣ доранд, ки ин «махлуқоти номаҳдуд» ва «як ҷонамро кушт, садҳо нафари дигарро ба кӯмак хоҳад расонд». Баъдтар, ин ақида ба он ишора мекунад, ки қурбонӣ як мард нест, балки «сарнишин». Дар марҳилаи охир, ҷавонон ба хулосае омаданд, ки ҳаёти худро кушт.

Свидивуаров ва Лужин инчунин ба ниятҳои Наполеон ба амалҳои худ овардаанд, аммо баъдтар муҳокима хоҳанд шуд.

Илова ба китоби империяи Фаронса идеяҳои монанд дар «Одамон ва амволи ӯ» ва «Мурдагон чун яке аз санъати нек» буданд. Мо мебинем, ки дар давоми роман, донишҷӯ бо "идея-ҳисорӣ" сару кор дорад. Аммо ин ҳодиса бештар ба монанди таҷрибаи номуносиб аст.

Дар охири асар, мо мебинем, ки ҷазои қатл Raskolnikov рафтори нодурустро дарк мекунад. Аммо ниҳоят, ҷавондухтарон бо ин ақида иштирок намекунанд. Ин аз фикрҳояш маълум аст. Аз як тараф, ӯ дар бораи ҷавонони ҳалокшуда, аз тарафи дигар - пушаймон аст, ки ӯ иқрор кард. Агар ман метавонистам онро бубинам, шояд ман худамро "супермен" хоҳам бурд.

Прототипҳои адабӣ

Тавсифи Расколников, ки ба тасвири хаёлот дода мешавад, дар худ фикрҳо ва амалҳои гуногуни геройҳои корҳои дигарро ҷамъ меоваранд. Федор Михаилович Достоевский, ба воситаи присамаи шубҳаҳои ҷавон, мушкилоти иҷтимоӣ ва фалсафиро баррасӣ мекунад.

Масалан, героин танҳое, ки ҷомеаро ба ташвиш меорад, дар бисёр муаллифони романтикӣ вуҷуд дорад. Пас, Худованд Byron тасвирҳои Манфред, Лара ва Корсарро офарид. Дар Балзак, мо дар Растигак, ва Стендал - дар Юлини Сорел, хусусиятҳои монандро меомӯзем.

Агар шумо фикр кунед, ки Расколниковро куштед, шумо метавонед бо Pushkin "Маликаи Спартакҳо" муқоиса кунед. Дар он ҷо, Ҳерман кӯшиш мекунад, ки аз ҳисоби санаи қадим сарватро пайдо кунад. Бояд қайд кард, ки зане, ки дар синфхонаи Александр Сергеевич Лизавета Ивановна номида мешавад ва ҷавони ахлоқиро мекушад. Достоевский баромада рафт. Родион дар ҳақиқат ҳаёти занро бо ин ном мегирад.

Илова бар ин, монандии нисбатан васеъ бо аломатҳои Шиллер ва Лермонтов аст. Аввал дар кори "Роббиҳо" Карл Мур, ки бо мушкилоти якхелаи этикӣ рӯ ба рӯ мешавад. Ва дар «Қаҳрамонии замони мо» Григорий Александров Печорин дар озмоиши ахлоқӣ монанд аст.

Ва дар дигар корҳои Достоевский чунин тасвирҳо вуҷуд доранд. Пеш аз он ки "ёддоштҳои зеризаминӣ" буд, дертар - Иван Карамазов, Вермилов ва Ставрогин.

Ҳамин тариқ, мо мебинем, ки Родион Расколников хусусияти геройҳои ошиқонаи ошиқона, ки бо ҷомеа мухолифат мекунад ва хусусияти воқеӣ бо муҳити атроф, пайдоиш ва нақшаҳои ояндаи он мебошад.

Pulcheria Александровна

Модараш Расколников, бо шифохонаи рентгенӣ ва найчаҳо, тасвирҳои сокинони шаҳрро соя мезанад. Вай рӯйдодҳоро бештар осонтар мекунад, чашмони ӯро хеле пӯшидааст, ба назар мерасад, ки қодир ба фаҳмидан нест. Бо вуҷуди ин, дар охири роман, вақте ки калимаҳои охирини доғи дандон вайрон мешаванд, мо мебинем, ки чӣ гуна фикрҳо нодуруст буданд. Ин зан ҳама чизро медонист, вале дарди дилаш, ки дар ҷон буд, нишон надод.

Дар фасли аввалини роман, вақте ки Родион Raskolnikov ба мо зоҳир мешавад, мактуби модар ба қарори худ таъсири калон мерасонад. Маълумоте, ки хоҳар омода аст, «барои худаш барои некӯаҳволии худаш қурбонӣ кунад», ба шогирди меҳрубон табдил медиҳад. Ӯ ниҳоятан дар фикру андешаҳои зани солхӯрдаи шавҳарро кушояд.

Дар ин ҷо, ниятҳои ӯ ба хоҳиши ҳимояи Dunya аз қаллобон илова карда мешаванд. Raskolennogo, мувофиқи Расколников, бояд кофӣ набуд, ки ба моликияти молиявии ояндаи «шавҳар» -и хоҳар лозим набошад. Баъд аз он, Родион бо Лужин ва Свидиқайлов шинос шуд.

Дарҳол пас аз он ки аввал ӯ худро ба назди худ бармегардонад, ҷавон ӯро бо душворӣ қабул мекунад. Чаро Расколников ин корро мекунад? Хабари модарам равшан мегӯяд, ки ин як ғамгин, ҷаззоб ва лоғар аст. Вай дар Пулчания Александровна идеяеро таҳия кардааст, ки беҳтарин зан аз оилаи камбизоат аст, зеро ӯ пурра шавҳараш ҳукмронӣ мекунад.

Аз ҳамон мактуб, донишҷӯи собиқ мактаби заифии сиддиқи Свотрафиловро ба хоҳари худ, ки чун ҳокимияти худ кор мекунад, меомӯзад.

Азбаски Пулчия Александровна шавҳар надошт, Родя ягона дастгирии оила буд. Мо мебинем, ки чӣ тавр модарам ғамхорӣ мекунад ва нисбати ӯ ғамхорӣ мекунад. Сарфи назар аз рафтори бардурӯғ ва беасоси худ, зан кӯшиш мекунад, ки бо тамоми қувваташ кӯмак кунад. Бо вуҷуди ин, вай аз девор шикастан мумкин нест, ки писари ӯ дар кӯшиши муҳофизат кардани оила аз дигаргуниҳои оянда бошад.

Dunya

Дар рисола, Федор Михайлович Достоевский вазифаҳои гуногуни ҳаёт ва фалсафаи шахсиро ба воситаи мухолифати рамзҳо нишон медиҳад. Масалан, Дайя ва Расколников. Вазифаҳои бародар ва хоҳар дар бисёр ҷиҳатҳо монанд мебошанд. Онҳо ба таври ҷолиб, таълимдодашуда, мустақилона фикр мекунанд ва амалҳои ҳалкунанда доранд.

Бо вуҷуди ин, Родион бо камбизоатӣ хароб шуд. Ӯ имонро дар меҳрубонӣ ва самимият гум кард. Мо таназзули тадриҷии ҳаёти иҷтимоии худро мебинем. Дар оғози китоб Робертников донишҷӯи пештара аст, аммо ҳоло ӯ нақшаҳои худро барои «сарфакорона сарф кардан» аст.

Авдотя Романовна, хоҳари вай барои ояндаи хушбахттарин, балки дар мавқеи воқеии воқеӣ кӯшиш мекунад. Вай, баръакси бародари худ, хаёлоти фавқулодда хоб намекунад, ва ҳасадҳои романтикӣ нест.

Оқибати мухолифати онҳо дар омодагӣ барои куштор ифода меёбад. Агар Расколников муваффақ бошад ва ба ин кор қобилияти худро нишон диҳад, пас тиҷорати ҷаҳонӣ хеле фарқ мекунад. Вай тайёр аст, ки ҳаёти Саиддириевро ба даст орад, аммо танҳо аз сабаби худкушӣ.

Ҷазои раисҷумҳури Русия дар аксари романҳост. Он дар меҳнати ҷиддӣ сарукор надорад, вале фавран баъди фавти зани солхӯрда. Шубҳаҳо ва таҳдидҳо дар бораи пешравии тафтишот аз донишҷӯён аз солҳои минбаъда дар Сибир маҳруманд.
Dunya, ки ҳуқуқи худро ба озодӣ ҳимоя намуда, ҳамчун мукофоти ҳаёти хушбахт дар Санкт-Петербург қабул мекунад.

Ҳамин тариқ хоҳари Расколников аз модараш хеле фаъолтар аст. Ва таъсири ӯ ба бародари худ қавӣ аст, зеро онҳо дар бораи якдигар якдигарфаҳмӣ мебошанд. Ӯ дар як чизи мушаххасе дид, ки ба вай барои ёфтани як ҷуфти рӯҳонӣ кӯмак мекунад.

Расколников ва Мармалимадов

Мармеладов ва Расколников дар асл комилан муқобиланд. Семени Захарович як бевазан, мушовир Ӯ барои ин синну соли кофӣ кофӣ аст, вале амалҳои ӯ чунин рӯйдодҳоро рӯй медиҳанд.

Мо мефаҳмем, ки ӯ нӯшокии беақл аст. Бо хонаводаи Екатерина Ивановна бо фарзандонаш Маркарадов ба сараш кӯчид. Дар инҷо, оила тадриҷан ба поёни поён меафтад. Ин ба он далолат мекунад, ки духтари ӯ ба ҳайати гуреза рафта, ба оилааш ғизо медиҳад, дар ҳоле, ки Семзи Захарович «маст аст».

Аммо дар ташаккули тасвири Расколников, як марҳала бо иштироки ин вазифаҳои асосии иловагӣ. Вақте ки ҷавон аз "бозгашти" ҷабрдидаи ояндаи ҷабрдида баргашт, ӯ худро дар маросими ёдбуд, ки Мармеладовро бо ҳам шинос кард, ёфт.

Калид аз як изҳорот аз эътирофи он. Ӯ, ки камбизоатӣ номаълум аст, мегӯяд, "ҳеҷ монеае вуҷуд надорад". Родиони Романович дар чунин ҳолатҳо дар андешаҳои худ аст. Амвоҷиҳо ва фоҷиаҳои ғамангез ӯро ба вазъияти бениҳоят ногувор оварданд, ки аз он танҳо як роҳро дид.

Он рӯй медиҳад, ки сӯҳбат бо машваратчии толор аз ғамгине, ки донишҷӯи пештара пас аз хондани мактуб аз модараш азият мекашад, ғамгин аст. Расколников бо чунин душворӣ рӯ ба рӯ мешавад.

Мармундов ва духтараш Соня, ки баъдтар ба оянда барои Родион табдил мешаванд, ба он ишора мекунанд, ки онҳо ба фаттогӣ фиристода шудаанд. Дар оғози ҷавонӣ кӯшиш мекунад, ки ба онҳо таъсир расонад, кӯмак кунад, ҳаёти одамонро тағйир диҳад. Бо вуҷуди ин, дар охири он, зери фишори гуноҳ қарор дорад ва қисман фикру фалсафаи ҳаёти Sony-ро қабул мекунад.

Расколников ва Лужин

Лужин ва Расколников дар шӯришгарӣ ва худпарастӣ монанданд. Аммо, Pyotr Petrovich аз хурд ва абрешим хеле хурдтар аст. Ӯ фикр мекунад, ки муваффақият, муосир ва эҳтиром аст, ӯ мегӯяд, ки ӯ худро офарид. Аммо, дар асл, он рӯй танҳо як касб ва хаёлпардаи хаёлӣ аст.

Муносибати аввал бо Лужин дар нома, ки Родион аз модараш мегирад. Он аз издивоҷ бо ин «таҳқир» аст, ки ҷавоне мекӯшад, ки хоҳари худро наҷот диҳад, ки ӯро маҷбур кунад, ки ҷиноят содир кунад.

Агар шумо ин ду тасвирро муқоиса кунед, ҳарду мулоҳизанон худро "superhumans" мепиндоранд. Аммо Родион Raskolnikov ҷавонтар ва аз лиҳози романтикӣ ва максимализм фарқ мекунад. Петр Петров, баръакс, кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро ба доираи одобу ахлоқаш кашад (ҳарчанд ки худашро хеле хуб ҳис мекунад).

Дар авчи аз муқовимати ин аломатҳо дар "рақамгузорӣ карда мешаванд», ки дар он домод саранҷомест бо ҳирсу худи арӯс шабро бо модари оянда рух медиҳад. Дар ин ҷо, дар вазъияти хеле ключей, ӯ аз шумоянд ва худро нишон медиҳад. Ва дар натиҷаи як танаффуси ниҳоӣ бо Dunya аст.

Баъдтар, ӯ мекӯшад, ки бадном Sonia, вай дуздӣ айбдор менамояд. Ин Петрус мехост, то ҳақро аз Родион дар дӯстони интихоби, ки ӯ ба оила муаррифӣ (қаблан духтари Raskolnikov Marmeladova бо модар ва хоҳари вай ҷорӣ). Бо вуҷуди ин, нақшаи nefarious худро намеёбад ва ӯ маҷбур аст, ки ба ҷо мегурехтанд.

Raskolnikov ва Svidrigailov

Дар романи «Ҷиноят ва љазо», Raskolnikov, ки тасвир аст, ки дар раванди таҳаввулоти сурат мегирад чорабиниҳо, дучор бо мухолифи ва ду баробар аст.

Бо вуҷуди ин, монандии бевосита ҳеҷ кас хислати. Ҳамаи аломатҳои ҳамчун муқоиса Родион пайдо ва ё як тавсифи хуб таҳия шудааст. Пас, Аркадий Иванович, ки мо аз нома медонед, моил ба даст ёфтан доимии таваҷҷӯҳ аст. Ӯ ки ибову саркашӣ нест ва куштор (ин танҳо монандии он бо хусусияти асосии аст).

Аммо Svidrigailov ҳамчун аломати бо табиати дугона пайдо мешавад. Ӯ марди меҳрубон ва шуурноки кард, балки имоне ки дар оянда аз даст дод. Аркадий мекӯшад, маҷбуркунӣ ва таҳдид Dunya ба вай ҳаргиз ба занӣ, вале ӯ Асъад, ду маротиба бо revolver. Вай карда наметавонистанд, лекин, ҳамчун натиҷа, кабул тамоми умеди қодир будан барои оғози ҳаёт аз сифр барбод. Дар натиҷа, Svidrigailov худкушӣ.

Родион Raskolnikov қарор Аркадий Иванович ояндаи имконпазир худро мебинад. Вай якчанд маротиба рафта, дар дарё аз пули назар, фикр ҷаҳида ба поён. Бо вуҷуди ин, Фёдор ҷавонон кӯмак мерасонад. Он медиҳад, ӯро дар шакли муҳаббат Sonia умед. Ин духтар як донишҷӯи собиқи медиҳад эътироф ба ҷиноят, ва он гоҳ ба ӯ пайравӣ ба Сибир.

Ҳамин тариқ, дар ин мақола мо бо роҳи дурахшон ва духўра аз Родион Raskolnikov мулоқот намуд. Дар романи «Ҷиноят ва љазо» аз ҷониби Достоевский бо дақиқ ҷарроҳӣ омода ҷони хафа барои нишон додани таҳаввулоти муайян, фиребандаи илҳом, ба депрессия, баъд аз як бархӯрд бо воқеият.